Poozerye vagy Podvinye ( fehéroroszul: Paazer'e, Padzvinne ) Fehéroroszország történelmi és néprajzi régiója . A köztársaság északi részén található, és a vitebszki régió nagy részét foglalja el . Délkeleten, a Dnyeper - Dvina vízválasztó mentén határos a Dnyeper régióval , délen és délnyugaton, egy feltételes vonal mentén északra Boriszovtól és Logoisktól Postavy - n keresztül Közép-Belorussziával és Ponemanyével határos .
Történelmi és néprajzi régióként a Polotsk-földek fő masszívumának (Polotsk Krivichi ) felel meg.
A poozerye helyi dialektusai a fehérorosz nyelv északkeleti dialektusának csoportját alkotják .
Az óorosz állam részeként a Polotszki Hercegség volt a legfüggetlenebb, amely évszázados társadalmi-politikai hagyományokkal és eredeti kultúrával rendelkezik. A 11. században a fejedelemség területén mintegy 10 nagy sajátos volost és gazdasági központ működött: Polotsk , Vitebsk , Druck , Lukoml , Braslav és mások.
A Poozerie számára a Dnyeper régió egy részével együtt a középkor folyamán és egészen a 19. század második feléig megmaradt a Belaja Rus néprajzi név , amely fokozatosan elterjedt Fehéroroszország egész modern területére .
A Lengyel-Litván Nemzetközösség 1569-es megalakulásával Poozerye-ben elterjedt a katolicizmus , és megnőtt a jezsuiták földtulajdona.
Nikon pátriárka reformja után a vallási üldöztetés és a társadalmi nyomás elől menekülve az orosz óhitűek egy része ide költözött .
Az 1558-1583- as livóniai háború , az 1654-1667 -es orosz-lengyel háború , az 1700-1721-es északi háború következtében a helyi gazdaság és kultúra súlyos veszteségeket szenvedett el, jelentős változások következtek be a földrajzi eloszlásban és az etno- a lakosság társadalmi szerkezete, amely többszörösére csökkent.
A Nemzetközösség felosztása (1772 és 1793) eredményeként Poozerye-t Oroszországhoz csatolták, és Polotsk része lett , 1796-tól fehérorosz , 1802-től Vitebszk tartomány ; nyugati részét a vilnai kormányzósághoz csatolták .
1917 és a BSSR megalakulása után az észak-dvinai régió a BSSR része maradt; a Podvinya nyugati (balparti) részét 1939-ben a BSSR-hez csatolták.
Poozerye hagyományos mindennapi kultúrája az évszázadok során alakult ki, tükrözve a közös fehérorosz jellegzetességeket és a helyi történelmi és természeti viszonyok sajátosságait. A népi termelési gyakorlat a helyi természeti adottságok figyelembevételével kialakította saját éves naptárát, sajátos talajművelési, növénygondozási, betakarítási és egyéb módszereket. A szántóföldeket az eke helyi változatával művelték átadópolccal és archaikus csomós boronával (smyka); agyagos talajokon kerek fogas fedélzetet, kapát vagy csekukhát (fakalapács) használtak a csomók összezúzására. A szántóföldekről betakarított leneket a tározók alján áztatták, majd a Poozerie-re jellemző duplabordás ferde pépesítőkön dolgozták fel.
A zamatos rétek és legelők hozzájárultak az állattenyésztés fejlődéséhez. A paraszti gazdaság fő és legtöbbször egyetlen működő állata a ló volt. A 19. század végétől a szarvasmarha-tenyésztésnek hangsúlyos hús- és tejtermelési iránya volt ( Vilna tartomány olajtermelésének ismert központja a Disnai járás ).
A kapitalista viszonyok fejlődésével az erdészet és a szezonális kereskedelem terjedt el : fakitermelés, gerenda, felni készítés, kádárszegecselés és export a balti kikötőkbe. Sok paraszt járt építkezésre és földmunkákra: helyi kőművesek, kőművesek, asztalosok Oroszország számos tartományában találhatók .
A legsűrűbben lakott terület régóta a Nyugat-Dvina bal partja . A Poozerye-t kisméretű vidéki települések (3-5 birtok) uralták, erdei dombok között szétszórva folyók és tavak közelében, távol a főbb utaktól. A falvak és tanyák közelében lévő legelők és szabad földek jelenléte , a víztározó és az erdő közelsége patriarchális-egzotikus vonásokat adott a tóvidék lakóinak. A kis falvakat, tanyákat és az egyes udvarokat szűk sávok és ösvények kötötték össze; a vidéki utakat gyengén taposott talaj és kifejezetlen körvonalak határozták meg. Télen ideiglenes utak alakultak ki, az úgynevezett téli utak .
A legelterjedtebb kastélyépület a koszorús volt: az udvar kerületében kunyhó és melléképületek helyezkedtek el. Voltak olyan kompakt épületek is, amikor a háztartási helyiségek szorosan a ház mellett helyezkedtek el, egyetlen lakóegyüttest alkotva fedett udvarral (csak a régióban ismert). A birtok mélyén 50-60 m távolságra cséplő és fürdő épült . Csűr a helyi definíció szerint - melléképületek együttese a tényleges cséplőpadlóból (aktuális, jelenlegi), szárítók (osets, pajta ), szénapadlás szalma és széna tárolására, sennik. A nyílt területeken gyakran helyeztek el kis szélmalmot , amely kielégítette a paraszti gazdaság igényeit.
A ház tipikus elrendezése: kunyhó + lombkorona + tűztér (varyvnya). A ház kerete kerek fenyő vagy lucfenyő rönkökből készült , amelyeket egy egyszerű sarokban összekapcsoltak "a többivel" ("pohárban"). A tetők általában zakotos oromzatosak, a 19. század második felétől keretes („szarufa”); „fül alá” takarták szalmával, ritkábban övsömörrel.
A Tóvidék lakóinak hagyományos ruháit az egyenes, szabad szabás jellemzi. A leggyakoribb ruházati színek a fehér és a világosszürke. A felsőruházatból a fehérorosz tekercseken és báránybőr kabátokon kívül széles körben használták a vászon nasov-ot, amelyet bármilyen időjárásban viseltek.
A derékig érő női ruházatot jelentős tipológiai változatosság jellemezte: vászonszoknyák, sokszínű sarkú cipők, sayanok, andarak , mintás drylikhas. A mintaszerű díszítési technikát a hímzés és a sarokkötés uralta , amely a női ruházatban (ingek, kötények) harmonikusan kombinálódott csipkével és szegéssel. A hímzésben a piros, a sarokban kék vagy világoskék dominált.
A kerámiát a forma masszívsága (a közelmúltig itt őrzték meg a formázást) és a megmunkálás alapossága határozta meg.
A regionális elszigeteltség meghatározza a helyi szóbeli-poétikai kreativitást és a hagyományos rituálékat. A teljes fehérorosz kalendárium-mezőgazdasági és családi szertartásos énekek mellett elterjedtek azok a műfajok, amelyek más vidékeken korlátozott területtel rendelkeznek, vagy teljesen ismeretlenek - vonszoló , farsangi , őrlési , len- és fonaldalok feldolgozásával kapcsolatos . A Poozerye dalfolklórját a szóló előadás jellemzi: a dalok dallama egyenletes, egyenletes átmenetekkel, a dallamok kapkodóak, szabadok.