Anyang temetkezési szarkofágja

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. szeptember 4-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 3 szerkesztést igényelnek .
Szarkofág
Anyang temetkezési szarkofágja
kínai 安阳北齐石棺

Anyang temetési szarkofágja (rekonstrukció) [1] [2] .
36°05′56″ s. SH. 114°23′31″ K e.
Ország  Kína
Elhelyezkedés darabok a Frier Művészeti Galériában , a Kelet-Ázsiai Művészeti Múzeumban (Köln) , a Szépművészeti Múzeumban (Boston) , a Musée Guimetben [2] .
Első említés valószínűleg Anyangban
Építkezés i.sz. 550 e. - Kr.u. 577 e. ( Északi Qi )
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Az Anyang temetkezési szarkofág ( kínai : 安阳北齐石棺), más néven Cao Cao Bed (a kínai hős , Cao Cao nevéből) egy kínai temetkezési ágy, amely egy szogd kereskedő tulajdonában volt, és a 6. században Kínában tevékenykedett. e. A sírt 1911-ben fedezték fel [3] , és a temetkezési ágy alkatrészei szétszóródtak a világ múzeumaiban, miután a műtárgypiacra kerültek [2] [1] . A temetkezési ágyat a feltételezések szerint Anyangban (ókori Zhangdefu ) ásták fel , az északi Qi-dinasztia fővárosában [1] . Stílusa szerint az északi Qi -dinasztia idejére datálható (i.sz. 550-577).

Tomb

Ennek a sírkőnek nyolc alkotóeleme ismert: emelvény és két rovátkolt végű párkány, jelenleg a Frier Művészeti Galériában , egy kapupár, jelenleg a Kelet-ázsiai Művészeti Múzeumban (Köln) , két téglalap alakú tábla a Szépművészeti Múzeumban Boston , és egy födém a párizsi Guimet Múzeumban [2] .

A temetőágy fontos a szogd művészet és kultúra számára, mivel jellegzetes szogd öltözékű zenészek és istenségeket ábrázoló buddhista jelenet díszíti. A szogdi zenészekből álló együttesben két lantos, egy fuvolaművész, két dobos és egy cintányér, valamint két táncos [4] . Az egykor a szarkofághoz csatolt két alomban a kínaiak huxuan wu- nak ( kínai : 胡旋舞) nevezett „ szogdi forgószél táncot ” mutatták be, amely rendkívül népszerű volt Kínában, és számos kínai síron szerepel [4] . Tang források megerősítik a tánc népszerűségét. A Tang-dinasztiabeli Xuanzong kínai császár és kedvenc ágyasa udvarában adták elő [4] .

1958-ban Gustina Scaglia volt az első, aki felismerte, hogy a több múzeumban szétszórt tárgyak egyetlen temetőágyhoz tartoznak, amelyet a kínai szogd közösség egy tagjának készítettek [5] .

A sír tulajdonosa és tulajdonosának pontos története ismeretlen, mivel a sírfelirat elveszett.

Kínai kőtemetkezési szarkofágok

A hasonló formájú kínai kőből készült temetkezési szarkofágok az i.sz. 5. századtól kezdve a korszak szokásos elemei voltak Észak-Kínában. Kr. e., de valószínűleg a nyugati régiók adaptációja volt, mivel a temetkezési kő szarkofágok legkorábbi példái a 3. és 4. században találhatók Kuchában . A kínai kőszarkofágokat gyakran hozták kapcsolatba idegen etnikummal ( Xianbei , Tuyuhun ...) és valószínűleg a buddhizmussal vagy a zoroasztrianizmussal [8] . A kínai szogd sírok azonban a legfényűzőbbek közé tartoznak abban az időszakban, és csak a császári sírok mögött állnak, ami arra utal, hogy a szogd sabaok a népesség leggazdagabb tagjai közé tartoztak [9] .

A szogd kőtemetkezési szarkofágok a későbbi Tang -korszakban tűntek el , bár a szogd befolyás valószínűleg még jelentősebb volt Kínában abban az időben, talán a temetkezési gyakorlatra vonatkozó birodalmi korlátozások miatt [10] .

Más anyangi sírokról ismert, hogy közép-ázsiai hatású tárgyakat tartalmaztak , például egy táncosokkal és zenészekkel díszített kancsót egy északi Qi tisztviselő anyangi sírjából, i.sz. 575-re [6] .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 4 Anyang Funerary Bed The Sogdians . sogdians.si.edu .
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Scaglia, Gustina (1958). „Közép-ázsiaiak az északi Ch'i-kapu szentélyén” . Artibus Asiae . 21 (1): 9-28. DOI : 10.2307/3249023 . ISSN  0004-3648 .
  3. ↑ GRENET, Frantz. Histoire et Cultures de l'Asie centrale preislamique . - Párizs, Franciaország: Collège de France, 2020. - P. 321. - ISBN 978-2-7226-0516-9 .
  4. ↑ 1 2 3 Furniss, Ingrid Sogdiana hangjainak visszajátszása . Freer, Sackler – Smithsonian . Letöltve: 2021. szeptember 11. Az eredetiből archiválva : 2021. szeptember 11.
  5. ↑ Lerner, Judith A. (2005). „ASSZIMILÁCIÓS SZEMPONTOK: A KÍNAI KÖZÉP-ÁZSIAI TEmetkezési GYAKORLAT ÉS BÚTOROZÁS” (PDF) . Sino-Platonic Papers . 168 .
  6. ↑ 1 2 Kína művészete Michael Sullivan 120. o
  7. ↑ Watt, James C.Y. Kína: Egy aranykor hajnala, i.sz. 200-750  : [ eng. ] . - Metropolitan Museum of Art, 2004. - P. 251. - ISBN 978-1-58839-126-1 .
  8. ↑ Mueller, Shing (2019. január 1.). Az északi dinasztiák sírágyai és házai . Kora középkori Észak-Kína: Régészeti és szöveges bizonyítékok . 414. o. "Érdekes módon az eddig ismert legkorábbi, holttestek ártalmatlanítására szolgáló téglalapokat Kucsában találták, a 3. és 4. század közé datálták."
  9. ↑ GRENET, Frantz. Histoire et Cultures de l'Asie centrale preislamique . - Párizs, Franciaország: Collège de France, 2020. - P. 320. - "Ce sont les décors funéraires les plus riches de cette époque, venant juste après ceux de la famille impériale; il est probable que les sabao les étaienments les plus fortunes de la lakosság." — ISBN 978-2-7226-0516-9 .
  10. ↑ Mueller, Shing (2019. január 1.). Az északi dinasztiák sírágyai és házai . Kora középkori Észak-Kína: Régészeti és szöveges bizonyítékok .

Források

Linkek