| Valerij Balabanov | |
| Úszó . 1976-1986 | |
| Vászon, olaj. 170×90 cm | |
| Megváltó Krisztus székesegyházának múzeuma, Megváltó Krisztus székesegyháza |
Az „Úszó” (másik neve „Krisztus, a Megváltó temploma” ) Valerij Balabanov orosz népművész festménye . A festmény munkálatai 1976 -ban kezdődtek és 1986 -ban fejeződtek be [1] . Cselekménye a Moszkvai medence helyén álló Megváltó Krisztus-székesegyház feltámadásáról szóló prófécia volt , amely az 1931. december 5-én lerombolt székesegyház helyett épült. 1997. április 4- én [1] a festményt a szerző az újjáépített Megváltó Krisztus-székesegyház múzeumának adományozta [2] .
A képet Valerij Balabanov kezdte 1976 -ban . A szerző maga a következőképpen írja le munkáját [2] :
Isten gondviselésére 1976-ban elkezdtem képet festeni a Megváltó Krisztus székesegyházának második eljöveteléről... Évek teltek el, és Oroszországban felragyogott a szellemi újjászületés betlehemi csillaga - a Megváltó Krisztus székesegyháza, a A Haza Megváltóinak temploma 1812-ben.
Az egyik későbbi interjúban a szerző a következőket mondta [3] :
…[Én] imaképeket festek, amelyek valóra válnak. Ezek nem az én szavaim – ezt mondta II. Alekszij pátriárka , amikor meglátta az „Úszó” című festményt, amely a Megváltó Krisztus-székesegyház újjáéledését sejtette.
A festmény elkészítése körülbelül 10 évig tartott, és 1986 -ban készült el [1] . Közvetlenül az 1986. februári elkészülte után [4] a művész bemutatta az "Igor hadjáratának meséje" 800. évfordulója alkalmából rendezett "A haza emlékművei" kiállításán a Moszkvai Központi Művészek Házában a Kuznyeckij Most -on [ 4]. 1] . Már akkor is felkeltette az érdeklődést – újságokban és folyóiratokban kezdték reprodukálni [1] . A szerző szerint felhívta a figyelmet a kép szerepére a Megváltó Krisztus-székesegyház újrateremtésének kérdésére való figyelem felkeltésében. Mindenesetre az 1980-as évek végén. a Megváltó Krisztus-székesegyház feltámadására "hatalmas társadalmi mozgalom" [5] jött létre . A festmény szerzője "Úszó" nevezte munkája fő képét, amely alkotó lelkét alkotta [6] .
Az „Úszó” festmény egy ideig az „Örökség” triptichon bal oldali része volt , amelyet először 1988 -ban mutattak be az „Orosz kultúra millenniuma” című kiállításon [4] [7] . Ennek a triptichonnak a központi része a „Szentháromság repülése” (1988), a „Projekt” (1986) pedig a jobb oldalon volt.
1997-ben az „Úszó” festmény új céljai miatt a szerző a triptichon felosztására kényszerítette a szerzőt. 1997. április 4- én az „Úszó” festményt II. Alekszij moszkvai és egész oroszországi pátriárka áldásával szerzője, Valerij Balabanov a Megváltó Krisztus-székesegyház múzeumába szállította , ahol jelenleg is található. található. A művész nevét többek között a Megváltó Krisztus-székesegyház márványfalán örökítették meg az újjáélesztésében szerzett érdemeiért [8] .
Az „Úszó” festmény az „Ember, tér, idő” nemzetközi kiállítás szimbólumává vált. XX. század”, amelyet 2000 végén Berlinben tartottak [9] .
A kép szerzője 1999 -ben így mutatta be kompozícióját [1] :
Mi látható a képen? Medence "Moszkva" , a medence tükrében a Megváltó Krisztus-székesegyház tükröződik, és a vízi ösvények mentén, mintha a feledésből, a legenda szerint Győztes György mozog, kezével integetve . Ő az úszó. Az egyik versben van egy ilyen sor: „Honnan úsztál, hová vitorláztál, miért vitorlázott az úszó? ..” A múltból a jelenbe, az emlékezés staféta átadásához. Abban az időben még nem volt szó a templom helyreállításáról ...
Lev Anninsky irodalomkritikus 1997 -ben az "Úszó" című képet elemezve megjegyzi, hogy Balabanov profán és szakrális világa üvegen, tükörön, vízfelületen keresztül néz egymásra. A szerző ortodox művészként az 1970-es években egy vászonnal kezdte, amelyen a Megváltó Krisztus-székesegyház a moszkvai medence vizébe merül, itt „remeg meg a lét oválisa a benne összeszorított erőktől”. ezek az erők elváltak és „egyesülnek”. Az Anninsky menti ugrótornyot egy láthatatlan szörny körvonala olvassa le, a „vízi utak határai” pedig „olyanok, mint a kötelek, amelyek a templomot a mélységbe húzták”. De ez a „profán valóság nem átkozott és nem nevetséges, mint a „szatirikus sotsart”-ban, hanem csak „a mélységbe szállt, de ép templommal van összefüggésben” [10] .
Az Anninszkij „hatalmasnak” nevezett vásznon a kritikus az előtérben zavaró „faharapott Jegorira ” panaszkodik , „akinek alakja nem nélkülözi a szellemességet: a karját vető lándzsavetőt úszóként értelmezik”. De "ez az okosság inkább irodalmi, mint plasztikus", a képet áthatja az az ártatlan humor, amellyel a Szaharov-tervezet értelmisége a konyhákon üldögélt, és viccekben vitte el a lelküket. „Most – írja a kritikus –, amikor a pódiumon ülnek, a kép fejjel lefelé fordítható” ( Anninsky szerint II. Alekszij pátriárka is jelezte, hogy a kép most, a templom újjáépítése után látható: „Temple up”). Balabanov „úszóját”, akit korábban álhírnek tartottak , ma rejtélynek tekintik [10] .
A holland művészetkritikus, az Utrechti Egyetem professzora Wim Denslagen (WF Denslagen) és a német történész, a Heidelbergi Egyetem professzora, Niels Gutshov (Niels Gutschow) Balabanov híres művének témájaként a lerombolt Megváltó Krisztus-székesegyház iránti nosztalgiát jelölte meg. mű "The Swimmer" ("The Swimmer"). Amikor a művész elkészítette az első vázlatokat, a templom helyreállítása még mindig lehetetlennek tűnt. A Szovjetunió legnagyobb, helyére épített medencéjében a moszkvai diákok több generációja tanult úszni. Télen, amikor a hideg kontinentális éghajlat hetekig mínusz volt, a medencét sűrű köd borította. A városfejlesztési tervezés hátterében a medencét a kritikusok a történelem iróniájának nevezik: „elődje” (a székesegyház) nem is gondolhatta volna, hogy Moszkva legfontosabb épülete lesz [11] .
| Valerij Balabanov | |
|---|---|
| Pentaptichonok |
|
| Triptichonok | |
| Festmények |
|
| Medallion működik | |