Műemlékek-szimbólumok

Az emlékművek-szimbólumok  az ember számára a legnagyobb jelentőségű emlékművek , míg az ilyen emlékművek jelentésének értékspektruma általában változatos. Egyes emberek számára az emlékművek-szimbólumok pozitív jelentéssel bírhatnak (más országokban elesettek emlékművei), mások számára pedig pusztán negatív (mint a rabszolgaság és elnyomás jelképei), mások számára semleges stb. Az emlékművek problémája A szimbólumok fontosak az általános műemléki tanulmányokhoz .

Az emlékművek-szimbólumok többnyire a természet, a történelem és a kultúra tárgyait foglalják magukban, megszilárdítva a magas erkölcsi értékekkel rendelkező közösségeket. Ezek állami jelképek és hozzá kapcsolódó emlékművek; természeti tárgyak, mint az ország és a nép szimbólumai; közös kulturális emlékek. Jelenleg nincs általánosan elfogadott műemlék-szimbólumok osztályozása.

Az emlékművek-szimbólumok osztályozása sok múlik a szimbólum és a szimbolika [1] jelentésének megértésében , amelyek eltérnek a viszonylag hétköznapi emlékművektől.

Az emlékmű szimbolikája itt vonzó kommunikációs modellként működik, integrálja az egyéni tudatokat a kultúra egyetlen szemantikai terébe. A külső általános érthetőség ellenére a „szimbólum” fogalma továbbra is a kétértelműség megjelölése, amelyet nehéz rangsorolni. De szinte mindenki érzi és felismeri ennek a fogalomnak a magas értelmét, amely az ősi hiedelmek szimbolikájából származik. A szimbólumról kiderül, hogy olyan ősi, mint az évezredes emberi tudat. A legősibb emlékművek-szimbólumok (primitív emberek élőhelyei, tevékenységük nyomai) pedig ennek a tudatnak a kezdetét tükrözik.

A fogalom fogalma helyett a szimbólum fogalmát helyettesítik – a szimbólumnak olyan módosulását, amely egyensúlyi egységében kulturális-kollektív jelentéseket helyez elő, és az egyes jelentésárnyalatokat a „perifériára” utalja. De a szimbólum az egyén és az egyetemes dialektikus egysége, amelyben a közös élmény a legegyetemesebb.

A fogalomelmélet terminológiai zűrzavara a szimbólumelméletre támaszkodva kiküszöbölhető.

L. N. Timofejev szerint „ a szimbólum egy objektív vagy verbális jel, amely feltételesen kifejezi egy jelenség lényegét egy bizonyos nézőpontból, amely meghatározza a szimbólum természetét, minőségét (forradalmi, reakciós, vallásos stb.). ” „A szimbólumnak alapvetően mindig átvitt jelentése van. Verbális értelemben véve ez egy trópus. A szimbólumban mindig van egy rejtett összehasonlítás, ilyen vagy olyan kapcsolat a mindennapi élet jelenségeivel, egy történelmi rend jelenségeivel, történelmi legendákkal, hiedelmekkel stb. „A művészetben a szimbólumnak mindig (és ma is) különösen fontos jelentése van. Ez a kép, a művészet fő kategóriájának természetéből adódik. Mert így vagy úgy, minden kép feltételes és szimbolikus már azért, mert az egyénben az általánost testesíti meg. A szépirodalomban azonban egy bizonyos szimbolizmus lappang minden összehasonlításban, metaforában, párhuzamban, sőt néha jelzőben is. A mesék megszemélyesítése, a mesék allegóriája, általában az allegóriák – ezek lényegében a szimbolizmus változatai.

A szimbólumok problémái, beleértve a különféle emlékművek szimbolikáját, tükröződnek S. S. Averintsev , N. D. Arutyunova , A. N. Gordienko , V. V. Ivanov , E. Cassirer , L. A. Kolobaev, N. V. Kulagina, A. F. Losev , Yu. M. munkáiban . Mamardashvili , K. A. Svasyan , G. S. Sychev és számos más kutató.

Jegyzetek

  1. Bölcsészettudományi Szótár. N. K. Ramzevich (elérhetetlen link) . Hozzáférés dátuma: 2010. február 26. Az eredetiből archiválva : 2009. december 1.. 

Irodalom