Alfa és Omega rendje

Az Alfa és Omega Rend ( eng.  Rosicrucian Order of Alpha et Omega ) A∴O∴ egy okkult rend, eredeti nevén az Arany Hajnal Hermetikus Rendje , amelyet Samuel Liddell MacGregor Mathers alapított Londonban 1888-ban. [1] Az Alfa és Omega Rend egyike volt annak a négy leányvállalatnak, amelyekre az Arany Hajnal Hermetikus Rendje felosztott, a többi a Hajnalcsillag Rend  ; Isis-Uránia temploma, A. E. Waite és mások vezetésével ; és „ A∴A∴ ”, Aleister Crowley. Az ügyes londoni felkelés és az azt követő nyilvános botrány után, amely az "Arany Hajnal" nevet rontotta [2] . Mathers átnevezte az Arany Hajnal ágát, és 1903 és 1913 között továbbra is az Alfa és az Omega rendjévé vált. [3] "A nevet általában A∴O∴-ként rövidítették" [4] és egyes források szerint a teljes neve "Alfa és Omega Rózsakeresztes Rend". [5] [6] Valószínűleg a rend összes temploma eltűnt a második világháború alatt [7] .

Eredettörténet

1900-ban az Arany Hajnal Hermetikus Rendjének hegemóniáját a Párizsban élő Samuel Mathers levele riasztotta fel londoni képviselőjének , Florence Farrnak. A levélben azt állította, hogy társalapítója Wynn Westcott volt, aki kapcsolatokat kovácsolt közte és a titkos főnökök között, akik a Rendnek létjogosultságot biztosítottak. Ez a kinyilatkoztatás az Ízisz Adeptusai-Uránia 3. számú templom lázadásában csúcsosodik ki, melynek során magát Matherst távolították el vezetői pozíciójából.

Ezt követte 1901-ben Swami Laura Goros botránya és csalás vádja. Az Arany Hajnal nevét és hírnevét megrongálták a bíróságokon és a sajtóban. 1906-ban ezért S. L. MacGregor Mathers bezárta az Arany Hajnal Rendjét, és Párizsban megalapította az Alpha et Omegát. [8] Azonban az A∴O∴ név is először 0° = 0° fokban jelent meg a Henry Kelph tulajdonában lévő Neofita rituálé csarnokában, és 1905-ös keltezésű. Úgy tűnik, röviddel a felosztás után használták. [9]

Nagy-Britanniában két templom hű maradt Mathershez, és csatlakozott az Alfához és az Omegához, az egyik Londonban, a másik pedig Edinburghban. Két vagy három korábbi Arany Hajnal templom az Egyesült Államokban, köztük a chicagói Thoth-Hermes, hűséges maradt Mathershez a szakadás alatt, és az Alfa és az Omega részévé vált. [tíz]

Fejlesztés

Elsa Barker, költő és író, aki gyakran utazott Európa és az Egyesült Államok között, Mathers megbízottja lett az amerikai A∴O∴ templomokban.

1913-ra Mathers legalább öt Alfa- és Omega-templomért volt felelős; az eredeti Ízisz-Uránia 3. számú temploma (1913-ra a Belső Rend 23 tagjával) Dr. Edmund William Burridge elnökletével, Ahathura 7. számú temploma Párizsban, maga Mathers, Amen-Ra temploma 6. számú Edinburgh-ban, John William Brodie-Innes elnökletével, Chicagóban 8. számú Időtemplom, New York 9. számú Thoth Hermes temploma , Michael Whitty elnökletével és 10. Neith Temple New Yorkban.

Három másik amerikai Alpha és Omega templomot az I. világháború után alapítottak: a Ptah No. 10 Philadelphiában 1919-ben, az Atum No. 20-at Los Angelesben 1920-ban és a Themis No. 30-at San Franciscóban 1921-ben.

Amikor Mathers 1918-ban meghalt, özvegye (Moina Mathers) és J. W. Brodie-Innes követte őt. [11] Moina 1928. július 25-i St. Mary Abbot's-i halála után Isabelle Morgan Boyd, lánya Isme és Edward John Langford-Garston átvették a londoni templomot. [12]

Elutasítás

Langford-Garston unokatestvére, Eathell Colkhun szerint A∴O∴ „túlélte a második világháború 1939-es kitöréséig” [13] , amikor is „hivatalosan bezárták” [14] , és a templomi edényeit „a Titok hasonlatosságára” megsemmisítették. Főnökök". [15] Colquhoun később azt állítja, hogy a templomi eszközöket "tűz emésztette fel" a hertfordshire -i Sacombe Parkban . [16] [17]

Rítusok

Míg az eredeti Hermetikus Arany Hajnal rend és a hozzá tartozó Hajnalcsillag Rend rituáléi az 1900-as évek elején jelentek meg (1909-1910 [18] [19] és 1937 [20] ), addig az A∴O∴ rituálék titokban maradtak, amíg 2011-ben ki nem tették. [21] [22]

Problémák és örökség

Az Alpha és az Omega két jelentős tagja Dion Fortune (alias Violet Firth) és Paul Foster Case volt. Dion Fortune 1919-ben lépett be az Alfába és az Omegába, és végül elérte a 2° = 9° fokot. Moina Mathers jóváhagyásával a Fortune egy külső rendet hozott létre az A∴O∴ számára azzal a céllal, hogy vonzza a leendő beavatottakat, amelyet eredetileg a Teozófiai Társaság Keresztény misztikus páholyának neveztek el „álarcként”, majd később hivatalos címén ismertté vált. a Belső Fény Testvérisége . 1922-ben Dion Fortune kiadta A szerelem és házasság ezoterikus filozófiáját. Moina Mathers ezt az Alfa és az Omega titkos tanításainak jogosulatlan leleplezésének tartotta, és Francis King szerint aggodalmát fejezte ki Dione Fortune asztrális utazási készségeinek fejlesztése és "trance üzenetek fogadása a nyugati hagyomány mestereitől" miatt. Ez a konfliktus végül oda vezetett, hogy Dion Fortune kiszorult az Alfából és az Omegából [23] . A Fortune később csatlakozott a Hajnalcsillag Rendjéhez, és elérte az 5° = 6° fokot. Az A∴O∴-ből való távozása és az SM-be való átállása egyidejűleg saját okkult iskoláját vezette, amely Inner Light Society néven vált ismertebbé. [24] [25]

1918-ban Paul Foster Case-t Michael Whitty vezetésével beavatták Thoth-Hermes Alfa és Omega templomába. 1920. május 16-án folytatta munkáját az Alfa és Omega Második Rendjében, és 1920. június 6-án adeptus kiskorúvá avatták. Michael Whitty halála után Paul Foster Case lett Thoth Hermész templomának prementora. [26] Nem sokkal ezután Moina Mathers írt Case-nek, bírálva őt amiatt, hogy a Külső Rend tagjai jelenlétében megvitatta az ezoterikus szexualitás doktrínáját, ami kiváltotta Case lemondását a prementor tisztségről. [27] Amikor Cayce megkérdőjelezte a rend néhány alapvető tanítását, beleértve az enochi mágia rendszerét is , Cayce egyre nagyobb súrlódásba ütközött Thoth-Hermész templomi vezetőivel. 1921 decemberében Case levelet írt Moina Mathersnek, hogy engedélyt kérjen Thoth-Hermes templomának elhagyására, de Mathers 1922 januárjában kiutasította. Case ezután megalapította saját ezoterikus iskoláját a Sanctuary Builders [28] néven, eredetileg az Időtlen Bölcsesség Iskolájaként. Case új iskolája eltávolodott néhány Arany Hajnal és A∴O∴ tanítástól, átvette például Arthur Edward Waite módosított változatát a Tarot fedélzetről, és felhagyott a Dee és Kelly táblák és Enoch mágikus tanításaival. tabletták kabbalisztikus képletek használatával. [29]

Langford-Garstin különösen kritizálta Israel Regardie Arany Hajnal című művének 1934-es kiadását [30] , amely négy nagy kötetből áll, King szavaival élve, "az Arany Hajnal kéziratainak többségét". A készlet első kötete a külső rend ismeretéről szóló előadásokat tartalmazott. King azt állítja, hogy ez a kiadvány pusztító hatással volt az Alfára és az Omegára, valamint a Hajnalcsillag Rendjére. [31]

1966-ban a parton találtak egy dobozt, amelyben az A∴O∴ rend mágikus eszközei voltak; a Daily Telegraph-ban egy fényképet közölt azzal a megjegyzéssel, hogy egy boszorkányhoz tartoznak. [32]

Lásd még

• Hermetikus Fény Testvériség
• Luxori Hermetikus Testvériség
• Az Arany Hajnal hermetikus rendje
• A Belső Fény Testvérisége
• Hajnalcsillag Rendje

Irodalom

• Cicero, Sandra Tabatha (2012). Az Őrtornyok Gyülekezetének könyve (1. kiadás). HOGD könyvek. ISBN 978-0-9795177-1-6 .
• Clark, Paul A. (2013). Paul Foster-ügy. Élete és Művei. A Rejtett Fény Testvérisége. ISBN 9780971046948 .
• Crowley, Aleister (1909). The Equinox, 1. kötet, 2. szám (Faximile szerk.). Weiser/Vörös kerék. ISBN 978-0877289265 .
• Crowley, Aleister (1910). The Equinox, 1. kötet, 3. szám (Faximile szerk.). Weiser/Vörös kerék. ISBN 978-0877289265 .
• Colquhoun, Itehll (1975). A bölcsesség kardja: MacGregor Mathers és az arany hajnal (1. kiadás). Neville Spearman. ISBN 978-0854350926 .
• Gilbert, Robert A. (1983). Az arany hajnal, a varázslók alkonya. Aquarian Press. ISBN 0-85030-278-1 .
• Greer, John Michael (2003). Az okkultizmus új enciklopédiája. Llewellyn kiadványok. ISBN 978-1-56718-336-8 .
• Greer, Mary K. (1985). Az arany hajnal női: Lázadók és papnők (1. kiadás). Park Street Press. ISBN 0-89281-607-4 .
• King, X. Ferenc (1989). Modern rituális mágia: A nyugati okkultizmus felemelkedése. Prisma Press. ISBN 1-85327-032-6 .
• King, X. Ferenc (1971). A modern okkult mágia szertartásai (1. kiadás). Macmillan Co. ISBN 1-85327-032-6 .
• King, X. Ferenc (1971). Az Arany Hajnal rituális varázslata. Destiny Books. ISBN 978-0-89281-617-0 .
• Farrell, Nick. (2011). Mathers utolsó titka. ISBN 978-0-9846753-0-2 .
• Regardie, Izrael. (2002). The Golden Dawn: Az eredeti beszámoló a hermetikus rend tanításairól, szertartásairól és szertartásairól (6. kiadás). Llewellyn kiadványok. ISBN 978-0875426631 .

Jegyzetek

1. ↑ King, 1971a, 43. o
2. ↑ Greer, 1995, pp. 160-63, 244, 263-264, 350
3. ↑ King, 1971a, p. 110-111
4. ↑ King, 1971a, p. 111
5. ↑ King, 1971b, p. 195
6. ↑ Colquhoun, A bölcsesség kardja, 1975, 152. o
7. ↑ Greer, 2003, p. 19
8. ↑ Greer, 1995, pp. 160-63, 244, 263-64, 350
9. ↑ Farrell, Mathers utolsó titka, 2011, 21. o
10. ↑ King, 1971a, 111. o
11. ↑ King, 1989, p. 141
12. ↑ Farrell, Mathers utolsó titka, 2011, 155. o
13. ↑ Colquhoun, A bölcsesség kardja, 1975, 139. o
14. ↑ Colquhoun, A bölcsesség kardja, 1975, 140. o
15. ↑ Colquhoun, A bölcsesség kardja, 1975, 28. o
16. ↑ Colquhoun, A bölcsesség kardja, 1975, 245. o
17. ↑ Farrell, Mathers utolsó titka, 2011, 159. o
18. ↑ Crowley (1909), pp. 217-334
19. ↑ Crowley (1910) pp. 133-tól 280-ig
20. ↑ Regardie (2002)
21. ↑ Farrell, Mathers utolsó titka
22. ↑ Cicero (2012)
23. ↑ King, 1971a, 143. o
24. ↑ Greer, 1995, pp. 355-57
25. ↑ King, 1989, p. 143
26. ↑ Greer, 88. oldal
27. ↑ Greer, 1995, p. 352-53
28. ↑ Greer, 1995, pp. 350-5
29. ↑ King, 1971a, 141-142. Clark, P., 2013, p. 89.
30. ↑ King, 1989, 154. oldal
31. ↑ King, 1989, 155. oldal
32. ↑ King, 1971a, 154-155