Az általános irodalmi fikció ( a műfajon kívüli fikció ) egyfajta fantázia , amely a „ mainstream ” irodalom része, és szemben áll a műfajfüggő fikcióval . A köztük lévő különbséget a fantasztikus és a mimetikus kezdetek interakciójának módja határozza meg a műalkotás világában [1] . A 19. század óta szinte minden orosz író valamilyen mértékben az általános szépirodalom felé fordult [2] .
És itt van az igazán fantasztikus fémjelzi: úgyszólván soha nem jelenik meg akton . Megjelenése sohasem keltsen erőltetett hitet az élet eseményeinek misztikus értelmében, inkább utaljon rá, utaljon rá. Az igazán fantasztikusban mindig megmarad a jelenségek közönséges, örökké tartó összefüggésének egyszerű magyarázatának külső, formai lehetősége, ám ezt a magyarázatot végül megfosztják a belső valószínűségtől. Minden egyes részletnek napi jellegűnek kell lennie, és csak az egész összefüggése jelezhet eltérő ok-okozati összefüggést.
Vlagyimir SzolovjovA műfajfüggő fikció egy fiktív világ reális és a valóságban lehetetlen elemei között fennálló ellentmondást szünteti meg azáltal, hogy egyfajta megállapodást köt az olvasóval - a benne rejlő fantasztikum határai egyértelműen meghatározottak, és ahogy a név is sugallja, meghatározzák a műfaj törvényei (például irodalmi tündérmese , sci-fi vagy fantasy ). A mese hőse, majd utána a sci-fi és a fantasy számára a fantáziavilág törvényei egészen természetesnek tűnnek, miközben az olvasó egyértelműen megkülönbözteti ezeket a törvényeket az általa ismert természeti törvényektől [3] [1] .
Az általános szépirodalmi irodalomban viszont az „egyezmény normája” szigorúan egyéni. A könyv hősének és olvasójának nézőpontja bizonyos események lehetőségéről egybeeshet vagy eltérő lehet [4] . Az ilyen fantázia nem szünteti meg a fantasztikus és realisztikus elemek közötti ellentmondást, hanem aktualizálja ezt az ellentmondást, gyakran meghatározhatatlanná téve a köztük lévő határt [1] . Leonyid Geller , a fantasy műfajait osztályozva, az általa modern fikciónak nevezett fikcióról írt, amely különbözik a sci-fitől és a természetfelettitől vagy a meséktől : „A modern fikció számára, amelynek őse Gogol volt , és a csúcs században Kafka , nincs más világ, és a körülöttünk lévő valóság fantasztikus, felfoghatatlan megjelenést kölcsönöz ” [5] .
Az ilyen fikciók egyik első meghatározását Vlagyimir Szolovjov adta Alekszej Konsztantyinovics Tolsztoj „ Ghoul ” című történetének [6] előszavában (lásd a beillesztést ). Ezt a meghatározást Tsvetan Todorov használta és fejlesztette ki "Bevezetés a tudományos-fantasztikus irodalomba" [7] [8] című munkájában . Jurij Vlagyimirovics Mann [9] vizsgálta a fantasztikum különféle megközelítéseit Gogol és orosz romantikus írók munkásságával kapcsolatban . Szolovjovhoz és Todorovhoz hasonlóan a romantika keretein belül (különösen Hoffmannnál ) a legtermékenyebb variációnak tartja a burkolt (implicit) fantáziát [10] .
Tehát Hoffmann " Homokemberében " a történések természetfeletti nézőpontja Nathaniel leveleiben jelenik meg, a racionalista pedig menyasszonya, Clara leveleiben. A narrátor anélkül, hogy csatlakozna Clara véleményéhez, hogy a hős beteges fantáziájáról beszélünk, bár lehetőséget ad az olvasónak arra, hogy a szokatlan eseményeket véletlenszerű egybeesések sorozataként értelmezze, elvezeti az olvasót végzetes belső kapcsolatuk gondolatához. , bár értelmezve és nem olyan közvetlenül, mint Nathaniel [11] . Oroszországban ez a megközelítés különösen élénken testesült meg Puskin Pákkirálynőjében ( amelyet Dosztojevszkij "a fantasztikus művészet csúcsának" [12] nevezett ) [13] . Az általános szépirodalmi irodalomnak ez a vonása egyes klasszikus irodalmi művek rendkívül fantasztikus természetét irodalmi viták tárgyává teszi [10] .
A romantikus hagyomány továbbfejlődése lévén az általános irodalmi fikció a fantasztikusat gyakran úgy mutatja be, mint valami ellenséges dolgot az emberrel szemben: ha a fikció olyan változataiban, mint a mese, a sci-fi és a fantasy, egy fiktív világ logikájának kialakítására szolgál, itt gyakran éppen ellenkezőleg, lerombolja a mű kezdetben realista világának logikáját [14] . E. M. Neyolov felhívja a figyelmet Jean Paul Mann által az irodalmi fikció poétikájával kapcsolatban idézett szavaira : „ Ne repüljön a csoda, mint a nappali vagy az éjszakai madár, hanem mint a szürkületi pillangó ” [15] , és azt írja, hogy ez a metafora tükrözi nemcsak a rendkívüli események realista és fantasztikus értelmezésének párhuzamossága, hanem az irodalmi fikciónak mint olyannak némi "alkonya" is [10] .
A romantikát megelőző irodalomban Mihail Bahtyin , különösen a „ Dosztojevszkij poétikájának problémái ” című művében , az irodalmi fikció műfaját a menippei szatírából vezeti le (amelynek egyik forrásaként a szókratészi párbeszédet idézi ). Bahtyin különösen Apuleius Az aranyszamár című regényét tartotta "kibővített" menippei szatírának . A menippei műfaj olyan jellemzőit emeli ki, mint a cselekmény és a filozófiai fikció kivételes szabadsága , az elbeszélés némi botrányossága és különcsége, valamint az e szabadság révén létrejött kivételes helyzetek filozófiai küldetésekre való fókuszálása – egy bizonyos gondolatot provokálva és próbára téve [16] [ 17] .
Az 1980-as évek elején Jaime Alazraki argentin irodalomkritikus ( spanyol Jaime Alazraki , 1934-2014) kezdetben a latin-amerikai mágikus realistákkal kapcsolatban javasolta a neofantázia ( spanyol neofantásticos , angol neo-fantastic , német Neo-Phantastik ) kifejezést . ] . Renate Lachmann kifejti, hogy ez a kifejezés a modernista és posztmodern irodalomra vonatkozik, amely a legkülönfélébb eredetű fantáziával operál, amelynek minden változatának megvan a maga funkciója, amely megkülönbözteti a többi változattól [19] . Azt írja, hogy a modern neofantázia annak a vonalnak a közvetlen folytatása, amelyet Bahtyin az ókortól és a középkortól a 19. század végéig követett az irodalomban, és a karnevál hagyományaként jelölte meg [20] . Ugyanakkor Lachmann a fantasztikum és a képregény közötti különbséget is hangsúlyozza , mondván, hogy a humor kiegészíti a racionálist , a nevetésben az inverzióból és átvitelből fakadó feszültségkisülést találva , a fikció az irracionális elsődlegességén, a célon alapszik , általában az, hogy olyan érzéseket keltsen, mint a félelem és a kíváncsiság , hogy elragadja az olvasót egy rejtéllyel vagy bizonyíthatatlan apóriákkal [21] .