| A módszerről | |
|---|---|
| Általános információ | |
| Szerző | Galust Kostandyan |
| Típusú | irodalmi mű |
| Eredeti verzió | |
| Név | kar. Մեթոդի վրա |
| Nyelv | örmény |
| A kiadás éve | 1879 |
| Orosz változat | |
A módszerről ( arm. Մեթոդի վրա ) Galust Kostandyan (1848-1898) örmény közéleti személyiség, oktató, filozófus és természettudós fő műve , amelyet 1879-ben adott ki [1] .
Spirituális pályafutása elején (1860-1870-es évek) Kostandyan később megtapasztalja a nyugat-európai materializmus, valamint a kortárs természettudományi elképzelések hatását, és az ateizmus felé fejlődik. Pozitívan viszonyult a 18. század végének materialista és vallásellenes gondolkodóihoz, különösen Dupuyhoz , Volneyhoz , akik vallásellenes elképzeléseiket terjesztették [1] .
Fő művének megírására Kostandyan kiterjedt irodalmi anyagokra támaszkodik, utalva E. Haeckel ("Antropológia, avagy az emberi fejlődés története"), Charles Darwin ("Az ember eredete és a szexuális szelekció") műveire. , G. Maspero egyiptológus („A keleti népek ókori története”), D. Strauss („Jézus élete”, utal A. Humboldt, I. Kant, Spinoza, Bacon, Marx tézisére) [1 ] . A kortársak szerint Kostandyan könyvének 1879-es megjelenése „egy váratlanul felrobbanó bomba” benyomását keltette [2] .
Kostandyan könyve már az első oldalakon feltárja a vallással szembeni materialista és ateista intoleranciát, kinyilvánítja, hogy meg kell szabadítani az embert a vallási babonáktól, és fontos a természet törvényeinek ismerete. Az egyház hívei egy időben e könyv kiadásában azt a vágyat látták, hogy aláássák az örmény egyház tekintélyét. Az Arshaluys Araratyan című újság például a könyv megjelenése után azt tanácsolta a konstantinápolyi pátriárkának, hogy forduljon az oszmán hatóságokhoz Kostandyan megbüntetésével [3] . Kostandyan hiteltelenítése érdekében az egyház hívei olyan pletykákat kezdtek terjeszteni, hogy a szerző elárulta a könyvben kifejezett meggyőződését, és visszatért a vallásossághoz. Így például Kostandyan halála után még az az üzenet is megjelent a sajtóban, hogy halála előtt megbánta, „saját kezével elégette a kéziratait, hogy másokat megmentsen ettől a szennytől” [4] . Kostandyan kortársai közül azonban sokan látott valamit a könyvében, ami megfelelt a szerző nézeteinek. Tehát Matteos Mamuryan nem ok nélkül úgy gondolta, hogy "a módszerről szóló könyv célja elsősorban az ősi és a modern vallások könyörtelen üldözése volt" [5] .
A Kostandyan által kifejtett materialista természeti elképzelések is eltértek a természet teológiai nézeteitől. Kosztandyan idején Nyugat-Örményországban az a vélemény élt, hogy ha Isten akarja, mindent létrehozhat és elpusztíthat, megalapozhatja a természet törvényeit, és tetszés szerint megváltoztathatja vagy eltörölheti azokat. Kostandyan szerint a valódi természetben, amely a benne rejlő saját törvényei szerint fejlődik, és ahol az okság érvényesül, nincs helye semmilyen természetfeletti erőnek. Kostandyan még azt hitte, hogy az emberiség története a szociológusok kutatásainak köszönhetően nyerte el a természetes fejlődés jellegét [6] .
| Ateizmus | |
|---|---|
| A valláskritika | |
| Hasonló áramok | |
| Az ateizmus kritikája | |
| Műalkotások | |
| Társadalom: konfliktusok | |
| Társadalom: Haladás | |
| Társadalom: mozgalom | |
| "Ateizmus" portál | |