A Nusah Sfarad ( héb . נוסח ספרד , szó szerint - „spanyol változat”, „spanyol kánon”) egy imarend , amely az askenázi zsidók szokásait és a luriai Kabbala tanításait ötvözi . A névvel ellentétben a nusah sfarad-ot nem a szefárdok (1492-ben Spanyolországból elűzött zsidók leszármazottai), hanem az askenázok használják a haszid közösségekben. [1] .
A 16. században Jichak Luria ( más néven Ari) által alapított kabbalista iskola nagy tekintélyre és népszerűségre tett szert a zsidó világban. Mivel Ari a szefárd nusakh szerint imádkozott , sokan meggyőződtek arról, hogy a szefárd kánonnak nagyobb lelki ereje van, mint az askenázi kánonnak . Ennek eredményeként Európában néhány kabbalista csoport áttért a szefárd szertartásra, de ez eleinte nem vált népszerűvé, mivel úgy gondolták, hogy a zsidónak meg kell őriznie családja szokásait.
A helyzet a 18. században a haszidizmus megjelenésével megváltozott . Ari tanításaiból a haszidok arra a következtetésre jutottak, hogy bár előnyösebb őseik szokásait követni, ez nem lehetséges az imakánon tekintetében, mivel minden imakánon Izrael tizenkét törzse közül az egyiknek vagy másiknak szól. , és a modern zsidók információi egy bizonyos térdhez való tartozásról elvesznek. Kell azonban valami univerzális kánon azoknak, akik nem ismerik törzsüket. Ennek eredményeként a haszidok, miután számos szefárd elemet bevittek az askenázi kánonba, létrehoztak egy univerzális „nusah sfaradot”. Azt állították, hogy ez a kánon közvetlenül az Arihoz megy.
A haszidizmus elterjedése oda vezetett, hogy Nusakh Sfarad a fő imakánonná vált Kelet-Európában, majd az askenázi közösségekben Izraelben. A szefárdok között a nusakh sfarad szinte nem terjedt el (maguk a szefárdok „nusakh hasidim”-nek hívják) [1] A haszidizmus különböző irányaiban ennek a kánonnak különböző változatai jelentek meg, amelyek az askenázi kánonba bevitt szefárd elemek számában különböztek. . Így például Yosef-Zvi Dushinsky (nusakh Maharits) követőinek verziója a lehető legközelebb áll az askenázi nusakhhoz. Van egy jól ismert változata, amelyet Shneur Zalman állított össze Lyadból , Chabad első rabbija , és amelynek saját neve "nusakh Ari" (נוסח האר"י); számos nyelvtani hibát kijavít, amelyek abból a tényből származtak, hogy Az imák szövegének askenázi és askenáz és szefárd változata A nusah sfaradnak vannak olyan változatai, amelyek szinte nem követik az arik szokásait.
Nusakh Sfarad lényegében askenázi, de számos szefárd elemmel kiegészítve: