Az új eugenika , más néven liberális eugenika (a kifejezést Nicholas Agar bioetikus találta ki ), [2] az emberi tulajdonságok és képességek javítását szorgalmazza reprodukciós technológiák és humán géntechnológia alkalmazásával . Az új eugenika hívei általában úgy vélik, hogy az embriók kiválasztását vagy megváltoztatását a szülők vagy az állam belátására kell bízni , nem pedig kényszeríteni. Az „új” eugenika igyekszik elszakadni a 20. században gyakorolt és népszerűsített, de a második világháború után teljesen hiteltelenné vált eugenikától. [3] .
Az új eugenika abban különbözik az eugenika korábbi változataitól, hogy inkább a tudatos szülői választást hangsúlyozza, mint a kényszerítő kormányzati irányítást. [4] .
Az eugenikát néha pozitív eugenikára (az „ alkalmasnak ” ítéltek szaporodását ösztönző) és negatív eugenikára osztják , ami eltántorítja az „alkalmatlannak” tartottakat a szaporodástól. Egy másik különbség a kényszerítő eugenika és a nem kényszerítő eugenika között az, hogy Edwin Black a 20. század elején sok pozitív eugenika programot hirdettek és hajtottak végre, de a negatív programok voltak felelősek több százezer ember kényszersterilizálásáért sok országban. és a náci eugenika faji higiéniára és népirtásra vonatkozó retorikájának nagy része része volt . [5] Az új eugenika a pozitív eugenika kategóriájába tartozik. [6] A bioetikusok körében általánosan elfogadott, hogy a kényszereugenikát nehezebb igazolni, mint a nem kényszerítő eugenikát, bár például az első unokatestvérek házasságát tiltó kötelező törvények egy részét sokan igazságosnak tartják. Az alkalmatlannak ítélt személyek kényszersterilizálása a kényszereugenika egyik formája, amely a modern társadalom szemében teljesen hiteltelenné tette magát, [7] mivel a politika illegális formája a nemzetközi jog szerint.
Az új eugenika általában támogatja az egyedek genetikai módosítását vagy genetikai szelekcióját olyan tulajdonságok alapján, amelyek javíthatják az emberi élet jólétét. Fő célja a jövő nemzedékek genetikai alapjainak javítása, a genetikai betegségek és egyéb nemkívánatos tulajdonságok gyakoriságának csökkentése. Az új eugenika a következő populációbefolyásolási módszereket emelheti ki: az embriók beültetés előtti diagnosztizálása és szelekciója, [8] tenyésztés [9] és az emberi potenciál javítása genetikai technológiák [10] segítségével , például embrionális manipuláció vagy génterápia. [11] [12] .
Az új eugenika a pluralizmus liberális értékein alapul , amely a személyes autonómia álláspontját és az egalitarizmust támogatja , amely a minden ember egyenlőségének eszméje. Az új eugenika mellett felhozott érvek között szerepel, hogy közérdek, hogy az utódoknak esélyt adjunk a boldog életre. [12] Az új eugenika elleni etikai érvek között szerepel az az állítás, hogy az ilyen gyermekek tervezése ellentétes a közérdekkel, mivel egy ilyen jelenség konfliktushoz vezethet genetikailag módosított és természetes úton született emberek között. [13] Ezenkívül előfordulhat, hogy e technológiák némelyike gazdaságilag nem elérhető, ami tovább növeli a társadalmi-gazdasági szakadékot. [9] .
Dow Fox, a San Diego-i Egyetem jogász professzora azt állítja, hogy az új eugenika nem lehet a mögöttes liberális elmélet , amely a kifejezés kulcsfontosságú részévé vált. Fox azzal érvel, hogy a hagyományosan értékes szellemi és fizikai tulajdonságok a John Rawls által felvetett elsődleges társadalmi javak alternatívájának tekinthetők . Ebben az esetben elsődleges természeti vagy természeti javak. Fox azt sugallja, hogy az embriószelekció, a sejtsebészet és a humán génsebészet formájában alkalmazott reprodukciós technológiák, amelyek célja a populáció hagyományosan értékes tulajdonságainak javítása, olyan módszer, amelyet a liberális kormány a szülők belátására bíz. Elméletének alapja az önkéntesség elve. [tizennégy]
A Nemzetközi Bioetikai Bizottság kijelentette, hogy az új eugenikát nem szabad egy szintre helyezni a 20. század eugenikai mozgalmaival. Ugyanakkor azt állították, hogy ez továbbra is problematikus, mivel ellentétes az emberi egyenlőség gondolatával, és új lehetőségeket nyit meg azok megkülönböztetésére és megbélyegzésére, akik nem hajlandók vagy nem engedhetik meg maguknak a fejlesztéseket. [15] .