| Nicholas | |
|---|---|
| Születés |
1826. február 17 |
| Halál |
1908. augusztus 8. (82 évesen) |
Miklós püspök ( róm. Episcopul Nicolae , a világban Nyagoe Popya , rum. Neagoe Popea ; 1826. február 17. ( március 1. ) – 1908. június 26. ( július 9. ) – a germanstadti metropolisz püspöke, Karansebes püspöke .
Papi családban született Satulungában, egy faluban, amely ma a Brassó melletti Sacele városához tartozik. A terület akkoriban az Osztrák Birodalom része volt, és az Erdélyi Fejedelemség délkeleti részén terült el . A Blaž-i Román Gimnáziumba járt, amelyet a Romániai Görögkatolikus Egyház vezetett . 1843-tól 1846-ig a kolozsvári jogi akadémián tanult. Munkatársai közé tartozott Avram Iancu és Alexandru Papiu-Hilarian; Nyagoe Popeával együtt heti kiadványt szerkesztettek, amelyet a város román diákjai között terjesztettek. 1846-ban a bécsi egyetemre távozott teológiát tanulni. Ahelyett, hogy befejezte volna tanulmányait, Nyagoe Popya hazatért, hogy részt vegyen az 1848-as forradalomban. Részt vett a májusi liberti tábori ülésen, beválasztották abba a küldöttségbe, amely a beérkezett kérvényeket az erdélyi országgyűlés elé kívánja terjeszteni, kapitány volt a brassói székhelyű román gárdában [1] . A forradalom leverése után több évig az államigazgatásban dolgozott, először Déván , majd Shomkuta Mare -ban [2] .
1854 végén Andrei (Shaguna) erdélyi ortodox püspök behívta Nyagoe Popyut, hogy a nagyszebeni érseki adminisztrációban dolgozzon, kezdetben titkárként. Az 1856-os Angyali üdvözlet alkalmából tartott nyilvános szertartás során Shaguna egy Miklós nevű szerzetest tonzált neki. Ezzel egy időben hierodeacon , majd hieromonk és protosyncellus rangra emelték [2] .
Szintén 1856-ban a nagyszebeni Teológiai és Pedagógiai Intézet teológiai tanárává nevezték ki. Titkár maradt, majd egyházmegyei tanácsossá emelkedett. Egyháztörténetet, erkölcsteológiát és kánonjogot tanított; tanítványai között volt Zakharia Boiu , Nikolai Christea, Hilarion Pushkaryu, Dimitri Komsha és Daniil Popović-Barciano. 1870-ig tanított ott, amikor is Andrej (Shaguna) érseki helynöknek (asszisztensnek) nevezte ki, ezt a posztot 1889-ig töltötte be. 1871-ben Shagun archimandrita rangra emelte . Csatlakozott az egyházmegyei és a nemzeti szinódusokhoz, és elnökölt rajtuk, amikor a beteg Andrei metropolita (Shaguna) nem tudott részt venni [2] .
Az 1860-as években kezdett bekapcsolódni az országos politikába. 1863-tól 1865-ig az országgyűlésen, majd az osztrák Lordok Házában szolgált . Ült a Magyar Mágnások Kamarában is [3] , ahol többször is felszólalt a román nép és az egyház nevében. 1878-tól 1881-ig az erdélyi Román Nemzeti Párt elnöke volt, és a politikai részvételt szorgalmazó aktivista stratégia híve volt. 1881-ben megtagadta ezt a megtisztelő pozíciót, megjegyezve, hogy az egyháztagok többsége a " passzivizmust " részesítette előnyben, megtagadva a politikai ügyekben való részvételt [4] .
Andrei (Shaguna) metropolita 1873-ban bekövetkezett halála után népszerű jelöltnek számított a helyére, de a néhai metropolita és pártfogója ellenségei Vincenciu Babes vezetésével sajtókampányt indítottak, amely arra kényszerítette az utóbbit, hogy megtagadja a mérlegelést. ez a probléma. Az új metropolita, Procopius (Ivachkovich) kevesebb mint egy évig maradt hivatalában, és új választások kiírására kényszerült. Ezúttal Nikolay (Popya) engedett Johnnak (Popas) . Mivel azonban Popasut a hatóságok nem hagyták jóvá, újabb választást írtak ki. Ezúttal Babesh-hez csatlakozott John (Metsianu) , John (Hannia) és a Shagun-ellenes frakció más tagjai Miklós (Pápa) növekvő ellenzékében, aki végül veszített Mironnal (Romanul ) [5] . azokban az időszakokban, amikor a trón üres volt, Nikolai (Popya) vezette, mint püspöki helynök, és Miron püspök felszentelése után továbbra is nagy befolyást élvezett, támaszkodva az intézet professzorainak támogatására (akik közül sokan egykori tanítványai voltak) és laikusok, mint például Eugene Brote, Ioan Pushcariu és Ioan Slavich újságíró. Ez az ellenzéki frakció az egyház autonómiájának védelmével, az oktatás ösztönzésével, valamint az érsekségen belüli jó kormányzás és érdemeken alapuló előmenetel biztosításával igyekezett támogatni az Andrej (Shaguna) metropolita által javasolt nemzeti fejlesztési programot. Csak körülbelül tíz évvel később Miron tudott nyerni a zsinaton [6] .
János (Popasu) 1889 februárjában halt meg, egyedülálló lehetőséget teremtve Miron püspök számára, hogy megszabaduljon nyugtalan helyettesétől. Így ugyanezen év áprilisában a szinódus Miklóst (Popyu) választotta meg Karansebes következő püspökének . A következő hónapban I. Ferenc József császár jóváhagyta ezt a választást. Ugyanezen év júniusában Nagyszebenben Miron (Romanul) erdélyi metropolita és (Metsianu) János aradi püspök végezte püspöki felszentelését, júliusban pedig Karánsebesen trónolták [7] . Püspökként hozzájárult a (Popasu) János által alapított helyi teológiai intézet fejlesztéséhez. Új épületet épített, és több fiatalt küldött Csernyivcire és más egyetemekre, és professzorrá nevezte ki őket. Más hierarchákkal, ortodoxokkal és görögkatolikusokkal együtt, a felekezeti iskolák román jellegének megőrzését szorgalmazta; ezt a Magyar Országgyűlés által jóváhagyott törvények sora fenyegette. Felügyelte az egyházmegyei sajtót, többek között a (Popasu) János által alapított „Foaia Diecezană” hírlevelet [8] .
Apám életének utolsó éveit a betegségek jellemezték. Megszenvedte az Apponi Albert oktatási miniszter által folytatott magyarosítási politikát és a kormány erélyes beavatkozását a teológiai intézet ügyeibe. 1908-ban, nem sokkal a püspök halála előtt a kormány négy professzort, köztük Ilie Minyát és Enya Hodost elbocsátotta politikai tevékenysége miatt [9] .
Nikolai (Popya ) püspök 1908. június 26-án ( július 9 -én) halt meg Karansebesben, és a Karansebes-i Keresztelő Szent János-templom temetőjében temették el; majd Nicolae Iorga köszönő nekrológja . Egész 300 000 koronás birtokát az egyházmegyére hagyta, hogy finanszírozza a fiatal román diákok ösztöndíjait [10] .
Popea több történelemmel kapcsolatos cikket és beszédet közölt a Foaia Diecezanăban és a Telegraful Românban, valamint a bécsi Die Zukunft, Wanderer és Ost und West folyóiratokban. Liturgikus könyvek és iskolai szövegek újranyomtatásán dolgozott, többek között az intézet számára. 1885-ben átdolgozta és újra kiadta Andrei (Shaguna) metropolita Útmutatóját a kánonjoghoz [8] . Első történelemkönyve a Vechea Mitropolie ortodoxă română A Transilvaniei, suprimarea ši restaurarea ei volt, amely 1868-ban kezdett sorozatosan megjelenni, majd 1870-ben megjelent. Az ókori erdélyi metropolisz eredetének szentelt bevezető rész ma már elavult. A szerző ezután a görög katolikus egyház megalapítását bírálja, mielőtt a helyreállított nagyvárost tárgyalja, beleértve számos, továbbra is releváns aktust és dokumentumot. A könyvet John Miku Modavan görögkatolikus tudós bírálta, amire János (Popya) ellenkritikával válaszolt. 1873-ban, Agdrei (Shaguna) metropolita halálának évében ő lett az első életrajzírója, aki először a Telegraful Român lapjain, majd 34 oldalas röpirat formájában jelent meg esszéjében. 1879-ben egy teljes életrajzi könyv következett, tíz évvel később pedig könyvet adott ki a metropolita politikai harcáról [9] .
1877 szeptemberében, történelmi írásai elismeréseként Nicolait (Pápát) a szomszédos Román Óbirodalomban székelő intézmény, a Román Akadémia tiszteletbeli tagjává választották . 1899 áprilisában titulusra emelték. Melkizedek (Stefanescu) után ő lett a második püspök, aki teljes jogú tagként csatlakozott az Akadémiához. 1900-ban tartotta köszöntő beszédét az egyház tagjaihoz, amelyen jelen volt I. Károly király és Ferdinánd herceg is. Ez Andreira (Shaguna) is vonatkozott, és még abban az évben megjelent, 42 oldalt elfoglalva [9] .