Nzima ( önnév - Nzima ; alternatív nevek - Aploni, Zimba, Gura, Nzema, Amrahia, Apollónia, Amanahia, Asoko, Ava, Amrehia) - az Akan csoporthoz tartozó nép , amely főként a Guineai - öböl partvidékén él. Ghána nyugati régiója és Cote d 'Yvoire (főleg annak déli része). A nzima rokonságban áll az evalue -vel , az aanta -val és a sanvi -val (athema). A Kwa Niger-Kordofanian családhoz tartozó nyelvet, az nzima nyelvet beszélik , amelyet gyakran anyai dialektusnak tekintenek (Popov 1999: 301).
A nzimák túlnyomó részét keresztények alkotják , többnyire katolikusok és protestánsok , de vannak keresztény-afrikai egyházak és szekták hívei is, jelentős részük a hagyományos hithez ragaszkodik (Popov 1999: 301).
Kézi gazdálkodás ( banán , taro , jamgyökér , földimogyoró , kukorica , gyapot , olajpálma ); a folyami és tengeri halászat a fő foglalkozások. Jelenleg elsősorban kakaótermesztéssel foglalkoznak . A hagyományos mesterségek is fejlődnek, mint a szövés, fazekasság, kovácsolás, arany és más fémek művészi feldolgozása, szövés, fafaragás , csónak- és horgászfelszerelés készítés, sópárologtatás (Popov 1999: 302).
Pálmalevélből vagy palapalából készült nyeregtetős házakban élnek, ovális, fából és agyagból készült teraszokkal, téglalap alakúak (Yanborisova 1993: 273).
A közönséges Akan kente hagyományos ruha, és ünnepi ruhaként használják; Európai viselet – mindennapi (Popov 1999: 302).
A fő étel a hal és a zöldség (különféle gabonafélék , pörköltek, főtt, sült és sült gumók és zöldségek fűszeres fűszerekkel és pálmaolajjal). (Popov 1999: 302).
A nagycsaládos és falusi közösségek, a patrilaterális intézmények, a matrilineáris klánok, az asafo katonai szervezet egységei a fő hagyományos társadalmi intézmények . A házasságkötés virilokális, van poligymia , vásárolt házasság, sororátus , levirátus . A rokonsági beszámoló matrilineáris , a patrilateralitás maradványaival (Popov 1999: 303).
Az énekek, közmondások, mesék a folklór fő műfajai. Az ősök kultusza, a természeti erők, a polidémonizmus , a fetisizmus , a mágia , az ügynökség széles körben elterjedt, van egy elképzelés Nyamiye mennyei szelleméről (Popov 1999: 303).