Az akaratlan memória olyan memória , amelyet nem szabályoz egy meghatározott program és cél. A memorizálás az alany akaratlagos erőfeszítése nélkül történik, és az alany nem használ közvetített memorizálási mechanizmusokat és technikákat. Az ember önkéntelenül emlékszik, és ráadásul nem tud mindent reprodukálni, ami vele történik, csak néhány különálló részt. Vannak okai annak, ha egy információra emlékezünk, egy másikra pedig nem. Az önkéntelen memória megnyilvánulása következtében megjegyzett bizonyos információk elfelejtése szintén szelektív.
Megfigyelhetjük az akaratlan memorizálás mintáit, amikor tevékenységünk számunkra váratlanul megszakad. Ha az ember elmerül egy feladat megoldásában, akkor tevékenysége megszakadásakor nagy a valószínűsége annak, hogy ez a tevékenység akaratlanul is eszébe jut, és jobban, mint a befejezett tevékenység.
Minden cselekvést bizonyos emberi szükségletnek kell okoznia. Egy személy cselekvését valamilyen feszültség okozza, és az ember arra törekszik, hogy ezt a cselekvést befejezze. Az ilyen feszültség valamilyen szükséglet ( kváziszükséglet ) aktualizálásának felel meg . Amikor egy személy befejez egy cselekvést, a feszültség feloldódik, és a személy abbahagyja a cselekvés végrehajtására való törekvést. Ha azonban a műveletet nem hajtják végre, és a feszültséget nem kisütik, akkor a művelet végrehajtására való hajlam megmarad. És ha a tendencia továbbra is fennáll, akkor a cselekvésnek az ember emlékezetében kell maradnia. Nyilvánvaló, hogy a tendencia bizonyos értelemben az emlékezés egyik mechanizmusa. Ő az, aki megakadályozza a cselekvés elfelejtését.
Így az igény feszültség befolyásolja a memória működését. Ezt a jelenséget B. V. Zeigarnik és G. V. Birenbaum tanulmányozta K. Levin iskolájának elméleti irányzata keretében .
Az akaratlan memorizálást nem csak az érzékszervekre ható ingerek határozzák meg. Az önkéntelen memorizálás nem a valóság egyszerű lenyomata. Az önkéntelen memorizálás a motivációhoz, az aktivitáshoz kapcsolódik. Az emlékezet tartalma tükrözi azt a tevékenységet, amelyet az ember végzett.
Ezt P. I. Zinchenko és A. A. Smirnov kísérleti tanulmányai igazolják.
PI Zinchenko a következő kísérleteket végezte. Az alanyoknak 15 kártyát ajánlottak fel az alany képével. 12 kártya 4 csoportba sorolható. 3 kártya különböző tartalmú volt. Ezenkívül mindegyik kártyára egy számot írtak. Minden szám más. Két kísérletet végeztek. Az első kísérletben az alanyok bizonyos tevékenységet végeztek a képeken ábrázolt tárgyak osztályozásán. A feladat elvégzése után tárgyakat és számokat kellett megnevezni. A második kísérletben az alanyok ezzel szemben az elrendezési tevékenységet a számokkal megfelelő sorrendben hajtották végre. A tárgyak és számok elnevezésekor jól látható volt, hogy azok a tárgyak, amelyekre a tevékenység irányult, akaratlanul is jobban emlékeztek.
Egy másik tanulmányt A. A. Smirnov végzett. Megkérte az alanyokat, hogy írják le, hogyan jutottak el dolgozni. Az alanyoknak ezt a lehető legpontosabban, a legapróbb részleteket megadva kellett elmondaniuk. Kiderült, hogy az alanyok főként a munkahelyre időben történő érkezéshez kapcsolódó tevékenységekre vonatkozó információkat jelölték meg. Az alanyok beszámolóikban leggyakrabban jelezték a cél elérése érdekében tett cselekedeteiket, illetve azt, hogy mi akadályozta meg őket abban, hogy azt elérjék. Ebben a kísérletben kimutatták, hogy "a memorizálást meghatározó legfontosabb feltétel... az alanyok tevékenységének fő iránya, ... és a tevékenységükben őket irányító motívumok." [egy]
Egyes információk kiszorulhatnak az önkéntelen memóriából. Az elfojtás arra készteti a képtelenséget, hogy ezt az információt az elmében aktualizáljuk. Az elfojtás a kellemetlen elkerülésére irányuló motivációhoz kapcsolódik. Magát a kellemetlen információt el lehet nyomni, de lehet az is, ami hozzá kapcsolódik. Ráadásul az elfojtás nem jelent teljes információvesztést. Az ilyen felejtésben a tudattalan is részt vesz , ezért ahhoz, hogy az információra emlékezzünk, fel kell ismerni azokat a tudattalan indítékokat, amelyek az elfojtását serkentik.
Ahogy Z. Freud írja, két együtt utazott ember emlékezetének tartalma jelentősen eltér egymástól, akik később emlékeket cserélnek. A feltételek minden utazó számára azonosak, de maguk az utazók különböző emberek, ezért az önkéntelen emlékezés bizonyos mintázatai felfedezhetők az ember személyiségével és motivációjával való kapcsolatát vizsgálva. Egy másik eset, amikor az önkéntelen emlékezés mintái megjelennek, a benyomások és szándékok elfelejtése. A szándékok elfelejtésével kapcsolatban Freud azt írta, hogy "... amikor a szándékokat elfelejtik, a rendelkezésre álló benyomások és az egyes benyomások vagy tapasztalatok egyes elemei bizonyos választéka létezik" [2] .
Freud szerint ezt a választást egy bizonyos motiváció jelenléte határozza meg, különösen az általa leírt esetek a vonakodás motívumán alapulnak . A bármitől való vonakodás a szándék elfelejtését okozza. A vonakodás abból fakad, hogy nem akarod átélni a kényelmetlenséget. Ez nem csak a szándékok elfelejtésére vonatkozik. Freud így ír a benyomások és a tudás elfelejtéséről: „...sok feledésbe merül önmagukban rejlő okok miatt, ahol lehetetlen, ott a taszítási tendencia mozgatja a célját, és legalább valami mást kiiktat emlékezetünkből, ami nem annyira fontos, de asszociatív kapcsolat azzal, ami valójában visszautasítást váltott ki” [3] .
Az emlékezés tartalma szorosan összefügg a motivációval. Egyes információk rendkívül kellemetlenek lehetnek számunkra, kellemetlen vagy akár traumatikus élmények is kapcsolódhatnak hozzá (lásd még pszichopatológiai újratapasztalás ). Érdekes tény, hogy nem magát a kellemetlen információt lehet elfelejteni, hanem a hozzá kapcsolódó információkat. Freud példát ad arra, hogy megígérte, hogy vesz egy dobozt egy nőnek, de nem emlékezett, hol van a bolt. Kiderült, hogy az üzlet nem messze volt attól a helytől, ahol olyan emberek éltek, akikkel Freudnak rossz viszonya volt. Ebben a példában azt látjuk, hogy a felejtés nem a legkellemetlenebb információt érintette meg, hanem a hozzá kapcsolódót. Az asszociáció ebben az esetben a térbeli közelségnek köszönhető.
A szándék elfelejtése azért fordulhat elő, mert két motívum ütközik. Amikor az ember tenni szándékozik valamit, arra a felismerésre jut, hogy egy idő után tennie kell valamit. Előfordulhat, hogy az ember nem helyesli azt, amit elhatározott, még akkor sem, ha észreveszi. Összeütközik az érzés, hogy az embernek tennie kell valamit, és ennek a tevékenységnek a belső értékelése. Ekkor el lehet felejteni a szándékot, és ez nagy valószínűséggel pontosan akkor fog megtörténni, amikor lesz idő a megvalósítására. Meg kell jegyezni, hogy a szándékokat nemcsak a kötelességtudat közvetlen ütközése és a közelgő tevékenység negatív megítélése esetén lehet elfelejteni, hanem a szándék és valami jelentős dolog közötti asszociatív kapcsolat megléte miatt is. és kellemetlen, ami nem kapcsolódik ehhez a szándékhoz.