| Falu | |
| Narmushad | |
|---|---|
| 54°40′04″ s. SH. 41°06′54″ K e. | |
| Ország | Oroszország |
| A szövetség tárgya | Rjazan megye |
| Önkormányzati terület | Shilovsky |
| Vidéki település | Erakhturskoe |
| Történelem és földrajz | |
| Alapított | 16. század |
| Első említés | 1578 |
| Időzóna | UTC+3:00 |
| Népesség | |
| Népesség | ↘ 601 [1] ember ( 2010 ) |
| Nemzetiségek | oroszok |
| Vallomások | Ortodox |
| Katoykonym | narmusad, narmushad |
| Digitális azonosítók | |
| Irányítószám | 391533 |
| OKTMO kód | 61658424116 |
| Szám SCGN-ben | 0000882 |
Narmushad egy falu a Ryazan régió Shilovsky kerületében , a Jerakhtursky vidéki település részeként .
Narmushad falu az Oka-Don-síkságon található, a Torta folyó bal partján, Shilovo falutól 40 km-re északkeletre . A falu és Shilovo járásközpontja közúton 56 km távolságra van.
Narmushad falutól keletre egy nagy erdőterület található a Lashma- szakadékkal és a Losina- traktussal , északon a Vasino Boloto traktus, délen pedig a Svyatoe -tó . Narmushad falutól nyugatra az Oka folyó csaknem 70 km-en keresztül széles ártéren kanyarog, és az úgynevezett Kochemarsky -orrokat alkotja (a Kasimovsky járásban található Kochemary faluról kapta a nevét ), virágzó ártéri rétekkel, tölgyesekkel, bokrokkal, tavak, patakok és mocsarak bősége. A falutól nyugatra, egészen az Oka folyó jobb partjáig (7 km-ig) ártéri rétek foglalják el a tavak egész "szigetvilágát", amelyek közül a legnagyobb a Viszorszkoje, a Torta, Lekhino, Nynyrki, Tyursino, Aleshino, Bolsoj és Malye Chakhty; Sheynaya, White Sand, Staraya Sheynaya, Shogla, Borok, Rybnyashka stb., valamint az Oka folyón a faluval szemben található a Medvefej-sziget. A faluban van egy kis Klyukovskoye-tó. A legközelebbi települések Erakhtur és Polevoy falu .
| Népesség | ||||
|---|---|---|---|---|
| 1859 [2] | 1897 [3] | 1906 [4] | 1990 | 2010 [1] |
| 1828 | ↗ 2645 | ↗ 2850 | ↘ 1069 | ↘ 601 |
A 2010-es népszámlálás szerint 601 ember él állandóan Narmushad faluban. (1992-ben - 1069 fő [5] ).
Az a tény, hogy a "Narmusha (e)d" helynév nem szláv eredetű, még a nem szakemberek számára is egyértelmű. A falunév eredetéről több változat is létezik. [6]
Tehát M. N. Makarov 1846-ban látta a tatár szót a „Narmushad” helynévben. Azt írta, hogy „a mongolok között nara a nap; Mushakkad vagy muskéta a mi munkánkat jelenti .
A legtöbb filológus és történész azonban hajlamos azt hinni, hogy a "Narmushad" kifejezés finnugor eredetű. N. Ljubomudrov írt erről még 1874-ben. Mihajlovszkij helytörténészek, I. Zsurkin és B. Katagoscsin megjegyezték, hogy az erzya nyelvben a „ narma ” szót gyepnek fordítják, a „ narmun ” pedig madár. Ezt a fordítást kínálja különösen az Orosz-Erzya szótár (1993). A. P. Feoktistov megjegyezte, hogy a „ narmon ” erzja -mordó nyelvről lefordítva „madár”, a „ szomorú ” pedig „ híd ”, vagyis a név „madárhíd”-ként van lefordítva (Feoktistov A. P. Orosz-mordov szótár, 1971). Érdekes módon az 1920-as évek közepéig. Narmushad falu közelében valóban volt egy átkelő az Oka folyón. E. M. Murzaev a "Népföldrajzi kifejezések szótárában" (1984) megjegyezte, hogy a " nar " - az erzya-mordóiai réten, kiolvadt folt, litvánul pedig " nár " - egy patak, valamint egy hurok, egy kanyar. folyó. [7]
Érdekes hipotézist fogalmazott meg 1970-ben N. N. Levoshin. A "Narmushad" helynevet az etnonimával, azaz a nép nevével korrelálta, megszegi vagy karkötő, a Tagai hordahercegről szóló krónikajelentések önkényes értelmezése alapján , aki a horda zűrzavara során 1360-1361-ben. . " Elvette a karszalagot és az egész országot " és " fejedelmeket magáról Naruchad országában ". N. N. Levoshin írta:
„A Naruchad oldal a jelenlegi Sack várostól délre volt , ahol Naruchat városa még mindig létezik, vagy a jelenlegi átírás szerint Narovchat , Penza régióban található. Lehetséges, hogy a Narmushad falut alapító karkötő egy része erről az oldalról származott. Vagy lehet, hogy valaha a Narmushad lakott nálunk, de aztán délre költöztek, mint ahogyan sok Mescserják is elhagyta Mescserát Moksába .
Az azonban teljesen nyilvánvaló, hogy az évkönyvben Tagai herceg tulajdonában lévő területről beszélünk (ma a Penza régióban található Narovchat városa található rajta). [7]
1997-ben G. P. Smolitskaya kísérletet tett arra, hogy megmagyarázza az egyes elemek eredetét Narmushad falu nevének szerkezetében. Véleménye szerint a „ nar- ” ( nor-/ner- ) ősi finn vagy balti-finn tő, jelentése „mező, fátlan”; " -mu " - egyfajta folyó formáns -ma ; A „ -shad ” egy módosított shat elem , amely a Ryazan régió olyan helyneveiben szerepel, mint Satsk városa , a Shacha folyó (a korábbi változat Shatya volt). [nyolc]
A helyi hagyományok és legendák szerint V. K. Sokolova (1972-ben), A. V. Baburin és A. P. vagy A. P. vagy mordvai helytörténészek Narma hercegnő , a Horda temnik lánya . A legenda szerint a tatár hercegnő beleszeretett az orosz hősbe. És az egyik csatában, ahol oroszok és tatárok találkoztak, meghalt a hercegnő férje, a tatár kán és az orosz hős. Aztán a hercegnő megkérte apját, hogy telepedjen le az Oka folyó kanyarulatához közeli csata helyszínére, itt vert sátrat, és sokáig ezen a helyen lakott. Sok orosz foglyot vitt magával: egy kovácsot, egy böfögöt, egy íjászt, egy selyemtekercselőt. Sok helyi név állítólag az orosz hős és a tatár kán nevéből származik, és az orosz foglyok különlegességeiből származtak a Kuznyecovok, Sztrelcovok, Molotkovok és mások helyi vezetéknevei. Sok évvel később Narma hercegnő lakott hely. település lett, amely a nevét kapta - Narma. I. Nagy Péter rendeletével ezt a települést a Sacki körzethez csatolták , majd Narma Narmusatsk néven vált ismertté. Egy napon egy Narmusatskon áthaladó hírnök összekeverte a "tsk"-t a "d"-vel, és a jelentésben nem Narmushatszkot, hanem Narmushadot írt. Így a falut azóta Narmushadnak kezdték hívni.
A falu három fő részre oszlik: Zavrag (szakadék választja el a többitől), Srednik (középen fekszik) és Motkov sarok (itt a régi időkben gyapjúfonal-gyártással foglalkoztak). Mindegyik részt utcák, sikátorok, hátsó utcák szelik át. Az utcanevek földrajzi és történelmi sajátosságokhoz kapcsolódnak. Az út az egész falun áthalad. Régen az utca mindkét végén fakapuk voltak. Elmentek kereskedni vele. Számos utca indul ki belőle, amelyek elnevezése nemesi vagy nagycsaládosok vezetéknevéből származik. Például Boriszov sáv, Kuzina oldal, Frolov sáv stb. Vannak utcák, amelyek nevéhez a természeti adottságok kapcsolódnak, például a Kljukovszkij sáv a Kljukovszkij-tó partján található, amely a régi időkben mocsár volt, ahol egy sok áfonya nőtt. [7]
Narmushad falu környékén, a Torta-tótól keletre már ősidők óta telepedtek le emberek. Narmushad falu közelében a régészek egy késő neolitikus lelőhely maradványait fedezték fel (i.e. 3 ezer), a falu déli szélén pedig a kora vaskori Narmushad ősi települést fedezték fel , amely szerepel a régészeti emlékek listáján ( nemzeti kincs) szövetségi jelentőségű (az RSFSR Minisztertanács 1960.08.30-i és 1974.12.04-i határozatai). [9]
A Mescserszkij körzetben található Narmushad (Nermoshed) falut először a „Kivonat Vaszilij Volinszkij és Szemjon Sztupiszin írnokkönyveiből” említi 1578-1579 között. Nozdrun Neronov birtokának meghatározásakor Simakino faluban . A megadott dokumentumhoz tartozik „Kivonat külön könyvekből Ivan Filippov városi jegyző osztályához 7107 nyarán (1599), augusztus 27. napján”, amely a „Nermosedtskaya utat” jelzi. [tíz]
Majd a Torta-parti Narmushad falut említik Borisz I. Godunov cár 1602-re szóló díszoklevelében. Ekkorra a falut a Sacki kerületi Boriszoglebszki tábor Jerakhturskaya tizedébe sorolták. [tíz]
Pjotr Vojejkov 1628-as írnokkönyveiben először kaptak részletes leírást Narmusad faluról, amely a moszkvai Angyali üdvözlet-székesegyház főpapjához tartozott hűbérbirtokként:
„Maxim Angyali üdvözlet főpapja és testvérei mögött az örökségben Narmashed falu, a Torta folyó partján, a faluban pedig az Életadó Szentháromság temploma, a templomban pedig világi épületek képei és harangjai vannak. , könyvek: nyomtatott evangélium, nyomtatott apostol, nyomtatott zsoltár következővel - Maxim főpap nyári rezidenciája, írott kápolna Mikita kulcstartó házikója, templomi földön pedig Pjotr Jemeljanov pap udvara, egyházi földek szántóföldje 15 négy a mezőn, és kettőben, mert igen, a faluban 11 paraszti háztartás van, ezekben 25 fő, 22 bobil udvar, 29 fő, folyó 638 kopejka. És a sosh betű az élő és elherdált jó földeken fél eke és fél fele harmada eke és 6 négyes félponttal és félháromszoros szántóval. És kifizetni neki, hogy 2 negyedet osmin termőfölddel lakik. És utána (Arch. Maxim) az örökséget az uralkodó oklevele szerint írták 120-ban. Narmashedi faluban pedig a legelő 21 tized. [tizenegy]
Az 1676-os fizetési könyvek szerint Narmushad falu Szentháromság-templomában, a boriszoglebszki táborban,
„Timofey pap udvara, Péter pap udvara, a proszvirnicinek udvara és a prihotszkijok: a földbirtokosok udvara, és benne lakik a házmester, 144 parasztudvar, 5 Bobyl yard. Igen, a papi föld mese szerint paraszti dachákból, 7 negyed a mezőn, kettesben, széna kaszálás 70 kopijkáért. Ennek a pénznek a fizetése szerint 3 rubel 15 altyn. [tizenegy]
1764-ben, II. Katalin császárné szekularizációs reformja következtében Narmushadi falu parasztjai a gazdasági, állami parasztok kategóriájába kerültek. 1765-ben leégett a fából készült Szentháromság-templom Narmushad faluban, és Kosma Osipov faluvezető engedélyt kért az egyházmegyei hatóságoktól egy új fatemplom építésére ugyanazon a templomnéven, amire áldást is kapott. 1779-ben pedig a Ryazan tartomány megalakulása során végzett földmérés eredményeként Narmushad falut, amelyben addigra 250 férfi lélek élt, a Kasimovsky körzethez rendelték . [tizenegy]
Érdekes nyomon követni Narmushad falu népességének dinamikáját a 18-19. században: 1736-ban 150, 1754-ben 40, 1782-ben 100, 1805-ben 120, 1832-ben pedig 146 yard.
1863-ban a plébánosok és más jótevők költségén új, fából készült Szentháromság-templom épült kőalapzattal és körülötte fakerítéssel Narmushad faluban. 1873-ban a Szentháromság-templomban egy másik mellékoltárt is felszenteltek Csodatevő Szent Miklós nevében. A statisztikai jelentések 1874-ben Narmushadiban szarvasmarha-járványt (akár 500 fej is kiesett), 1885-ben pedig a szárazság miatt a tavaszi gabonák terméskiesését írják le.
Ismert a Rjazani Szellemi Konzisztórium 1887. április 20-i hozzáállása, amelyben Feoktist (Popov) , Ryazan és Zaraisk érseke egyetértését fejezte ki a Szentháromság-templom egyes egyházi tárgyainak a rjazani Történeti Múzeumba való átszállításához. Narmushad faluból, Kasimov kerületben. A templomból egy oltári rézkereszt, egy réz monstrancia, egy bádogedény átadását a következő szavak kísérték:
"... olyan múzeumba helyezni, amelyet éppen a pusztulástól való megóvás céljából hoztak létre, és amelynek tárolása egy helyen, tűz- és egyéb balesetektől védett helyiségben, illetékesek felügyelete mellett történik " . [12]
I. V. Dobrolyubov szerint 1891-re a Narmushad falubeli Szentháromság-templom plébániájában, amely csak egy faluból állt, 344 udvar volt, amelyekben 1177 férfi és 1338 női lélek élt, köztük 309 írástudó férfi és 37 nők. [11] A XIX. század végi statisztikai leírások szerint. Narmushad falu
„A nagy Ryazan-Kasimovskaya úton található, sík terepen, három szakadék mentén, a Szvetlovka és a Shimelevka folyók közelében, az első a Javcino-tóba, a második a Kholmi-tóba ömlik. A legközelebbi "Koponovo" gőzhajó móló 8 vertnyira van.
1846- tól Narmushadban működött az Állami Tulajdonos Kamara által alapított zemsztvoi férfi plébánia , 1909-ben pedig megnyílt a zemsztvoi női plébániaiskola is . A gyerekek évente 8 hónapig ingyenesen tanultak falujuk iskoláiban. Az iskolán kívül a középületek és intézmények közé tartozott a Szentháromság-templom, a voloszi kormány, egy tűzoltóház és egy teázó. A helyi mesterségek közül a mezőgazdaság volt a fő. A kereskedelmi és ipari létesítmények közül borüzlet, gabonadaráló és mézfőző működött.
1907-ben a Szentháromság-templom refektóriumát újjáépítették, kibővítették, és egy újabb kápolnát rendeztek be benne - a Legszentebb Theotokos közbenjárására. Az akkori Narmushad faluban található Szentháromság-templomot "faépületként írják le, kő alapon, ugyanazzal a harangtoronnyal az egyik oldalon, vas borítású, erős . " [12]
Az 1917-es októberi forradalom és a szovjet hatalom megalakulása után a Narmushad faluban lévő Szentháromság-templomot bezárták (az 1950-es években teljesen megsemmisült). Ismeretes, hogy 1937 októberében a helyi zsoltárírót, Mihail Filippovics Frolkovot letartóztatták, és hamarosan halálra ítélték, mint "lelkészt". [12]
Az 1920-as évek végén az egyházüldözéssel egyidőben. Narmushadiban, mint számos más faluban, erőszakos kollektivizálást hajtottak végre . A „A mezőgazdaság kollektivizálásának történetéből a rjazanyi régióban” című könyv (1962) beszámol arról, hogy a Shilovsky körzet számos falvában a kollektivizálás során tapasztalt „túllépések” miatt ezt követően, 1930-ban tömeges kilépés történt a parasztok a kolhozokból. Narmushadi faluban 90 kérelmet nyújtottak be a kollektív gazdaság elhagyására .
„A kolhozok elhagyására irányuló törekvés folytatódik” – áll a dokumentumban. - A pályázatokat kollektíven írják meg, esetenként ismert trükkökkel adják be a jelentkezési formát - körbe, hogy ne derüljön ki, ki adta be először a pályázatot. A távozók többsége szegény…”. [13]
Narmushad faluban, Shilovsky kerületben, Ryazan régióban található egy posta, egy feldsher-szülészeti állomás (FAP), egy óvoda, egy kulturális központ és egy könyvtár.
A fő rakomány- és személyszállítás közúton történik: a faluból elérhető a közeli, regionális jelentőségű P125 autópálya : "Rjazsszk - Kasimov - Nyizsnyij Novgorod".
Aljosin Nyikolaj Pavlovics (született 1941).