Naos

Ezenkívül a Naos Zeta Korma tulajdonneve .

Naos (a görög. ναός  - ház, az istenség lakhelye) - az ókori görög templom központi része. Az ókori rómaiaknak volt cellája . Az archaikus Görögországban kezdetben egy fadoboz formájú szentély volt, amelyben egy istenség szobrát őrizték. Egy ilyen "ház" nyeregtetővel és lehajtható ajtókkal rendelkezett. A Naokat egy speciális hajóra telepítették. A nyitott ajtókkal rendelkező Naos az istenség mennyországi tartózkodását szimbolizálta. Később a kultikus szobor számára kialakított rést naosnak [1] [2] nevezték el . A klasszikus korszakban az ókori görög peripter összetételének kialakulásával a naost a templom központi részének kezdték nevezni, ahol a kultikus szobor volt. A főhomlokzat oldaláról és a templom bejáratától (a bejárat általában a keleti oldalon volt) pronaos volt . A naos mögött egy ópisztodóm [3] található . Az ókori római építész , Vitruvius a "Tíz könyv az építészetről" (Kr. e. 13) című, latinul írt értekezésében még mindig az eredeti görög neveket idézi, köztük a "ναός"-t, de később például Vignola "The Rule of Architecture" című értekezésében. a Five Orders of Architecture » (1562), és a későbbi építészetelméleti kiadásokban a szerzők csak latin kifejezéseket használtak. Innen ered a terminológiai paradoxon. Az ókori görög templom belső terét a latin "cella" kifejezésnek is nevezték, bár a görögök természetesen nem ismertek ilyen szót.

Keleten az ókeresztény bazilikákban és Nyugat-Európa román kori templomaiban a hagyomány szerint továbbra is a görög "naos" szót használták, de a 12-13. században fokozatosan áttértek a régire. francia nef, lat.  navis - hajó . Ez megfelelt a templomtér szimbolikus jelentésének, mert a hajóhoz (és nem a „dobozhoz”) kapcsolódott az egyház szerepe, mint egy hajó, amely az élet viharain keresztül viszi át a lelkeket [4] . Később kialakult egy válogatás nélküli hozzáállás az ókori naos és a keresztény hajó szemantikája és szimbolikája közötti különbséghez . Innen ered a szerencsétlen zűrzavar a népszerű referencia kiadványokban. Jelenleg az építészeti kompozíció elméletével foglalkozó szakirodalomban a történeti domborzati szempontok alapján szokás szigorúan megkülönböztetni a naos és a hajó fogalmát.

Történelem

A 6-7. századi ókeresztény templomokban, amelyek bazilika alakban épültek , a hajó hosszanti alakú volt. A fejlett, klasszikus bazilikában a templomnak három hajója volt: egy fő és két oldalhajó. Azonban már az 5. században kialakultak a központi kupolás templomok. Náluk a kupola alatti tér lehetett négyzet, kerek, nyolcszögletű (oktaéder) vagy kereszt alakú. A templom tervét nehezítették az elkerülő galériák és kórusok , amelyek az oltár kivételével minden oldalról körbejárhatták a termet. A bizánci művészetben a 9. századtól terjedt el a keresztkupolás templomtípus. Ebben a belső tér négyzet vagy négyzet alakú volt. A keresztben négyzet alakú templom közepén négy oszlop, boltíveket, boltozatokat és kupolát támasztott [5] . A belső térben teherhordó támaszték nélküli templomok voltak. Náluk a középső kereszt sarkait a kupolát tartó trompák blokkolták . Kereszt vagy három-négy levelű templomok voltak. Ez utóbbiakat általában trikonchnak és tetrakonchnak nevezik, mivel az apszisok félkör alakú kiemelkedéseit félkupolák - kagylók fedték át . Ez az építészeti típus széles körben elterjedt Örményország és Grúzia építészetében. Szerbiában az ilyen templomok oldalsó részeit szokták énekesnek nevezni.

A régi orosz építészetet a pilléres templomok jellemzik (amelyek a bizánci oszlopokat váltották fel). A 11-13. századi orosz templomok tervei téglalap alakúak voltak, és oszlopokkal három-öt hajóra tagolták őket . Nyugatról, általában a második szinten, kórusok működtek, és az alattuk elhelyezkedő rekeszek narthexként (tornáczként) tűntek ki. Ez a típusú templom az ókori orosz művészet története során létezett. Csak a XIV-XV. században tűnnek el a kórusok a templomokban. A 16-17. században elterjedtek az oszlop nélküli, sátorral, keresztes vagy zárt boltozattal fedett templomok. A bennük lévő hajó rendkívül egyszerű négyszögletes formát kapott. Az oldalakon folyosók csatlakoztak – hasonló alakú kis templomok. Nyugat felől egy alacsony hosszanti rész került beépítésre: egy refektórium. Sok későbbi, 18-19. századi templomban a kápolnák és a refektórium belső terei egybeolvadtak, és csak oszlopok választották el őket. Érdekes hajókonfigurációk találhatók a barokk és klasszicizmus kori orosz templomokban . Vannak kerek alakú templomok: rotundák . század közepén és második felében, az eklektika időszakában a 17. századi orosz templomformák („orosz stílusban”), valamint a 12-13. századi ún. -Bizánci stílusban, újjáéledtek. A 19. század végén - a 20. század elején számos templom és katedrális épült a bizánci építészet (neobizánci stílus) formáinak megismétlésével. Bennük a belső tér összetett formát kapott.

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Naos // Az ókor szótára = Lexikon der Antike / ösz. J. Irmscher, R. Yone; per. vele. V. I. Gorbushin, L. I. Gratsianskaya, I. I. Kovaleva , O. L. Levinskaya; szerkesztőbizottság: V. I. Kuziscsin (felelős szerk.), S. S. Averintsev , T. V. Vasziljeva , M. L. Gasparov et al. - M .: Progress , 1989. - P. 371. - 704 With. — ISBN 5-01-001588-9 .
  2. ↑ Vipper B.R. Az ókori Görögország művészete. - M .: Nauka, 1972. - S. 74-75, 88-90
  3. ↑ Müller W. Architecten in der Welt der Antike. - Lipcse, 1989. - S. 147-189
  4. ↑ Krautheimer R. Ókeresztény és bizánci építészet. – Harmondsworth, 1979. – Pp. 13-14
  5. ↑ Komech A.I. Négy oszlopos templom és jelentősége a bizánci építészet történetében // Bizánc. Déli szlávok és az ókori Rusz. Nyugat-Európa. Művészet és kultúra. Cikkgyűjtemény V.N. tiszteletére. Lazarev. — M.: Nauka, 1973. — S. 64-77

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák