A "Moszkvai idő" az 1970-es évek első felében a moszkvai "szamizdatban" megjelent irodalmi almanach, az almanach néhány szerzője által létrehozott irodalmi csoport, valamint a "Moszkvai idő" alapítója, Alexander által vezetett irodalmi klub. Soprovsky az 1980-as években.
Az almanach és a csoport fő szerzői - Szergej Gandlevszkij (1952), Alekszandr Kazincev (1953-2020), Bakhyt Kenzheev (1950), Alekszandr Szoprovszkij (1953-1990), Alekszej Cvetkov (1947) költők - 1970-ben találkoztak. a Moszkvai Állami Egyetem hallgatóiként (Gandlevszkij és Soprovszkij a filológiai karon, Kazincev és Cvetkov az Újságírás karon, Kenzsejev a Kémiai Karon tanult). A legtöbben Moszkva lakosai voltak, Cvetkov Zaporozsjéből érkezett. Ebbe a körbe került Tatyana Poletaeva költő is , aki nem volt egyetemista. Fiatal költők, akik a " Luch " egyetemi irodalmi stúdió tagjai lettek Igor Volgin irányítása alatt, úgy döntött, hogy "szamizdat" irodalmi almanachot ad ki. A Moszkvai Idő első, 1973-ban megjelent száma, mint minden további szám, géppel írva és kézzel kötött volt. Ezt követően a példányszám 7-10 példány között mozgott. Négy éven belül hat száma jelent meg a Moszkvai Időnek, főként az almanach szerzőinek verseivel. Kritikai feljegyzések és történetek is megjelentek. Illusztrált kiadású művész, Mikhail Lukichov.
Az almanach jó néhány külső költőt is közölt arra az esetre, ha a „vendégek” és a „házigazdák” is esztétikai és ideológiai közösséget éreznének: Natalia Vankhanen , Vitalij Dmitrijev, Jelena Ignatova , Jurij Kublanovszkij , Pavel Nerler , Vlagyimir Szergienko és mások.
Miután az 1970-es évek végén megszűnt az almanach megjelenése, a „moszkvai idő” kifejezést szerzői fő köréhez rendelték, amelyet egy szétesett irodalmi csoportként fogtak fel. Kenzsejev és Cvetkov ekkorra emigráltak, Kazincev elköltözött a csoporttól, és csatlakozott a „ Kortársunk ” folyóirathoz kapcsolódó „talaj” irodalmi körökhöz [1] .
Az 1970-es évek elején megalakult a Moszkvai Idő csoport, amelyben Alekszandr Soprovszkij , Alekszej Cvetkov , Szergej Gandlevszkij , Bakhyt Kenzheev költők voltak . Mindannyian fényes egyéniségek voltak, valami egyesítette őket. Gandlevszkij erre az egyesítő kezdetre reflektálva a következőket írta: „A szovjet rezsim kategorikus elutasításáról beszélünk: arról a meggyőződésről, hogy az objektív valóság... az élet nem merül ki, mert rejtély van mögötte... Szerettük a az irodalmi hagyomány, és egyben gyanakodtak az „értékőrzők” és „minden szent papjai” sznobizmusára. Másrészt az önzetlen feloldódás a „hírbeszédben” (ebben az esetben a „hírbeszéd” a a szovjet költői retorika nyelve) számunkra inkább költői vereségnek, mint győzelemnek tűnt... „A Moszkovszkij-kor költői kifejlesztették „saját” stílusukat: a legnagyobb pontosságú, sőt „prózai” kifejezés párosul a zseniális vágással. a vers, az irodalmi norma szigorú keretei közé zárva [2] .
"A Moszkvai Idő szerzőinek irodalmi származásában sok volt a közös vonás, és nem volt idejük eltávolodni egymástól. A csoport kiáltványát nem hozták nyilvánosságra (nem is írták meg), de néhány pontok elég világosan olvashatók voltak: a hagyományhoz való visszatérés, a költői norma újrateremtése, a verstechnika csiszolása, részben pedig kollektív irodalmi munka: normatív vers és nagy stílus céltudatos fejlesztése (egyébként nem is sikertelenül). érezték, mennyire fontosak számukra a „szakmai készségek”. belülről köti össze az alkotóbarátság és az irodalmi féltékenység – egyben a legjobb hagyományok helyreállítása.. A csoport esztétikai pozíciójának érezhető etikai háttere volt: az irodalmi norma újraélesztése fogant meg. mint az első mozgalom az általános (társadalmi) normalitás felé.A káosz elleni küzdelemként Úgy tűnt, hogy a „moszkvai idő” nemcsak csoportként, hanem iskolaként is érti és nyilatkozik [3] .
Arra a kérdésre, hogy „Volt-e a Moszkvai Időnek valamilyen alkotói kiáltványa, az elv, amely alapján a költőt az egyesületbe fogadták” Tatyana Poletaeva , a költő özvegye, a Moszkvai Idő csoport alapítója, Alekszandr Soprovszkij így válaszolt: „Előszavak a Soprovsky által írt antológia összes számához , - ezek manifesztumok. Az utolsó számhoz írt előszavát idézem, akkor még nem a Continente adta ki, csak vezércikk volt. "A kulturális nonkonformizmus nem intellektuális luxus, hanem a költészet" élettere ". Az ilyen non-konformizmus nem jelent nélkülözhetetlen formai modernizmust, A függetlenség nem jelenti a hagyományok feledését (...) Igyekeztünk (lehetőségeinkhez mérten) megvédeni az orosz magas hagyományait vers és az irodalmi kapcsolatok és értékelések felelőssége, ami az orosz irodalom hagyományaiban is benne van – de ma már közepesen elpazarolt…” [4]
Az első „peresztrojka” években, főként A. Soprovszkijnak köszönhetően, Moszkvában „a folytonosság emlékére” „moszkvai idő” néven irodalmi klub működött. Fényes fiatal szerzők aktívan részt vettek a frissített kompozícióban - Dmitrij Vedenyapin , Grigory Dashevsky , Viktor Sanchuk , Igor Bolychev . Az 1989-ben megszűnt klub a modern irodalmi korszak egyik legtekintélyesebb irodalmi projektjévé vált, és számos kortárs szerzőre jelentős esztétikai hatást gyakorolt.