Metamorfózisok (Apuley)

Metamorfózisok / Golden Ass
Metamorphoseon / Asinus aureus

Apuleius és regényének hősei - Lucius szamárrá, Pamphila pedig bagollyá változott . Az 1866-os londoni kiadás
előlapja [1] .
Műfaj antik romantika
Szerző Apuleius
Eredeti nyelv latin
írás dátuma 2. század
Wikiforrás logó A mű szövege a Wikiforrásban
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

A "Metamorphoses" ( lat.  Metamorphoseon ) vagy "Az aranyszamár" ( Asinus aureus ) egy 11 könyvből álló regény , amelyet a 2. századi ókori római író, Apuleius írt . Az egyik legnépszerűbb latin nyelvű antik regény , többször fordították és más nyelveken is megjelentek.

Kéziratok és kiadások

A „Metamorphoses” csaknem negyven listában és szinte veszteség nélkül jutott el hozzánk , kivéve a több frázison belüli sérült töredékeket. A legrégebbi és legjobb lista a 11. században készült Laurentianus, 68, 2-F , amely jelenleg Firenzében , a Laurentianus könyvtárban található . A felsorolás sorrendjében tartalmazza Apuleius Apology , Metamorphoses és Floridas , valamint számos fejezetet Tacitus Annals and Histories - ből .

A klasszikus angol fordításnak , amelyet még ma is nyomtatnak, William Adlington [2] 1566-ban megjelent fordításának tekintik . Németül August von Rode fordításának hasonló híre van .1783 [3] , franciául  pedig Victor Betolo 1861-es fordítása [4] . Korunkig Philip Beroaldo megjegyzései nem veszítettek értékükből.az 1501-es velencei latin nyelvű kiadáshoz [5] .

Oroszul a "Metamorfózisok" először két részben jelentek meg 1780-1781-ben E. I. Kostrov fordításában [6] . M. A. Kuzmin által fordított akadémiai kiadás megjegyzésekkel és korábbi bibliográfiával együtt 1956-ban jelent meg a Szovjetunióban az Irodalmi műemlékek sorozatban (lásd az Irodalom részt ).

A regény forrásai

A regény keletkezésének pontos dátuma ismeretlen; a kutatók írását vagy Apuleius munkásságának korai (150-es évek) [Comm 1] vagy késői (kb. 170 vagy 180) időszakának tulajdonítják. A „Metamorfózisok” görög forrásainak kérdése is régóta vita tárgyát képezi : vannak olyan változatok, amelyek szerint Apuleius úgynevezett „ milezi történetek ” gyűjteményét használta (nem őrzik meg; még az ókorban is erotikus tartalommal bírtak), ill. egy bizonyos Pátra -i Lucius műve is , aki történelmileg megbízhatatlan [Comm 2] .

Az egyik lehetséges forrás a késő görög szatirikus „ Lukij , avagy a szamár ” ( ógörögül Λούκιος ἢ ὄνος ) - talán Pátrai Lucius utánzata vagy művének újramondása [Comm 3] ; sokáig helytelenül szamosatai Lucianusnak tulajdonították . Ez egy fiatal férfi szerencsétlenségeinek története, aki szenvedélyes vágya miatt, hogy megismerje a mágia titkait, tévedésből szamárrá változott ahelyett, hogy madárrá változott volna. A „Metamorfózisok” sok helyen szinte szó szerint egybeesnek Pseudo-Lucian „szamarával”.

Ma már a legvalószínűbbnek tartják, hogy Pátraszi Lucius metamorfózisai közös mintaként szolgáltak Pszeudo-Lucian munkásságához és Apuleius regényéhez. Apuleius Luciussal való közvetlen kapcsolatának egyik közvetett bizonyítéka abban is, hogy Apuleius munkája ugyanazt a nevet viseli, mint a patraszi Lucius műve.

Telek

A könyv az elszabadult nemes római ifjú Lucius hihetetlen kalandjait meséli el, akit lenyűgöznek a nők és a boszorkányság ; A történetet az ő szemszögéből mesélik el. Miután a görög Thesszáliában tartózkodott, amelyet az ókorban a mágia szülőhelyének tartottak, és boszorkányairól híresek , úgy döntött, hogy megtapasztalja a helyi varázslatot. Megtudta, hogy Pamphila, a ház tulajdonosának felesége, amelyben lakik, boszorkány. Szolánya, Photis a padláson rejtette el, és a szeme láttára Pamfila varázskenőcsök segítségével bagollyá változott, és elrepült, hogy találkozzon kedvesével. Photis szerez neki egy kenőcsöt, amitől madárrá kell változnia, de összekeveri az üvegeket, és ahelyett, hogy madárrá válna, Lucius szamárrá változik.

Lucius egy állat képében különféle gazdikhoz kerül, mindenféle megaláztatáson esik át, főleg kemény munkával, egy nemes hölgy szexuális zaklatásának áldozatává válik, és meglátja a késő antik társadalom számos rétegének életét - a gazdáktól és a gazdálkodóktól. rablók Cybele papjaihoz és gazdag polgáraihoz, mindenütt az őszi szokásokat betartva. A kimerülten és kétségbeesetten Lucius az istenek segítségét kéri, Ízisz istennő pedig válaszol az imájára . Utasítására Lucius virágzó rózsákat eszik, és újra emberré változik. Miután lemondott korábbi ördögi életéről, beavatási szertartáson esik át, és pasztofor lesz ( Ozirisz és Ízisz papja).

Stílus és kompozíció

Az "Arany szamár" stílusa hangsúlyozottan ironikus és különc , tele szójátékokkal , rengeteg jelzővel , archaikus mondatszerkezettel ; A szerző előszeretettel használ ritka és elavult szavakat. A rendkívüli stilisztikai eredetiség vezette a regény korai kutatóit arra a gondolatra, hogy Apuleius a latin speciális "afrikai dialektusában" írt. A mű nyelvezete ugyanakkor nagyot változik az utolsó könyvben, amely Lucius vallási ébredését írja le; az istennőhöz intézett felhívásai meglehetősen komoly és ünnepélyes stílusban vannak megírva. Ennek a ténynek több magyarázata van:

  1. A regény egy burkolt ezoterikus értekezés: az első tíz könyv egy érzéki örömökkel és kísértésekkel teli életet ábrázol, amely leépüléshez és „bestiális” állapotba való átmenethez vezet, az utolsó pedig az ember felemelkedését mutatja be az isteni titkokkal való közösség révén.
  2. A regény maga Apuleius életét „titkosítja”, akit különféle misztikus tanításokba avattak be, és boszorkánysággal vádoltak.
  3. A mű egy szatíra a késő Róma életének minden jellemzőjéről, beleértve a vallást is. Az ironikus megjegyzés a beavatási rítusok leírásában, amelyeken Lucius megy keresztül, Apuleius vallási szkepticizmusáról beszél.

Regények beszúrása

A regény szövegében mintegy húsz beszúrt novella is található , amelyek valószínűleg a milesi gyűjteményből származnak és/vagy folklórforrásokra nyúlnak vissza; a legtöbb hűtlen feleségekről, buta férjekről és ravasz szeretőkről szól. Egyikük Ámor és Psyche legendáját meséli el , amely később nagy népszerűségnek örvendett az európai kultúrában.

Irodalmi hatás

Apuleius metamorfózisait széles körben olvasták a késő ókorban és a korai középkorban . Említi őket Boldog Ágoston ( a regény szerzőjéhez hasonlóan Észak-Afrikában született ), aki a második nevéről is beszámol - "Az aranyszamár" (lásd: "Isten városáról", XVIII, 18); az "arany" jelző nyilvánvalóan az olvasók csodálatát jelezte. Apuleius kompozíciójáról Lactantius és Fulgentius is írt ; Ámor és Psyché legendájának allegorikus értelmezése és az egész könyv egésze az emberi lélek istenkereső vándorlásaként alakult ki .

A regény iránti érdeklődés új hulláma a reneszánszban kezdődik, megjelennek az Arany szamár első kiadásai. A 16. és 18. században a könyvet lefordították a főbb európai nyelvekre. A „metamorfózisok” hatással voltak az új európai regény egészének (elsősorban pikareszk ) fejlődésére, valamint olyan írók munkásságára, mint Boccaccio , Rabelais , Cervantes , Quevedo , Voltaire , Defoe és még sokan mások.

Az Arany szamár első orosz nyelvű fordítását E. I. Kostrov készítette 1780-1781 között . Talán az ő fordításában olvasta Puskin a regényt – egy líceumi diák :

Azokban a napokban, amikor a Líceum kertjében
nyugodtan virágoztam,
szívesen olvastam Apuleiust,
de Cicerót nem ...

„ Jevgene Onegin ”, nyolcadik fejezet, I. versszak

1895-ben N. M. Sokolov fordítása jelent meg , 1929-ben M. A. Kuzmin fordítása, amely klasszikussá vált , és a szerző stílusának ragyogó átültetésével jellemezhető. 1956-ban a Literary Monuments sorozatban újra kiadták, S. P. Markish és A. Ya. Syrkin szerkesztésében , akik kényszerű cenzúravágásokat és stilisztikai leegyszerűsítéseket vezettek be benne; szerkesztett formában a szöveget a későbbi szovjet kiadásokban is kinyomtatták. A peresztrojka után általában Kuzmin eredeti szövegét nyomtatják ki.

A " Pinokió kalandjai " című könyvben a főhős a tétlenségből szamárrá változik. Egy másik fiú megfordul vele, beceneve Lucignolo (Kóc), ami valószínűleg Luciusra utal.

Lásd még

Irodalom

Megjegyzések

  1. ↑ Antoninus Pius császár , aki 138-161 között uralkodott, háromszor szerepel a regényben.
  2. ↑ Van olyan vélemény (K. Dilthey, E. Kokkya), hogy nem létezett Pátrai Lucius, ő Photius fantáziájának gyümölcse, és a görög nyelvű művet Apuleius írta egy bizonyos Lucius megbízásából. Apuleius később kibővítette ezeket a mulatságos kalandokat latinul. Szinte általánosan elfogadottnak tartják, hogy az első könyv elején és az utolsó végén található információ magára Apuleiusra vonatkozik. Ebből arra a következtetésre jutottak, hogy mind a görög, mind a latin Metamorphoses szerzője Apuleius volt.
  3. ↑ Photius pátriárka szerint Pátrai Lucius művének első két könyve szinte szó szerint egybeesik a Luciánusnak tulajdonított könyvvel ( Bibl. Cod. 129)

Jegyzetek

  1. ↑ Apuleius művei . – London: G. Bell és Daldy, 1866.
  2. ↑ Lucius Apuleius / William Adlington aranyszama. – London, 1566.
  3. ↑ Der goldne Esel des Apuleius von Madaura / August von Rode. – Berlin, 1783.
  4. ↑ Œuvres complètes d'Apulée / Victor Betolaud. – London, 1861.
  5. ↑ Filippo Beroaldo. Commentarii conditi in Asinum aureum. — Venetiis, 1501.
  6. ↑ Lucius Apuleius ... Átalakulás, avagy az arany szamár / A latin császári moszkvai egyetemről fordította: Yermil Kostrov bachelor. - M . : N. Novikov nyomdája , 1780 (1. rész), 1781 (2. rész).

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák