A „hatalmi helyek” az új vallási mozgalmak és az újpogányok imádatának helyei , amelyekben az érintett mozgalmak képviselői szerint „különleges energia” [1] van .
Általában földrajzilag vagy geológiailag különálló helyeken található (például Seydozero a Kola-félszigeten ), primitív településeken (például Arkaim a Dél- Urálban , Kamennaya sír Melitopol közelében , Okunevo az Omszk régióban ) vagy dolmenek közelében ( pl. például a Krasznodari Terület Fekete-tenger partján ) [1] . Az újpogányok gyakrabban használják a régészeti lelőhelyeket „hatalmi helyként”, mivel számukra fontos az „ősökkel való kapcsolat”, az ezoterikusok pedig a természeti tárgyakat, mivel az energia fontosabb számukra, mint a tér[2] .
Egy hely „hatalmi hellyé” válhat, miután felhívta rá a közvélemény figyelmét olyan szakemberek – régészek, néprajzkutatók vagy történészek –, akik már az ókorban felvetették vagy megállapították a istentisztelettel való kapcsolatát. A moszkvai Kolomenszkoje Múzeum - rezervátum szikláira például A. S. Chigrin történész hívta fel a figyelmet, aki idegenvezetőként dolgozott a múzeumban, és megosztotta hipotéziseit a látogatókkal, Arkaim pedig a régészek jóvoltából „hatalmi hellyé” vált. akik az árjákkal (ókori irániakkal) hozták összefüggésbe. Bár éppen ellenkezőleg, az ezoterikus eszmék által lenyűgözött amatőrök is felkelthetik a figyelmet – ez történt Seidozero és a lettországi Pokaine-erdővel [2] .
M. A. Ugaev szerint a "hatalmi helyeken" "a templom funkciójának átadása történik egy természeti objektumra vagy régészeti lelőhelyre". Fokozatosan a zarándokok „hatalmi helyeken” telepednek le, és rituális építményeket építenek ott - oltártűzhelyeket, kőből készült táblákat, fából készült bálványokat, árokkal és sziklákkal körülvett rituális helyszíneket stb. Ugyanakkor maga a hely is fontos a hívők számára. „életadó energiák vezetőjeként”, vagy mutatóként az ilyen energiákra, és nem az erre a helyre épített rituális építményekre, amelyek csak a „hatalmi hely” határait jelölik [1] .
A zarándokok gyakran úgy vélik, hogy minél többen keresik fel az „erő helyszínét”, annál több energia halmozódik fel benne – az ilyen helyeket „imahelyeknek” nevezik [3] .
A „hatalmi helyek” látogatói gyakran kreatívak az értelmezésben és a felhasználásban, hiszen az istentiszteleti kánonok még nem alakultak ki bennük. Ennek köszönhetően az emberek megszerzik a szabadság érzését, ami hiányzik a hagyományos vallásokból. A vezetők magyarázatai gyakran bosszantják a zarándokokat racionalizmusukkal. Emellett a hívek olykor azzal vádolják a szakembereket, hogy eltitkolják az igazságot, megakadályozzák, hogy hozzáférjenek olyan leletekhez, amelyek állítólagos államtitkot képeznek, és amelyeket különleges szolgálatok védenek [4] .
A "hatalmi helyeket" azok a vállalkozók használhatják, akik a hozzájuk való zarándoklat köré építenek turisztikai vállalkozást, és erre hirdetik őket. Például a Krasznodar Terület Fekete-tenger partján lévő dolmeneket Vladimir Megre orosz író és vállalkozó népszerűsítette , aki ezoterikus jelentésükről írt [2] .