Melnikov, Fedor Evfimevics

Fedor Evfimevics Melnikov
Születési dátum 1876. március 5. (17.).
Születési hely
Halál dátuma 1960. május 26.( 1960-05-26 ) (84 évesen)
A halál helye Manuilovsky kolostor, Manuilovka falu közelében, Szucsáva megyében , Romániában
Ország
Foglalkozása Belokrinitsky óhitű beleegyezése , dogmatikus; spirituális író-apologéta.
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik

Fedor Evfimyevich Melnikov ( 1874 , Novozibkov , Csernyihiv tartomány  - 1960. május 26., Manuilovszkij kolostor, Szucsáva megye , Románia ) - orosz és román óhitű tanár; apologéta író és történész Belokrinitsky beleegyezés . Több tucat könyv és röpirat szerzője, korának egyik legtermékenyebb óhitű írója.

Család

1874-ben született Novozibkovban (ma Brjanszki régió ), Evfimy Melnikov óhitű pap családjában, aki részt vett a „beglopopov” közösségeknek a Belokrinitsky hierarchia óhitű egyházához való csatolásában. F. E. Melnikov pontos születési dátuma (hónap és nap) nem ismert [1] . Az idősebb testvér, Vaszilij Evfimijevics ismert óhitű hivatalnok.

Kezdetben a családban tanult, fiatal korában patrisztikus és teológiai irodalmat tanult. Ezután Arszenj (Svecov) szerzetesnél , az Urál leendő óhitű püspökénél tanult.

Már fiatal korában könyvelő lett, részt vett a misszionáriusokkal folytatott vitákban, amelyek először Novozybkovóban és a szomszédos plébániákon, majd a Kaukázusban , Besszarábiában , Altajban , Moszkvában zajlottak . Vele együtt bátyja, Vaszilij és Ivan Usov, a leendő Metropolitan Innokenty vett részt a vitákban . Számos óhitű folyóiratban publikált cikket, volt a Petrográdi Óhitű Püspök titkára, az Óhitű Írnokok Szövetségének tagja, a Tisztességes és Életadó Kereszt Moszkvai Testvérisége lelkészi bizottságának elnöke, az Óhitű Kereszt titkára. a Rogozsszkij temető közösségi tanácsa, a moszkvai és egész oroszországi óhitű érsekség titkára. Ő szerkesztette az első óhitű újságot, a Morninget és a Narodnaja Gazetát, amelyek az óhitűek üldözésének 1905 -ös befejezése után jelentek meg . 1916- ban és 1918- ban püspökjelölt volt.

1917 végén kénytelen volt elhagyni Moszkvát Barnaulba . 1917. december 30-án (régi stílusban) egy barnauli ülésen a Szibériai Regionális Duma helyettesévé jelölték az Óhitűek Végrehajtó Bizottságából , amelyet még Melnyikov 1917 júliusában Barnaulba költözése előtt hoztak létre, az 5. sz. A Tomszk-Altáji Egyházmegye kongresszusa, hogy „egyesítse az óhitűeket a politikai kérdésekben kötött megállapodásokban” [2] .

A moszkvai Óhitű Tanítóintézet igazgatója volt , 1918-ban a bolsevik hatóságok kérésére eltávolították posztjáról. Barnaulban kezdeményezte a "Siberian Oldiever" című folyóirat kiadását, amelynek célja "a kereszténység megerősítése és a nagy, egyesült és független Oroszország újjáélesztése" volt, előadásokat tartott a "Hit és Tudomány", "Kereszténység" témában. és szocializmus", "Ember és vallás" Tomszkban , Omszkban , Novonikolajevszkben , Barnaulban, Bijszkban .

Neve szerepelt a püspökjelöltek listáján. Amfilohij (Zsuravlev) óhitű püspök ezt írta ezzel kapcsolatban:

Ez az ember tevékenységében és tudásában mindenkit felülmúlt az óhitűeknél, sőt méltósággal és igazsággal metropolita vagy pátriárka lenne, de lelki oldalról és a szabályok szempontjából még diakónusként is elfogadhatatlan . Hadd dolgozzon a szentegyház és az összes óhitű javára egyszerű laikus vagy szerzetes alakban, ha szerzetességet kap, törekszik rá, de ez még néhány év múlva [3] .

Underground

A Legfelsőbb Uralkodó, A. V. Kolcsak tengernagy hatalmának megdöntése után tajga skettákban és távoli altaji településeken kénytelen volt bujkálni, de ezzel párhuzamosan folytatta írói tevékenységét, 1921-ben antibolsevik röpiratokat nyomtatott a Novo-Arhangelszk Szkete. Ebben az időszakban írta meg a „Honnan ered az Istenbe vetett hit? (Nyilvános vita Szovjet-Oroszországban)" a keresztény apologetika műfajába tartozó mű, amelyben irodalmi formában cáfolta az ateisták érveit. Később ezt a könyvet többször is újranyomták (a szerző emigrációja után Romániában jelent meg először), többek között „Velünk van az Isten” címmel. A könyv főszereplője Demyan Lukic falusi méhész, aki egy vitában megnyeri a „harcos ateistákat”.

A tomszki tartományi népbíróság távollétében halálra ítélte, de sikerült elkerülnie a halált. Később felidézte, hogy "nem találtak meg... az áthatolhatatlan szibériai tajgában... Háromszor jöttek bolsevik különítmények keresni, és minden alkalommal semmivel távoztak." 1925-1930 - ban a Kaukázusban élt , ahol méhészként dolgozott, megpróbálta folytatni irodalmi munkáját. Éjszaka addig írta, amíg egy méhész szomszéd meg nem kérte, hogy hagyja abba:

Veszélyes munkát végez, az írógép csörömpölése az éjszaka csendjében nagyon messzire hallható, és érdekelheti a járókelőket, és a járókelők vörösek lehetnek. Akkor megkapod, és nekünk sem bocsátanak meg.

1930-as évek. Románia

Aztán át tudta lépni a határt (éjszaka átúszva a Dnyeszter folyón ), és Romániában telepedett le, és oda hozta kéziratait. Ott volt a Belokrinitsky Metropolis titkára, az óhitű Manuilovszkij kolostorban élt Manuilovka falu közelében , Szucsávában . Romániában továbbra is irodalmi munkát végzett. Akkori leghíresebb műve, Az óortodox egyház rövid története 1918-ban jelent meg először 48 oldalas brosúraként Moszkvában, kész formájában pedig 1999-ben Barnaulban. Sokat írt, továbbra is publikálta műveit (köztük az ateizmus kritikáját), nyilvános előadásokat, előadásokat tartott.

Az 1930-as évek második felében megalkotta az Óhitű Egyház szervezeti alapjait vázoló Statútumot – ezt a dokumentumot a kormány csak 1947 -ben hagyta jóvá .

világháború idején

Miután több mint 10 évet élt Romániában, 1941 őszén kérelmet nyújtott be Tiraszpolba költözésének engedélyezéséért . De a dolgok nem indultak el olyan gyorsan. 1942. április 23-án levelet ír Glafira anyának, amelyben megemlíti: „Megpróbálok engedni, hogy akár Transznyeszterbe (a Dnyeszteren túl), akár hazámba – Ukrajnába – induljak. De erre még nem kaptam engedélyt... a Szlavszkij kolostorban szeretnék letelepedni. De először is, senki nem hív oda... Másodszor, mint külföldi, nem hagyhatom el azt a helyet, ahol a háború talált rám. Szóval ülök egy helyben, hála Istennek, eddig jól vagyok” [4] .

Ebben az időben Fjodor Melnyikov nem hagyta abba a sok olvasást és írást, befejezte fő munkáját, A régi ortodox (óhitű) egyház rövid története című művét. Műveit az Ottopeniben élő Maria Vavilin román nyelvre is lefordította , 1942. augusztus 10-én kelt levelében megjegyezte, hogy az Óhitű Egyházzal kapcsolatos művet a határidőig - július 24-ig - lefordította [ 4 ] .

Archívumában található Románia Minisztertanácsának 1942. május 9-i nemleges válasza a Dnyeszteren túli utazási engedély iránti kérelemre . M. V. Skarovszkij szerint Fjodor Melnyikov csak 1942. augusztus 27-én költözhetett Tiraszpolba , miután letelepedett az óhitű templomban , ahol prédikációkat tartott az istentelenség feljelentésére. Dnyeszteren túlra költözve Odesszába is ellátogatott [4] .

Ekkorra Romániában felerősödött az óhitűek üldözése. 1942. október 18-án Tiraszpolban lezártak két nagy nehezen helyreállított óhitű templomot, október 20-án pedig Melnyikovot beidézték a rendőrségre. 1942 novemberének elején F. E. Melnikov visszatért Brailába, de 1943 elején ismét Tiraszpolban volt. A karácsonyi ünnep előtt a román hatóságok a Gergely-naptárra való feltétel nélküli átállást követelték az óhitűektől , mondván, különben minden templomukat bezárják, a papokat pedig táborokba küldik. Ezt a követelést elutasították, ami újabb elnyomásokhoz vezetett. 1943. január 11-én letartóztatták Tyihon (Kachalkin) belorecki metropolitát . Melnyikovot is letartóztatták, de nem tudni, hogy pontosan mikor. A Novye Oneshty [4] polgári táborban raboskodott .

1943 szeptemberében kiengedték a táborból, majd meghívást kapott Transznisztria misszionáriusi posztjára . Azonnal Odesszába költözött, és előadásokat kezdett. A misszió elkezdte publikálni bocsánatkérő írásait. A Nagy Honvédő Háború során bekövetkezett radikális változásnak köszönhetően ekkorra megváltozott a román kormány valláspolitikai taktikája: megszűnt a régi stílusú istentiszteletek üldözése, megkezdődtek a vallási rádiók orosz nyelvű adásai stb . 4] .

Élet utolsó évei

Élete utolsó éveiben a román kommunista titkosszolgálat , a Securitate nyílt megfigyelése alatt állt . A Manuilovszkij-kolostorban halt meg 1960-ban.

Proceedings

Összegyűjtött művek

Irodalom

Jegyzetek

  1. ↑ Melnikov Fedor Efimovich, 1874-1960. Öreghitű hivatalnok . Hozzáférés időpontja: 2016. január 15. Az eredetiből archiválva : 2016. március 28.
  2. ↑ Pril L. N. F. E. Melnikov: a szibériai életrajz mérföldkövei Archív példány 2017. február 16-án a Wayback Machine -nél // Régi hívők: történelem, kultúra, modernitás. Probléma. 12 - M.: 2007. - S. 72-86.
  3. ↑ „Krisztus Egyházának ellenségei ülnek hatalmon ...” Anyagok Amphilochius (Zhuravlev) uráli és orenburgi püspök életrajzához. 2. rész // Melléklet az "Egyház" folyóirathoz, 2005. 2. szám
  4. A _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ a III. Nemzetközi . Tudományok. Konf., 2011. április 15-16 - Odessza: II. világháború, 2011. - P.348-354
  5. ↑ Megjelent F. E. Melnikov "Mi az óhitűek" című könyve. Altáj óhitű . Letöltve: 2015. december 2. Az eredetiből archiválva : 2015. november 27..