Medina közösség

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2020. március 17-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 11 szerkesztést igényelnek .

A medinai közösség  a muzulmánok első állami formációja, amelyet Mohamed próféta hozott létre a Mekkából Medinába való áttelepülés után ( 622 ) . 623 óta háborút vívott a mekkai többistenhívőkkel . A közösség nem állam volt, hanem egy polisz típusú önkormányzati közösség . A próféta halála után a medinai közösség helyén megalakult az Igazságos Kalifátus . Mohamed próféta életének időszakát az iszlámban asr al-saadatnak nevezik [1] .

Háttér

571 körül, az úgynevezett " Elefánt Évében " Abdullah ibn Abd al-Muttalib és Amina bint Wahb családjában megszületett Muhammad [2] [3] fia . Apja születése előtt meghalt, anyja pedig 6 éves korában halt meg. Mohamedet nagyapja, Abd al-Muttalib befogadta , de két évvel később ő is meghalt. Abd al-Muttalib halála után Mohamedet nagybátyja, Abu Talib befogadta .

Körülbelül 20 éves korára a kereskedelemben jártas és lakókocsivezetést tudó férfivá vált, gazdag kereskedők felvették hivatalnoknak, lakókocsivezetőnek vagy kereskedelmi ügynöknek [4] . 25 évesen Mohamed feleségül vette Khadija bint Khuwaylidet [5] [6] .

Amikor Mohamed negyven éves volt, elkezdődött vallásos tevékenysége. Az első három évben titokban prédikált. Az emberek fokozatosan kezdtek áttérni az iszlámra, eleinte Muhammad Khadija felesége és további nyolc ember volt, köztük Abu Bakr , Ali és Usman leendő kalifák . 613 óta a mekkai lakosok csoportosan, férfiak és nők kezdték elfogadni az iszlámot, Mohamed próféta pedig nyíltan az iszlám iránti felhívásba kezdett.

A kurájok ellenséges fellépéseket kezdtek Mohamed ellen, aki nyíltan kritizálta vallási nézeteiket, és az újonnan megtért muszlimok ellen. A muszlimokat sértegethették, kővel és sárral dobálták, verték, éhségnek, szomjúságnak, hőségnek tették ki, és halállal fenyegették. Mindez arra késztette Mohamedet, hogy döntsön a muszlimok első Etiópiába telepítéséről (615).

619-ben meghalt Khadija és Abu Talib, akik megvédték Mohamedet az ellenséges Kurájtól. Mohamed ezt az évet "a bánat évének" nevezte. Tekintettel arra, hogy Abu Talib halála után Mohamedre és más muszlimokra irányuló nyomás jelentősen megnőtt a kurájok részéről, Mohamed úgy döntött, hogy támogatást keres a Mekkától 50 mérföldre délkeletre fekvő at- Taifban, a Thaqif törzs körében . Azt akarta, hogy térjenek át az iszlámra , de at-Taifban durván elutasították, és amikor elhagyták a várost, köveket dobáltak.

A legenda szerint 619 körül Mohamed éjszakai utat ( isra ) tett Jeruzsálembe, majd felment ( miraj ) a mennybe [7] .

Mivel fennállt a veszély, hogy Mohamedet és más muszlimokat Mekkában találják, kénytelenek voltak Medinába (Yathrib) költözni . Ekkor már Medinában elfogadták az iszlámot, és az egész város és a hadsereg Mohamednek volt alárendelve. Ezt az eseményt tekintik a muszlim államiság kezdetének, mivel a muszlimok megkapták a szükséges függetlenséget. A vándorlás éve lett az iszlám holdnaptár (holdhidzsri) első éve.

A közösség története

Miután Medinába költözött, Mohamed próféta egyszerű prédikátorból a medinai közösség politikai vezetőjévé vált, amelyben nemcsak muszlimok voltak. Legfőbb támaszát az ausz és khazraj törzsek ( anszárok ) és muszlimok ( muhadzsírok ) helyi lakosai jelentették , akik Mekkából érkeztek vele . Az első években Mohamed abban is reménykedett, hogy vallási és politikai támogatást talál a zsidóktól, akik nem voltak hajlandók elismerni egy nem zsidó prófétát. Sőt, a zsidók kigúnyolták a prófétát, és még a mekkániakkal is kapcsolatba léptek, akik ellenségesek voltak a muszlimokkal. A pogányok, zsidók és keresztények belső, Mohameddel szembeni ellenállását a Korán többször is elítéli „ képmutatók ” [8] néven .

Medina lakóinak többsége 622-ben zsidó volt [9] . Kezdetben Mohamed elfogadta Jeruzsálemet, mint oldalt, amelyre az imáknak szembe kell nézniük ( kibla ), és betartotta a zsidó böjtöt. Miután azonban a zsidók megtagadták az elismerést, Mohamed megalapítja Mekkát, mint a megtérés pártját, és az iszlámot Ibrahim ( Ábrahám ) igaz vallásának nyilvánítja [10] .

Ettől kezdve Mohamed egyre világosabban beszél az iszlám különleges szerepéről, amelyet Allah akaratának a zsidók és keresztények által elkövetett torzulásainak kijavításaként hirdetnek meg, önmagáról, mint az utolsó prófétáról - az „az Isten pecsétjéről”. próféták”. A közös muszlim ima különleges napját hozták létre - pénteken ( Juma ) hirdetik meg a Kába szentségét és a hozzá való zarándoklat kiemelt fontosságát . A Kába az iszlám fő szentélyévé válik, Jeruzsálem helyett a muzulmánok kezdenek hozzá fordulni ima közben [8] .

Medinában épül az első mecset ( al-Kuba ), Mohamed háza, kiépülnek az iszlám rituálé alapjai - az ima és az arra való felszólítás szabályai , mosakodás , böjt , kötelező segélydíjak szükségletek stb. A próféta prédikációiban kezdték rögzíteni a muszlim közösség életének szabályait - öröklés , házasság , stb. elvei. Bejelentik az alkoholtartalmú italok, a szerencsejátékok és a sertéshús használatának tilalmát. A „kinyilatkoztatások” különleges tiszteletet követelnek Allah Küldötte iránt [8] .

Így Medinában kialakultak az iszlám közösség vallásoktatásának, szertartásának és szerveződésének alapelvei. Ezeket az elveket a Korán és maga Mohamed ( Szunna ) mondásai, döntései és tettei fejezték ki [8] .

Háború a mekkánokkal

A muszlimok összefogásának és terjeszkedésének egyik formája a mekkai többistenhitűek elleni küzdelem volt. 623-ban muszlim támadások kezdődnek a mekkai karavánok ellen; 624-ben a muszlimok legyőzték a mekkai különítményt a badri csatában. 625-ben az Uhud-hegy közelében (Medina mellett) a mekkaiak harcoltak a muszlim hadsereggel. Ebben a csatában a muszlimok súlyos veszteségeket szenvedtek, Mohamed maga is könnyebben megsebesült a fején, de a mekkaiak nem fejlesztették ki sikerüket, és visszavonultak. 626-ban a mekkaiak ismét megközelítették Medinát, de a muszlimok védelme megállította őket egy speciálisan ásott ároknál [8] .

A belső medinai ellenzék szoros kapcsolata a mekkai többistenhívőkkel, Mohamed próféta életére tett kísérletei és a neki való teljes alárendeltség makacs megtagadása éles reakciókat váltott ki a muszlimok részéről. Egymás után a Banu Qaynuka és Banu Nadir zsidó törzseket kiűzték Medinából, a Banu Qurayza törzs jelentős részét megölték. A Próféta legaktívabb ellenfelei és riválisai közül néhányat meggyilkoltak. A mekkaiak elleni döntő küzdelemhez nagy erőket vontak össze [8] . 628-ban a medinai muszlimokból és néhány hozzájuk csatlakozó nomád törzsből álló nagy sereg Mekka felé indult, és megállt Mekka szent területének határán, Hudaybiya városában. A mekkaiak és a muszlimok közötti tárgyalások fegyverszünettel zárultak, mely szerint egy évvel később Mohamed próféta és társai kis zarándoklatot ( umrah ) [8] tettek .

Idővel a medinai közösség ereje erősödött. Az észak-arábiai Khaybar és Fadak oázisokat meghódították , egyre több arab törzs vált a muszlimok szövetségesévé, sok mekkai tért át nyíltan vagy titokban az iszlámra. Mindezek eredményeként 630-ban a muszlim hadsereg akadálytalanul bevonult Mekkába . A pogány bálványokat eltávolították a Kábából [8] .

Mekka meghódítása után Mohamed továbbra is Medinában élt, és csak egyszer (632-ben) zarándokolt „ búcsúra ”. A Mekka felett aratott győzelem megnövelte Mohamed próféta politikai és vallási tekintélyét Arábiában. Üzeneteket küld Arábia különböző vezetőinek és királyainak, valamint Perzsia és Bizánc Arábiával határos régióinak kormányzóinak azzal a javaslattal, hogy térjenek át az iszlámra. Mekkai katonai különítmények jelennek meg Jemenben, új oázisokat foglalnak el Észak-Arábiában. Arábia különböző törzseinek és régióinak képviselői érkeznek Mekkába, akik közül sokan szövetségben állapodtak meg Mohameddel. 630-ban ellenséges nomád törzsek támadást szerveztek Mekka ellen, de a muszlimok és szövetségeseik visszavágtak a Hunayn-i csatában. 631-632-ben az Arab-félsziget jelentős része ilyen vagy olyan mértékben bekerült a politikai egyesületbe, amelynek élén Mohamed próféta állt [8] .

közösség Mohamed halála után

Élete utolsó éveiben Mohamed meghatározta a fő célt - az iszlám hatalmának kiterjesztését északra; aktívan készül katonai expedícióra Szíriába. 632 júniusában/júliusában, körülbelül 60 éves korában (vagy a holdnaptár szerint 63 évesen) Mohamed rövid betegség után meghalt [8] . Házában temették el, amely végül a medinai főmecset ( a Próféta mecsete ) komplexumának része lett [11] .

A próféta halála után a közösséget helyettesei – kalifák kezdték irányítani , akik továbbra is végrehajtották a Koránban lefektetett és a próféta által parancsolt törvényeket és szabályokat. Többen jelentkeztek a kalifai posztra. Az első kalifa Mohamed próféta - Abu Bakr [11] legközelebbi munkatársa volt . Mohamed próféta halála után sok törzs, amely egykor az iszlámra tért, elesett, és vissza kellett őket adni a megválasztott kalifának [12] .

Az iszlám fundamentalisták precedensként hivatkoznak a medinai közösségre. A közösség nem állam volt, hanem egy polisz típusú önkormányzati közösség [13] .

Jegyzetek

  1. ↑ Ali-zade A. A. Asr al-Saadat  // Iszlám enciklopédikus szótár . - M  .: Ansar , 2007. - S. 92. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
  2. ↑ Ibn Hisham Allah Küldöttének születése // Mohamed próféta életrajza  (elérhetetlen link) / ford. N. A. Gainullin, 2002.
  3. ↑ Muhammad archiválva : 2010. január 9. a Wayback Machine -nél // islam.ru.
  4. ↑ Titkok könyve: Mohamed (Magomed) élete és a Korán archív példánya 2012. július 10-én a Wayback Machine - nél obninsk.ru
  5. ↑ SAFI ar-Rahman al-Mubarkfuri. Allah Küldöttének életrajza
  6. ↑ Watt M. Muhammad Mekkában. 60 s.
  7. ↑ Ali-zade A. A. Isra és Miraj  // Iszlám enciklopédikus szótár . - M  .: Ansar , 2007. - S. 356. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Iszlám: ES, 1991 , p. 179
  9. ↑ Medina - cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból
  10. ↑ Muhammad - cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból
  11. ↑ 1 2 Iszlám: ES, 1991 , p. 180
  12. ↑ Iszlám: ES, 1991 , Abu Bakr as-Siddiq, p. nyolc.
  13. ↑ A. Kolodin , Iszlám fundamentalizmus .

Irodalom

Linkek

 Mohamed
Életrajz
Csodák
Nézetek és értékelések
  • Hozzáállás a keresztényekhez
  • Hozzáállás a zsidókhoz
  • iszlám
  • Biblia_
  • judaizmus
  • Középkori kereszténység
  • Történelmiség
  • Kritika
Egy család
Folytonosság
Dicséret
Kapcsolódó cikkek