A szabadkőművesség az a diszciplína, amely a szabadkőművesség tudományos kutatási módszereivel foglalkozik.
A szabadkőművesség a szabadkőművesség tudományaként határozható meg. Valójában nemcsak a szabadkőművesség történeti vonatkozású tanulmányozását célozza, hanem az irodalomban, filozófiában és szociológiában gyakorolt hatását is. Tanulmányozza, de kisebb mértékben, politikai, jogi, pszichológiai, gazdasági vonatkozásait, heraldikáját, numizmatikáját, zenetudományát, antropológiáját, valamint a művészet társadalom- és kultúrtörténetét [1] . A szemiotikai, pszichoanalitikus vagy etnopszichológiai szempontok azonban még mindig nem teljesen tisztázottak [1] .
A szabadkőművesség növekedésével, különösen Franciaországban, régóta vita folyik a szabadkőművesek ellenfelei és támogatói között a szabadkőművesek hatalomban betöltött szerepéről. Ez a két ellentétes tábor többször is kijelentette, hogy e kérdés tanulmányozásában előrelépés történt, de ezek a következtetések tévesek. Például hasonló megerősítés található a 19. század végén az olyan széles körben elfogadott legendában, hogy a szabadkőművesség a francia forradalom színfalai mögött szerveződött [1] .
A szabadkőművesség is főként a személyiségek nézeteivel foglalkozik, amelyek feltárják a szabadkőművesek egyéni felfogásának képzeletét és sokszínűségét, amelyek ritkán jelennek meg ismeretelméleti tudományágként [1] . A tanulmányt olykor nehezítik a szabadkőműves engedelmességen belüli belső viták is, olyan témában, mint a szabadkőműves szabályszerűség , amelynek kérdése nem dönthető el ugyanúgy, mint ahogy azt az emberiség tudományos módszerei alapján általában eldöntik [1] .
Az első szabadkőműves dokumentumok nem tettek különbséget történelmi tények és legendák között. A szabadkőművesség története csak a tizenkilencedik század első felében kezdődik Németországban a tübingeni történelmi-kritikai iskolában . A szabadkőművesség tanulmányozásának ez az új módszere felülmúlta a tizennyolcadik század végén Angliában, a Quatuor Coronati tanulmányi páholyban alkalmazottakat [2 ] .
Franciaországban egy nem szabadkőműves kutató, René Le Forestier végezte az első fontos kutatást, de az 1950 -es évekig történészként tevékenykedett, és nem tudott kikerülni a faktológiától, és sok változást társított a szabadkőművességhez azokban az országokban, ahol ezt gyakorolják. Jelenleg a leginkább tanulmányozott és legismertebb a 18. századi szabadkőművesség története, különösen a francia társadalom által a 18. század történetének tanulmányozására adott impulzus révén [2] [2] [3] .
Belgiumban 1983 óta a Shear Theodore Verhagen Szabadkőműves Egyetem elnöke, amelynek székhelye a Brüsszeli Szabadegyetemen található. A szabadkőművességben érintett szakemberek rendszeresen találkoznak az egyetemen a konferenciáikon, és ezeknek a találkozóknak az eredményeit, ezek eredményeként a kutatások áttekintését rendszeresen publikálják a Dervy szabadkőműves kiadványban.
Néhány publikáció:
2002 (március 22. és 23.): "A szabadkőművesség rejtélye és átláthatósága."
2003 (november 7. és 8.): "Kőkőműves filozófia és ideológia".
2005 (november 14.): A szabadkőművesség zűrzavarban (1939-1945).
2007 (december 10.) „Skót kulcs. Vizsgálat a szabadkőművesség eredetéről”.
2008 (április 23.): "Kőkőműves spiritualitás" ( J. Verdun és V. Etienne).
2009 (április 29.): "Kőművesség és kapcsolatok". Konferencia és vita a szabadkőművesek, valamint Bertrand Fondue ( a Grand Orient Belgium nagymestere ) és Christian Laporte (a "Libre Belgique" újságírója) között.
A Hervé Askin által alapított Szabadkőműves Intézet mindig is a Grand Orient of Belgium égisze alatt állt , és Belgiumban a vezető szerep történelmileg mindig a WVB szabadkőműveseié volt. Luc Nefontaine rendező, a szabadkőművességről szóló szakértő és könyvek szerzője műveket publikált a szabadkőműves szimbólumok történetírásáról, fenomenológiájáról és hermeneutikájáról.
A "Revival of Traditions" című francia folyóirat a szabadkőműves tanulmányok orgánuma Franciaországban. René Julie (René Desaguliers) alapította, jelenleg Roger Dachaise és Pierre Mollier rendezi . A folyóiratot a Freemasonry Today is hiteles forrásként idézte 2007 októberében .
Néhány helyi kezdeményezés a Szabadkőműves Egyesület – A Tartományi Hagyományok Újjáéledésének Barátai Egyesület megalakulásához vezetett.
A szintén Roger Dachaise elnökletével működő Francia Szabadkőműves Intézet (IMF) célja, hogy felhívja a figyelmet a szabadkőművesség kulturális örökségére és a szabadkőművesség tanulmányozására. Egy tudósokból és történészekből álló tudományos bizottság irányítja.
A William Preston hagyatékát tanulmányozó és tanulmányozó páholy a "Francia Nemzeti Páholy" égisze alatt áll, amely szabadkőműves aktuális kutatásokat végez, beleértve a történelmi kutatásokat is.
Az "Institute for Maonic Research" (IDERM) a Grand Orient de France - on belül működik , amely kiadja a "Kőkőműves történelem krónikáit", és évek óta gyűjti a szabadkőművességről szóló ismereteket. A francia szakemberek, köztük az angol engedelmesség képviselői, nem állnak hivatalos kapcsolatban a WWF-fel, azonban szorosan figyelemmel kísérik az IDERM munkáját.
A John Scotus Eriugena kutatópáholy a francia nagypáholyon belül dolgozik, és kutatásait a Kutatópáholy Bulletinjében teszi közzé.
A United Grand Lodge of England Quatuor Coronati Kutatópáholyának munkája és tesztjei rendkívül elismertek és nemzetközi hírnévnek örvendenek.
A Conrstone Társaság 1999 -ben alakult, hogy elősegítse a szabadkőművesség jelentésének és céljának megértését.
1985. szeptember 28-án Bernben John Benedict kezdeményezésére megalakult az "Alpina Research Group" [4] , amely főként a szimbolizmus, a rituálé, a filozófia, a történelem, az irodalom és a művészet területén végzi kutatásait a szabadkőművességben. 2002 - ben hivatalosan is elismerte az "Alpina Grand Lodge" .
A szabadkőművesség számos hivatkozást tartalmaz különböző szerzőkre, például Fichte filozófusra (1762-1814), aki a testvériség tagja volt, és sokat írt a szabadkőművességről, Leo Apostelre és Patrick Negrierre .
A szabadkőművesség ismeri a Bűn és hazugság című humoros sorozat műveit is, amelyet 2007 óta ad ki JC Lattès, Alain Bauer és Roger Dachaise, valamint egy másik művet, a Chanel Row titkait, amely egy hihetetlen londoni tanulmányról szól, amely az emberiség rejtélyéről szól. a szabadkőművesség eredete 1717 -ben .