A filozófiai kiáltvány (franciául: Manifeste pour la philosophie, szó szerint: „Manifesto for Philosophy”) Alain Badiou francia filozófus 1989-ben írt szövege , amely az egy évvel korábban megjelent „Lét és esemény” című mű gondolatait foglalja össze. fő művének tekintik. A kritikai program a pozitív mellett 11 rövid fejezetben kerül bemutatásra.
A kiáltvány fő tézise: a filozófia nem generál igazságokat, hanem csak operál velük. Az igazságokat négy „feltétele” vagy „általános eljárása” biztosítja számára (filozófia): matema (más görög μάθημα – tudás, tudomány), vers, politikai találmány és szerelem. Így minden igazság vagy tudományos, vagy művészi, vagy politikai, vagy szeretetteljes; a filozófia feladata közös társlehetőségük bizonyos konfigurációjának biztosítása. Erre a társlehetőségre épül Badiou szerint a modern filozófia építménye.
A Kiáltvány szerint a filozófia működéséhez mind a négy általános feltételének egyenlősége, illetve együttes lehetősége szükséges, ami a szöveg szerint a filozófiatörténetben ritkán fordult elő: egyik-másik korszakban volt. eltolódás bármely feltétel dominanciája felé, blokkolva az átmeneti rezsimhez szükséges szabadságot az eljárások között.
„Az efféle elzáródás oka leggyakrabban az, hogy ahelyett, hogy megteremtené a lehetőség egy bizonyos terét, amelyen keresztül ennek vagy annak az időnek a gondolkodása megvalósul, a filozófia áthelyezi funkcióit valamelyik feltételébe; minden gondolkodást teljes egészében egyetlen általános eljárásra bíz. A filozófia ezután saját elnyomásának elemében teljesíti ezt az eljárást .
Az ilyen helyzeteket, amikor a gondolkodást az egyik igazság-eljáráshoz rendelik át, Badiou "varratoknak" nevezi.
Így a 19. század, kezdve Hegellel és Nietzschével bezárólag , egy „pozitivista” varrás szorításában volt, amely a filozófiát a tudományos állapotához varrta, amely a mai napig uralja az akadémikus angolszász filozófiát. Később a „pozitivista” varrás kereszteződött a politikai – marxista varrattal. A reakció erre az állapotra Badiou szerint a költői varrat volt, amelynek Nietzsche lett a "prófétája", majd Heidegger zászlóra emelte . A filozófia ilyen „megkeményítése” egy Badiou által „a költők korának” nevezett időszakhoz vezetett, amikor a költői varrat a tudományos és politikai varratok uralma alatt átvette a filozófia funkcióinak egy részét, „amikor a vers feltárult és megmaradt. ennek az időnek a megrendült értelme, a forma, a legnyitottabb hozzáférés a lét kérdéséhez, […] amikor a korszak talányát a költői metafora rejtvényébe foglalták, amikor a lazaságot beleforrasztották a „mint”-be. a kép” [1] . A költők kora (amelyhez Hölderlin , Mallarmé , Rimbaud , Trakl , Pessoa , Mandelstam és Celan tartozott ) beteljesedve, ahogy a szerző állítja, mégis a következő századra hagyta a varráskölteményt.
Badiou szerint a modern filozófia elsődleges feladata, hogy megszabaduljon a fent említett varratok erejétől, és olyan fogalmi konfigurációt alkosson, amely képes összehozni az általános eljárásokat.