| Macarius püspök | ||
|---|---|---|
| Börtönfotózás. 1934 | ||
|
||
| 1925-1928 | ||
| Előző | Vlagyimir (Szokolovszkij-Avtonomov) | |
| Utód | George (Deliev) | |
| Születési név | Grigorij Jakovlevics Karmazin | |
| Születés |
1875. október 1. (13.). |
|
| Halál |
1937. december 3. (62 évesen) |
|
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | ||
Macarius püspök (a világban Grigorij Jakovlevics Karmazin ; 1875. október 1., Medzsibiz város , Vinnitsa járás , Podolszk tartomány - 1937. december 3. , Kazahsztán ) - az Orosz Ortodox Egyház püspöke, Jekatyerinoszláv püspöke.
2000 augusztusában az orosz ortodox egyház szentjei közé sorolták .
1875. október 1-jén született földmérő családjában. A Podolszki Teológiai Szemináriumban végzett [1] , [2] (1898).
1893. augusztus 23-án szentelték pappá a Podolszki tartomány Kamenyec járásában található Vitkovets falu templomában .
1900. április 21. óta - a templom papja Bandyshevka faluban, ugyanazon tartomány Yampolsky kerületében .
1902 óta - a 8. tartalék lovasezred katonai papja. 1912. május 4- én a 152. vlagyikavkazi gyalogezred katonapapja.
Az első világháború idején , 1915. március 2 - án lövedék-sokkot kapott, néhány hónappal később ( július 21. ) másodlagosan lövedék-sokkot kapott és megsebesült, ezért kórházba szállították. Miután felépült 1915. szeptember 8- án, visszatért az ezredhez. Pásztori munkásságáért és személyes bátorságáért főpapi rangra emelték. Áthelyezték a 729. Novoufimsky gyalogezredhez . Katonapapként Breszt-Litovszkban , Galíciában , Rigában és más helyeken szolgált.
1918-1922 - ben pap a kijevi egyházmegye plébániáin . Felvette a szerzetességet .
1922-ben kinevezték Uman püspökévé , a kijevi egyházmegye helytartójává.
1923. január 22-én Ukrajna exarchája, Mihail (Jermakov) metropolita a letartóztatást előre látva végrendeleti végzést írt ki, amely szerint az uralkodó püspök megsemmisítése esetén az egyházmegye igazgatását az egyházmegye irányításával bízták meg. a kijevi egyházmegye egyik vikáriusa szolgálati idő szerint, hogy az egyik lelkész letartóztatása esetén az egyházmegye igazgatását egy másik vegye át. Dimitry (Verbitsky) umani püspök volt az első a listán , Macarius püspök pedig a második. Február 5-én Mihail metropolita letartóztatása következett. Április 4-én éjjel letartóztatták Kijev helytartóit, Dimitrij (Verbitszkij), Nazarij (Blinov) és Kanevszkij Vaszilij (Bogdasevszkij) püspököt, Hermogen archimandritát (Golubev) és más papokat [3] .
Macarius (Karmazin) püspök, aki átvette a kijevi egyházmegye irányítását, valójában az ortodox hierarchiát vezette Ukrajnában [4] .
Az ukrajnai patriarchális egyház támogatói kezdtek megszilárdulni körülötte. Legközelebbi barátjával és hasonló gondolkodású , Ananievszki (Brjanszkij) Parthenius püspökkel együtt Macarius püspök titkos felszenteléseket végzett Tikhon pátriárka legszigorúbb és leghűségesebb támogatóinál , akik képesek voltak aktív és gyümölcsöző egyházi munkára. Macarius püspök kezdeményezésére létrehozták a GPU által nem ellenőrzött egyházi közigazgatást, folyamatban volt a munka életképes egyházi csoportok létrehozásán, amelyek klérusokból és laikusokból állnak, és a hatóságoktól függetlenül járnak el, és pénzt gyűjtöttek a száműzött püspökök számára. Ebben a munkában nagy segítségére volt unokatestvére, Raisa Alekszandrovna Rzsevszkaja, a Császár mentővonat főorvosának özvegye. A letartóztatások és száműzetések során megőrizte a püspök holmiját, iratait, lakcímeit, a száműzetésben átadta neki a szükséges információkat az egyház helyzetéről.
1925 januárjában Macarius püspököt letartóztatták, és az ortodox ukrán püspökök kimondatlan koordinátorát egy másik kijevi helynök, Georgy (Deliev) Tarascsanszkij püspök [4] játszotta .
1925 óta - Jekatyerinoszlav és Novomoskovszk püspöke , majd ismét letartóztatták, és tíz hónapos börtönbüntetés után Harkovba száműzték, ahol 1927 márciusáig tartózkodott távozási jog nélkül.
Aktívan ellenezte az úgynevezett „ gregorián mozgalmat ” az egyházban, amely tagadta a patriarchátus szükségességét, és kezdetben a hatóságok támogatták. Terjesszen fellebbezést a „gregoriánok” ellen.
1927-ben letartóztatták, és a Tomszki régió Gorno-Shorsky kerületébe száműzték . Mandátuma végén, 1933-tól Kostromában , később az Ivanovo megyei Selishche faluban élt . Titkos házi gyülekezeteket hozott létre, amelyekben előkészítették a felszentelésre jelölteket. 1934 őszén ismét letartóztatták, és azzal vádolták, hogy ő volt az inspirálója és vezette az azonnal felszámolt egyházi-monarchista ellenforradalmi csoportot, az IPT-t. A csoport tagjai és lelkesítője kiterjedt izgatást folytatott a szovjet kormány és tevékenysége ellen, ellenforradalmi provokatív pletykákat terjesztettek a Szovjetunió éhínségéről, a kannibalizmus eléréséről stb. 1935. március 17- én az NKVD rendkívüli ülése öt évre kazahsztáni száműzetésre ítélte. Ugyanezen a napon az NKVD rendkívüli ülésének határozatával Raisa Alekszandrovna Rzsevszkaját is öt év kazahsztáni száműzetésre ítélték.
A kapcsolatot a Karatal régióban szolgálták ki az Ush-Tobe állomáson . Titkosszolgálatokat tartott a legközelebbi és legmegbízhatóbb emberek részvételével. 1937-ben a Szimferopolból kiutasított Porfiry (Gulevich) püspök csatlakozott a száműzöttekhez .
1937. november 20- án letartóztatták Porfiry püspököt és Macarius püspököt. Azzal vádolták őket, hogy "szovjetellenes propagandát folytattak és lejáratták a szovjet kormányt, valamint kapcsolatot tartottak az ellenforradalmi elemekkel, az utóbbiaktól szisztematikusan anyagi segítséget kaptak". Ártatlannak vallották magukat.
1937. december 1-jén az Alma-Ata régió NKVD Trojkájának rendelete halálra ítélte Porfirij (Gulevich), Makarij (Karmazin) püspököt és Makarij püspök unokatestvérét, Raisa Aleksandrovna Rzhevskaya. Ugyanezen év december 3-án lőtték le.
Az Orosz Ortodox Egyház Jubileumi Püspöki Tanácsán 2000 augusztusában Oroszország szent új vértanúi és gyóntatói közé sorolták.
Az Orosz Ortodox Egyház 2013-as naptárában, amelyet a Moszkvai Patriarchátus Kiadója adott ki, az schmch emléke. A 2012-es naptártól eltérően Macarius november 20-án/december 3-án nem volt jelen. Hegumen Damaskin (Orlovszkij) a „Szentek dicsőítése és tisztelete” című konferencián, amelyet a karácsonyi olvasmányok részeként tartottak, megerősítette, hogy „a naptár korrekcióira a Szentté avatási Zsinati Bizottság kezdeményezésére és a Kirill pátriárka áldása" [5] .