A Majmu at-Tawarikh ( arab. مجموع التواريخ – „Történetek gyűjteménye”) egy perzsa mű, amelyet a 16. században Ferganában írt Saif ad-Din Aksikendi [ molla .
A mű fő cselekményvázlata a Kasan és Shirkent sejk életrajza, amelyhez kapcsolódóan a hadtörténeti események, a kirgiz törzsekről szóló tudósítások, legendák, valamint a Manas kirgiz eposz több epizódja is bemutatásra kerül .
A Majmu at-Tawarikh Seyyid Jalal ad-Din Kasani kérésére íródott, akit Makhdumi Azam (1461-1542), a Közép-Ázsiában jól ismert Naqshbandi doktrína híres teoretikusának és sejkjének atyjának tartottak .
Sayf ad-Din Aksikendi, Damulla Shah Abbas fia úgy halt meg, hogy nem fejezte be a könyvet, és fia, Navruz-Muhammad fejezte be a könyv megírását.
Ennek a műnek három listája ismert, amelyek kézírás és külső jelek szerint a 18. század végéről - a 19. század első feléről származnak. Az egyiket az Orosz Tudományos Akadémia Leningrádi Keletkutató Intézetében, a másikat a Szentpétervári Állami Egyetem Könyvtárának Keleti Tanszékében tárolják, a harmadikat Biskekben fedezték fel . Ezek a listák alapvetően azonosak, az eltérések elsősorban a földrajzi nevek helyesírására, valamint a történelmi és legendás szereplők nevére vonatkoznak.
1973-ban V. A. Romodin Majmu at-Tawarikh kivonatainak fordítását adta ki a Materials on the History of the Kirghiz and Kirgizstan című gyűjteményben. 1996-ban a Majmu at-Tawarikh- t O. Sooronov és M. S. Dosbolov teljes egészében lefordította kirgizre a biskek másolata alapján.
A Majmu at-Tawarikh nem ad kellően megbízható alapot a csaták és hadjáratok pontos kronológiájának megállapításához, illetve a szövegben említett sejkek, kánok és katonai vezetők életének és halálának pontos meghatározásához. A műben legenda formájában általánosságban tükröződik a kirgizek XIV-XV. századi történelmi múltjának néhány vonatkozása. (különösen az oiratok inváziói elleni harcuk ), amelynek számos szakaszát még mindig kevéssé tanulmányozták, és kevéssé fedik le a tudományos használatba bevezetett egyéb források [1] .
A történeti és néprajzi adatok, bár legendás történetekben szerepelnek a forrásban, bizonyos mértékig tükrözik a kirgizeknél a múltban (XV-XVI. században) létező törzsi felépítést, valamint a kirgizek főbb ágainak eredetéről szóló népi elképzeléseket. , az egyes törzsek egymáshoz való közelségének mértéke stb. Ezeket az adatokat összehasonlították a néprajzkutatók által összegyűjtött, a kirgizek törzsszerkezetét jellemző anyagokkal, valamint az egyes kirgiz törzsek és csoportjaik eredetéről szóló népi legendák későbbi feljegyzéseivel. . A jeles etnográfus , S. M. Abramzon felhívta a figyelmet a forrás értékére a kirgiz törzsi felépítésre vonatkozó történelmi és néprajzi adatok jelenlétében, és bizonyítékot látott benne a kirgizek genealógiai elképzeléseinek mély tradicionális voltára [2] . A következő sanzhyreket csak a XIX-XX.