Maasrot

„ Maasrot ”, „ Maaserot ” is; más héber A מעשרות ‏‎, ma'aseroth ( pl. מעשר szóból , " maaser " - " tized ") [1] a Misnáról szóló értekezés , a hetedik a " Zraim " részben. Tartalmazza a törvényeket, hogy milyen mezőgazdasági termékeket és mikor kell szétválasztani a tizedet.

Tárgy

A mózesi törvény ezt mondja:

És minden tized a földön, a föld magvaiból és a fa gyümölcseiből az Úré: az Úr szentsége ez.

A Számok könyve előírja, hogy a lévitáknak tizedet kell adni :

És Lévi fiainak, ímé, adtam egy részt mindabból, ami Izráelben van, szolgálatukra, mert a gyülekezet sátorában szolgálnak. és Izráel fiai többé ne közeledjenek a gyülekezet sátorához, hogy el ne viseljék a bûnt és meghaljanak. Ez örök szabály nemzedékeiteken át; de Izráel fiai között nem lesz örökségük; mert én adom Izráel fiainak tizedét, amelyet felajánlanak az Úrnak, a lévitáknak örökségül, ezért azt mondtam nekik: Izráel fiai között nem kapnak örökséget.

Ez ellentétes az 5Mózes könyvének irányzatával :

Oszd el a tizedet minden esztendőben a szántóföldedből származó magod minden terméséből, és egyél az Úr, a te Istened előtt azon a helyen, amelyet kiválaszt, hogy ott lakozzon az ő neve. [hozz] tizedet a kenyeredből, a borodból és az olajodból, valamint a jószágod és a juhaid elsőszülöttjét, hogy megtanuld félni az Urat, a te Istenedet minden nap.

A törvénytanítók arra a következtetésre jutottak, hogy itt különböző tizedekről beszélünk: először a léviták tizedét kell elkülöníteni, ezt nevezik első tizednek, מעשר ראשון ( maaser rishon ), majd a maradék termékből - a tized saját használatra szent helyen, ezt második tizednek nevezik, מעשר שני ( maaser sheni ). Sőt, még a tized szétválasztása előtt a 4. sz.  18:12 , 13 , elválasztja az ároni papok áldozatát . A második tizedről és felajánlásokról szóló törvényeket a Misna külön értekezéseinek szentelik – „ Maaser Sheni ” és „ Trumot ”; a „Maasrot” értekezés mind a felajánlás, mind a tized kérdésével foglalkozik – mely termékektől és milyen időszakban kell azokat elkülöníteni. A Toseftában és a Jeruzsálemi Talmudban vannak kommentárok a Misnáról ; a babiloni Talmudban nincs traktátus .

Azokat a termékeket, amelyektől nem választják el a tizedet, tilos az égi büntetéstől tartva, de egy bizonyos pontig „falatozható” (אוכל מהם עראי, szó szerint „véletlenül enni belőlük”) – kis mennyiségben megkóstolható eleget kapni. Attól a pillanattól kezdve, amikor a gyümölcsök feldolgozása befejeződött, nem lehet megkóstolni, az ilyen pillanatot „goren”-nek (גרן, szóv. „cséplőpadló”) hívják , mert a gabonaféléknél ez a pillanat a cséplés befejezését jelentette, majd a név. átterjed az összes többi termékre). Különleges helyzetben volt a füge, a szőlő és az olajbogyó: számukra az égés pillanata attól függött, hogy aszalt fügévé, borrá, illetve olajgá változtatják-e; hogy például a tized felosztása nélkül értékesíthetőek legyenek, remélve, hogy az eladatlan egyenleget feldolgozásba fordítják.

A Jeruzsálemi Talmud jellegzetes helye a tized intézményéről és annak fokozatos eltörlésével kapcsolatos nézetváltozást tükrözi. Yehuda rabbi házában a törvény megkerüléséhez folyamodtak, hogy megszabaduljanak a tizedfizetési kötelezettség alól. Ekkor Jehuda így szólt hozzájuk: Nézzétek, micsoda különbség van köztetek és az előző nemzedék között; Akiva rabbi háromféle földi terméket vásárolt egy „ botért ”, hogy minden fajtából külön-külön adjon tizedet, és különféle trükkökhöz folyamodnak, hogy megszabaduljanak a vallási adótól. [egy]

A dolgozat címe

Az egyik változatban a traktátust "Maaser rishon"-nak ( מעשר ראשון , első tized) hívják. [1] A Misnában azonban nincsenek kifejezetten a levita tizedre vonatkozó törvények; az ebben az értekezésben lefektetett szabályok egyformán vonatkoznak az első és a második tizedre (valamint a felajánlásra is). Ezért a többes számban szereplő név - "Maasrot" - jobban összhangban van a traktátus tartalmával. Feltételezhető, hogy mivel ezt az értekezést a "Maaser Sheni" (második tized) értekezés követi, a "Maaser Rishon" nevet analógia útján adták, és a sorrendben követést jelent.

Tartalom

A Misnában található „Maasrot” traktátus 5 fejezetet és 40 bekezdést tartalmaz.

• Az első fejezet meghatározza, hogy mely termékekre vonatkozik a tized törvénye. Megállapították azt a szabályt, hogy minden mezőgazdasági termék után tizedet kell fizetni abban az állapotban, amikor ehető; vad és éretlen gyümölcsök mentesülnek a törvény hatálya alól. A fejezet azzal foglalkozik, hogy mikor jön el az érettség és a feldolgozás befejezésének ("gorena") pillanata a különböző növények, bor és olívaolaj esetében.
• A második fejezet a tized elválasztásának kérdésével foglalkozik a vásárolt áruktól. Neki a "goren" a vásárláskor jön, de például egy gyümölcsöt ehet egyszerre anélkül, hogy elhagyná az eladót - akkor a tizedet nem lehet szétválasztani. Az is előfordulhat, hogy nem választja el a tizedet az aratás betakarítására felbérelt munkástól, aki a 5Mózes szerint.  23:24 , 25 , joga van enni tőle.
• A harmadik fejezet meghatározza a tizedek helyzettől függően történő szétválasztásának szükségességét. Például a szántóföld megművelésére bérelt munkások, akiknek a tulajdonos élelmet ad, egyszerre csak egyet ehetnek gyümölcsből, anélkül, hogy kosárba szednék – hiszen ezeket a gyümölcsöket úgymond munkájukért vették, és a tizedet el kell választani tőlük.
• A negyedik fejezet a tized egyes fajtáitól való elkülönítésének jellemzőit tárgyalja.
• Az ötödik fejezet a tizedtörvény alóli felmentés eseteivel foglalkozik. Tizedtől mentes, például palántáktól és zöldségmagvaktól.

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 Maaserot // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.

Szótárak és enciklopédiák	Zsidó Brockhaus és Efron