Losev, Alekszej Fjodorovics

Doni kozák - fizika-matematika tanár, később zenész - és egy pap lánya családjában született [2] . Nagyapa főpap volt [3] . Az apa elhagyta a családot, Losevet pedig anyja nevelte [4] . Később, ahogy A. A. Takho-Godi megjegyezte , mivel az apja nagyon „élő ember” volt: „Tőle szállt rám a szenvedély – nevetett Losev –, csak a tudomány, a zene, a terjedelem iránti szenvedély, és nem az, apám volt matematikus, zenész, a hadsereg kórusának karmestere és "tétlen mulatozó" [3] .

A Novocherkassk klasszikus gimnáziumban érettségizett aranyéremmel [2] . 1911-ben belépett a Moszkvai Egyetem Történettudományi és Filológiai Karára, és 1915-ben egyszerre két szakon – filozófiai és klasszikus filológián – szerzett diplomát. 1914-ben tudományos küldetésben [2] Berlinbe látogatott , amelyet az 1. világháború kitörése szakított meg. N. I. Novoszadszkij professzor irányításával megvédte jelöltje " Aiszkhülosz attitűdjéről" című művét , amelyet Vjacs szimbolista költő hagyott jóvá. I. Ivanova . A Klasszika Filológiai Tanszéken hagyták, hogy professzori állásra készüljön [2] . Az 1910-es években az Alferov Nőgimnáziumban tanított [5] . Moszkvai gimnáziumokban volt tanár, egyúttal a mestervizsgákra készült, amelyeket 1917-ben sikeresen le is tett. Körülbelül három évig klasszikus filológiát tanított a Nyizsnyij Novgorodi Egyetemen, ahol professzorrá választották (1919) [6] .

A Pszichológiai Társaság ülésein számos vallásfilozófussal került szoros ismeretségbe. Szemjon Frank , Nyikolaj Berdjajev és Valentin Asmus beszélgetőpartnere volt . Pavel Florensky tanítványa .

Filozófiát nem taníthatott. A Nyizsnyij Novgorodi Egyetemen a klasszikus filológia professzora (1919 óta), a Moszkvai Konzervatóriumban (1922-1929) pedig az esztétika professzora volt.

Tanított a 2. Moszkvai Állami Egyetemen és az Állami Művészeti Tudományos Akadémián (rendes tag).

A Zenetudományi Intézet kutatójaként (1922) Losev hozzájárult a zenefilozófia fejlődéséhez .

A Bolsevikok Összszövetségi Kommunista Pártja Központi Bizottsága által a Krasznopresnenszkij Kerületi Pártbizottságtól kapott bizalmas információk szerint Losev egyszer a Filozófiai Karon kollégái jelenlétében azt mondta: „ Igen, idealista vagyok ” [7 ] .

1922-ben feleségül vette Valentina Sokolovát, egy volt vállalkozó lányát, akinek a lakásában Losev 1918 óta bérelt szobát. A házaspárt Pavel Florensky vette feleségül - Sergiev Posadban, az Iljinszkij templomban.

1929. június 3-án feleségével, Valentinával együtt titokban letette a szerzetesi fogadalmat Athos véneitől [8] [9] . A Losevek az Andronik és Athanasius szerzetesi neveket vették fel. A XX. századi egyházüldözés idején a titkos szerzetességet gyakorolták. A szerzetesi ruhák közül csak skuf -ot viselt – sapkát a fején. "Losev és felesége, Valentina Mihajlovna, aki szintén tudós, csillagász, szerzetesi fogadalmat tesz, kifejezve ezzel a hit és az értelem egységét" - jellemezte ezt követően A. A. Takho-Godi [3] .

Florensky nyomán Losev az imyaslavie támogatója lett : "Isten nem név, de a Név Isten." A szó és szimbólum ősi esztétikájának tanulmányozása részeként a Név filozófiáját tanulmányozta, mint a világ "eredeti esszenciáját".

Életében éles fordulópontot okozott a "A mítosz dialektikája " (1930) című könyv megírása, ahol elutasította a marxizmust és a hivatalos filozófiát - a dialektikus materializmust . Őt és feleségét 1930 áprilisában letartóztatták az "Igaz Ortodox Egyház" egyház-keresztény monarchista szervezet ügyében, és 10 év börtönre ítélték. Büntetését a Fehér-tenger-Balti-csatorna építésekor töltötte, ahol szinte teljesen elvesztette látását. Gorkij első feleségének , Jekaterina Peshkova 1933-as beadványának köszönhetően 5 évre ítélték feleségével együtt [10] [11] . ( Aza Alibekovna Takho-Godi , a Losev család egyik társa később így emlékezett vissza: "A Losevek eltitkolták előlem, hogy a táborban vannak. Ha nem tudsz semmit, soha nem engeded el" [12] . )

Miután visszatért a száműzetésből, a materialista dialektika felé fordult, és tanulmányaiba Marx- és Leninidézeteket vezetett be .

Szvetlov elmondta, hogy Losev professzor, akit nemrégiben bocsátottak el az egyetemről, naivnak nevezte Sztálin „A dialektikus és történelmi materializmusról” című művét, majd kifejtette, hogy zseniális, már-már antik egyszerűségére gondolt... [7] .

Azt mondták, hogy arra a kérdésre, hogy vannak-e még idealista filozófusok a Szovjetunióban, Sztálin azt válaszolta: van egy, Losev, akire Sztálin azt mondta: „Egy maradjon”.

1942-1944-ben a Moszkvai Állami Egyetem filozófiatörténeti tanszékének tanára [13] .

1944-től a Moszkvai Állami Pedagógiai Intézet professzora [14] .

Sztálin halála után Losevnek ismét lehetősége nyílt munkáját publikálni. Bibliográfiája több mint 800 művet tartalmaz, ebből több mint 40 monográfia [15] . A tudós együttműködött a " Philosophical Encyclopedia "-val és a TSB harmadik kiadásával, a " Mítoszok a világ népeiről " enciklopédiával és a " Philosophical Encyclopedic Dictionary " -vel [16] .

1954-ben felesége, Valentina Mihajlovna rákban halt meg. Alekszej Fedorovics feleségül vette egy társát, Aza Alibekovna Takho-Godit .

Rosszijszkaja Gazeta (2010-es interjú [12] - kb.): Aza Alibekovna, Alekszej Fedorovics és Valentina Mihajlovna titkos szerzetesek voltak, te pedig az ő lelki lányuk. De amikor elolvasol egy könyvet (Tahoe-Godi emlékei – kb.), és az az érzésed támad, hogy te vagy az igazi lánya... Miért ragadt rád az „özvegy” szó?

Taho-Godi: Nem vetted észre, hogy ezt mindenhol cáfolom? Most pedig az újságírók többnyire azt írják, hogy "élettárs", "örökségőr".

Valentina Mihajlovna halála után hivatalosan bejegyezték a házasságomat Alekszej Fedorovicsszal, akit rám hagyott. Ez akkoriban általános történet volt. Például a híres moszkvai pap Alekszej Mecsev atya (őt szentként dicsőítik) elküldte lelki lányát a híres paphoz, teológushoz, irodalomkritikushoz, Szergej Nyikolajevics Durylinhez , hogy mellette éljen és vigyázzon rá. Házasságot kellett bejegyezniük, bár nem voltak férj és feleség.

Fokozatosan Losevnek volt egy hallgatói és követői köre a fiatalabb generáció értelmiségi körében. Köztük S. S. Averintsev , V. V. Asmus , V. V. Bibikhin , P. P. Gaidenko , L. A. Gindin, G. Ch. Huseynov , S. B. Dzhimbinov , K. A. Kedrov , V. A. Kosakovsky , V. A. S. Kosakovsky , A. V. Yuzhy Mihailov , V. P. S. tudósok, filozófusok, művészek. Az idősebb generáció kutatói közül Losev a 20. század második felében közel állt V. F. Asmushoz , A. V. Gulygához , B. I. Purishevhez és A. G. Spirkinhoz .

1983-ban a Thinkers of the Past sorozatban megjelent a népszerű Vl. Szolovjov ". A könyv példányszámát először teljesen leállították, de aztán elfogyott. A hatóságok kettős játékot játszottak, vagy betiltották a munkát, vagy megjutalmazták a világhírű tudóst [10] .

Losev 90. születésnapját a Moszkvai Állami Pedagógiai Intézet falai között tisztelték [17] .

Az 1980-as években a már súlyosan beteg gondolkodó nyíltan beszélt tanítványainak és követőinek hitéről, imyaslavie-t hirdetett [10] .

Nem sokkal halála előtt a tudós részt vett a Losev című dokumentumfilm, a Viktor Kosakovsky által rendezett debütáló film forgatásán , amelyet 1989-ben mutattak be.

Élete végére Losev gyakorlatilag megvakult, és csak a fényt és a sötétséget tudta megkülönböztetni. Az Orosz Állami Vakok Könyvtárában Losev mellszobrát emelték annak emlékére , hogy mély látássérüléssel is kiemelkedő kreatív eredmények érhetők el .

A.F. Losev 1988. május 24-én halt meg. A Vagankovszkij temetőben temették el , a 40. számú parcellában. Takho - Godi Muminat ( Nina ) Alibekovna ( 1931-2021 ) a közelben temették el - a filológia doktora, a francia irodalom specialistája, Aza Takho - Godi filológus húga . szül. 1922). 1994-ben posztumusz rehabilitálták [18] .

Tudományos tevékenység

Losev „ Az ókori esztétika története ” című művének első kötete megváltoztatta az ókorról alkotott hagyományos elképzeléseket.

Az ókori esztétikáról szóló könyvek feltárták az ókori idealizmus finomságait – Szókratésztől , Platóntól és Arisztotelésztől Plotinus és a neoplatonisták misztikus apofatizmusáig .

Vlagyimir Mironov , az Orosz Tudományos Akadémia levelező tagja megjegyzi : „A plátói tudás az esztétikai tevékenység egyik legmagasabb formája. Ez magyarázza Losev „ Az ókori esztétika története ” című művének címét , amely lényegében az ókori filozófia és általában az ókori kultúra története, nem csak az esztétika.

Losev a szerzője Arisztotelész, Plotinus, Sextus Empiricus , Proklosz és Kuzai Miklós , Callist Katafigiot , Ephesus Márk fordításainak , az Areopagita korpusznak (ez utóbbinak csak egy töredéke maradt fenn). Platón írásainak (1-3. kötet, 1968-72) szerkesztője.

Monográfiákat írt a hellenisztikus - római esztétikáról (1979) és a reneszánsz esztétikáról (1978).

M. A. Solopova A. F. Losevet nevezi a 20. század legtekintélyesebb orosz filozófusának-antikkutatójának [19] .

Viktor Troitsky a New Philosophical Encyclopedia egyik cikkében megjegyezte: [20]

Az egység filozófiai hagyományát és a palamita teológia perszonalista elveit követve Losev rendszerszintű világképet épített fel, amelyet energikus szimbolizmusként és ortodox neoplatonizmusként jellemeznek. A világot ebben a rendszerben hierarchikus és génológiai töltésű egésznek tekintik (a görög tyúkból - „első egység”), amely egyetlen élő testi szellem folyamatos önfejlődésében nyilvánul meg. A világmegértés formái itt is elválaszthatatlanok - filozófiai, mitológiai-szimbolikus és esztétikai. Losev a tudás logikai-dialektikus újragondolásának és rendezésének elsőrendű feladatát tűzve kidolgozta a művészet különféle aktuális formáinak tipológiáit, tisztázta mind a szimbolizálás, a modellezés, a strukturálás tudományos „első elveit”, mind az Első Elvvel kapcsolatos alapgondolatokat. apofatizmus és hármasság problémái , Sofiynoe és a névtani kezdetek). Losev a rendszer univerzalizmusát az ókori és keresztény kultúrák, a filológia, a nyelvészet, a zenetudomány, a logika és a matematika anyagán bizonyította.

Az örökség megőrzése

Moszkvában, az Arbatban, a 33. szám alatt található az orosz filozófia- és kultúratörténeti könyvtár, valamint az A. F. Losev háza emlékmúzeum . A filozófus kreatív örökségének megőrzésére irányuló munkát Aza Alibekovna Takho-Godi professzor egyik alkalmazottja és utolsó élettársa vezeti .

2006. szeptember 23- án a könyvtár udvarán felavatták az első oroszországi Losev emlékművet – Vaszilij Geraszimov , Oroszország tiszteletbeli művészeti munkása által készített bronz mellszobrot gránit talapzaton .

2018. október 31-én a Nemzetközi Tudományos Fórum keretében „A. F. Losev mint az orosz kultúra történetének korszaka” címmel a Moszkvai Állami Pedagógiai Egyetem Filológiai Intézetében , az Orosz Nyelv és Kultúra Központjában, a V.I. A. F. Losev és az emlékkabinet. A. F. Loseva . Az Emlékkabinet tevékenysége a tudós alkotói örökségének elsajátítására és eredményeinek terjesztésére irányul a Moszkvai Állami Pedagógiai Egyetem Filológiai Intézetének tudományos és oktatási környezetében .

Díjak

Főbb munkái: monográfiák, tankönyvek, elbeszélések

Aiszkhülosz magatartásáról. 1914-1915 között íródott. 1. kiadás: Losev A.F. Form. Stílus. kifejezés. M.: Gondolat, 1996;
Tanulmányok a gondolkodás filozófiájából és pszichológiájából. 1915-1919 között íródott. 1. kiadás: Losev A. F. Személyiség és abszolútum. M.: Gondolat, 1999;
A név filozófiája . 1. kiadás: M.: Szerzői Könyvkiadó, 1927. Névfilozófia / V. I. Postovalova fogalmi szótárával felszerelt. Szentpétervár: O. Abyshko Kiadó, 2015;
Az ókori kozmosz és a modern tudomány . 1. kiadás: M.: A szerző kiadója, 1927;
A művészeti forma dialektikája . 1. kiadás: M.: A szerző kiadója, 1927;
A zene mint a logika alanya . 1. kiadás: M.: A szerző kiadója, 1927;
A számdialektika Plotinusnál. 1. kiadás: M.: A szerző kiadója, 1928;
A platonizmus kritikája Arisztotelésznél. 1. kiadás: M.: A szerző kiadója, 1929;
Esszék az ókori szimbolizmusról és mitológiáról . V.1 [A 2. kötet nem készült]. 1. kiadás: M.: A szerző kiadója, 1930;
dolog és név. A könyv az 1920-as évek második felében íródott. Megőrizve: a) az 1920-as évek rövid kiadása. (1. kiadás: Losev A.F. Genesis. Name. Cosmos. M .: Thought, 1993); IV. fejezet az 1929-es elveszett teljes kiadásból (1. kiadás: Losev A.F. Personality and Absolut. M .: Thought, 1999); rövid kiadás, 1933 (1. kiadás: Losev A.F. Name. St. Petersburg: Aleteya, 1997) [22] ;
A mítosz dialektikája . 1. kiadás: M.: Szerzői Könyvkiadó, 1930 (elkobozva és megsemmisítve, csak néhány példány maradt fenn [23] ). 1. kiadás, amely eljutott az olvasóhoz: Losev A.F. A korai művekből. M.: Pravda, 1990. 1. bővített kiadás. (további kiadatlan szövegek beillesztésével): M.: Gondolat, 2001; a mítosz dialektikája. Kiegészítés a „Mítosz dialektikájához”: új akadémiai kiadás, javítva és kibővítve. Moszkva: YaSK, 2021;
Kuzai Miklós és a középkori dialektika. A könyv 1930-ban íródott. A teljes szöveg elveszett, töredékei megmaradtak [24] ;
Csajkovszkij-trió: Mese. 1933-ban írták;
Találkozás: történet. A. A. Takho-Godi nevet kapta. 1933-ban írták;
Meteor: Mese. Az 1930-as években íródott;
A gondolkodó nő: regény. 1933-1934 között íródott. 1. kiadás: Moszkva. 1993. 4-8. sz.;
Maga a dolog. Az 1930-as években íródott. 1. kiadás: Losev A.F. Mif. Szám. Lényeg. M.: Gondolat, 1994;
A matematika dialektikus alapjai. Írta: 1935. 1. kiadás. (nem teljes): Losev A.F. Káosz és szerkezet. M.: Gondolat, 1997. A könyv később felfedezett utolsó fejezete először a Losev A.F. Personality and Absolute című könyvben jelent meg. M.: Gondolat, 1999. 1. teljes kiadás: Moszkva: Academia, 2013;
Az ókori mitológia ókori kommentárjaival. Az 1930-as években íródott. 1. kiadás: Kharkov, M.: Folio, Eksmo, 2005;
Teogónia és kozmogónia. Az 1930-as években íródott. 1. kiadás: Losev A.F. A görögök és rómaiak mitológiája. M.: Gondolat, 1996;
Élet: mese. Legkorábban 1942 nyarán íródott [25] ;
Az olimpiai mitológia társadalomtörténeti fejlődésében. 1. kiadás: A Moszkvai Állami Pedagógiai Intézet tudományos jegyzetei im. V. I. Lenin. T. 72. szám. 3. M.: MGPI im. Lenina, 1953;
(A. A. Sonkinával, N. A. Timofejevával, N. M. Cheremukhinával közösen). Görög tragédia. 1. kiadás: M.: Az RSFSR Oktatási Minisztériumának állami oktatási és pedagógiai kiadója, 1953.
A korai görög irodalom esztétikai terminológiája. 1. kiadás: A Moszkvai Állami Pedagógiai Intézet tudományos jegyzetei im. V. I. Lenin. Moszkva: MGPI im. Lenina, 1954. S. 37-262;
Bevezetés az ókori mitológiába. 1. kiadás: A Sztálinabádi Állami Pedagógiai Intézet tudományos jegyzetei. Filológiai sorozat. Sztálinabád: SGPI, 1954. szám. 5. S. 193-306;
Az ókori mitológia történeti fejlődésében. 1. kiadás: M.: GUPI, 1957;
Homérosz. 1. kiadás: M.: GUPI, 1960;
Ókori zeneesztétika. 1. kiadás: M.: Muzgiz, 1960;
Bevezetés a nyelvi modellek általános elméletébe. 1. kiadás: M.: MGPI im. Lenina, 1968;
Az ókori esztétika története. Korai klasszikus. 1. kiadás: M.: Művészet, 1963;
(V. P. Shestakovval közösen). Az esztétikai kategóriák története. 1. kiadás: M.: Művészet, 1965;
Az ókori esztétika története. Szofisták. Szókratész. Plató. 1. kiadás: M.: Művészet, 1968;
Wagner problémája a múltban és a jelenben. 1. kiad.: Az esztétika kérdései. M., 1968. szám. 8. S. 67-196;
(A. A. Takho-Godi, A. A. Sonkina, N. A. Timofeeva, N. M. Cheremukhina közösen). Ókori irodalom: Tankönyv. 1. kiadás: M.: Felvilágosodás, 1973;
(M. A. Takho-Godival közösen). A természet esztétikája: A természet és stilisztikai funkciói R. Rollandnál. 1970-es években íródott. [26] 1. kiadás: Kijev, Collegium, 1998;
Az ókori esztétika története. Magas klasszikus. 1. kiadás: M.: Művészet, 1974;
Az ókori esztétika története. Arisztotelész és a késői klasszikus. 1. kiadás: M.: Művészet, 1975;
A szimbólum és a realista művészet problémája. 1. kiadás: M.: Művészet, 1976. A szimbólum és a realista művészet problémája. M.: Orosz világ, 2014;
Ókori történelemfilozófia. 1. kiadás: M.: Nauka, 1977;
(A. A. Takho-Godival közösen) Platón. Életrajz. 1. kiad.: M.: Gyermekirodalom, 1977. Később újra megjelent a Life of Remarkable People sorozatban a Platón című könyv részeként. Arisztotelész";
A reneszánsz esztétikája. 1. kiadás: M.: Moszkvai Állami Egyetem Kiadója, 1978;
Az ókori esztétika története. A korai hellenizmus. 1. kiadás: M.: Művészet, 1979;
hellenisztikus-római esztétika. 1. kiadás: M.: Moszkvai Állami Egyetem Kiadója, 1979;
Az ókori esztétika története. Késő hellenizmus. 1. kiadás: M.: Művészet, 1980;
Diogenes Laertiosz az ókori filozófia történésze. 1. kiadás: M.: Nauka, 1981;
(A. A. Takho-Godival közösen) Arisztotelész. Élet és értelme. 1. kiad.: M.: Gyermekirodalom, 1982. Később újra megjelent a Life of Remarkable People sorozatban a Platón című könyv részeként. Arisztotelész";
Jel. Szimbólum. Mítosz. Nyelvészettel foglalkozik. M., 1982; [húsz]
Vl. Szolovjov. [A munka fő részét a párhuzamosan készülő „Vlagyimir Szolovjov és kora” terjedelmes monográfiájának nagy része alkotja. 1. kiadás: M.: Gondolat, 1983;
Az ókori esztétika története. Az elmúlt évszázadok. 1. kiadás: M.: Művészet, 1988;
Merj szellem. 1. kiadás: M.: Politizdat, 1988;
Az ókori filozófia története: tömör előadásban. 1. kiadás: M.: Gondolat, 1989;
Vlagyimir Szolovjov és kora. 1. kiadás: M.: Haladás, 1990;
Az ókori esztétika története. Ezer éves fejlődés eredménye. 1. kiadás: M.: Művészet, 1992;
Élet. Mesék. Történetek. Levelek. SPb., 1993; [húsz]
(A. A. Takho-Godival közösen) Platón. Arisztotelész. M .: Ifjú Gárda, 1993. (ZhZL, 723. szám);
Név. SPb., 1997; [húsz]
(A. A. Takho-Godival közösen). Az ókori Görögország istenei és hősei. 1. kiadás: M.: Slovo, 2002;
Homérosztól Prokloszig: Az ókori esztétika rövid története. Szentpétervár: Azbuka, 2016;
Kuzai Miklós fordításokban és megjegyzésekben: 2 kötetben T. 1-2. Moszkva: YaSK Kiadó, 2016.

Fontos cikkek

Abszolút dialektika – Abszolút mitológia.
Az ateizmus, eredete és hatása a tudományra és az életre (1909. június 16-17.).
G.S. Skovoroda az orosz kultúra történetében.
Tizenkét tézis az ókori kultúráról.
A teremtő aktus dialektikája.
[Kiegészítések a "Mítosz dialektikájához"], beleértve a "Mítosz egy kiterjesztett mágikus név."
Imyaslavie / fordítás: németből A. G. Vashestov.
Imyaslavie és a platonizmus.
Kritikai megjegyzések a polgári matematikai logikához.
Őslény.
Platón korai párbeszédei és a platóni iskola írásai.
Romantikus gondolatok Zsukovszkij elégiáiban és balladáiban.
középkori dialektika.
Vlagyimir Szolovjov kreatív útja.
Kultúrafilozófia.
A legyőzhetetlen Dávid filozófiai és történelmi bravúrja (1984).
A természet esztétikája.
Platón esztétikai terminológiája.

Losev műveinek jelentősebb gyűjteményei

Ez a rész felsorolja a legjelentősebb Losev szövegeit tartalmazó gyűjteményeket.

A korai művekből. M.: Pravda, 1990. - 656 p., 60 000 példány. („A név filozófiája”, „A zene mint a logika alanya”, „A mítosz dialektikája”)
A dialektika iránti szenvedély. M.: Szov. író, 1990. ("Az értelem keresésében (Beszélgetésekből és emlékekből)", "Orosz filozófia", "Vl. Szolovjov életútja", "Vl. Szolovjov Zsófia filozófiai és költői szimbóluma", fogság (1930-1933)" )
Filozófia. Mitológia. Kultúra. M .: Gondolat, 1991. („A mítosz dialektikája” stb.)
Élet: Regények, novellák, levelek. SPb.: A "Komplekt" JSC kiadója, 1993.
Losev A. F., Takho-Godi A. A. Platon. Arisztotelész. M .: Ifjú gárda, 1993. („Platón. Életrajz”, „Arisztotelész. Élet és értelem”)
Lény. Név. Tér. M.: Gondolat, 1993. („Erosz Platónban”, „Az ókori tér és a modern tudomány”, „A név filozófiája”, „Dolog és név”).
Mítosz. Szám. Lényeg. M.: Gondolat, 1994. 920 p. („A mítosz dialektikája”, „A mítosz egy kiterjesztett mágikus név”, „Őslényeg”, „Abszolút dialektika – Abszolút mitológia”, „Maga”, „Arisztotelész platonizmuskritikája”, „Platón számdialektikája”).
Esszék az ókori szimbolizmusról és mitológiáról. M.: Gondolat, 1993. 959 p.
Az ókori filozófiai szótár. M.: Ötletek világa; Akron, 1995. (A "Philosophical Encyclopedia" 4. és 5. kötetéhez írt cikkek)
A nyomtatvány. Stílus. kifejezés. M .: Gondolat, 1996. („Aiszkhülosz attitűdjéről”, „A művészeti forma dialektikája”, cikkek)
A görögök és rómaiak mitológiája. M .: Gondolat, 1996. ("Az ókori mitológia történeti fejlődésében", "Teogónia és kozmogónia")
Káosz és szerkezet. M.: Gondolat, 1997. („A matematika dialektikus alapjai”, „A végtelenül kicsi módszerről a logikában”, „Néhány elemi reflexió az infinitezimális logikai számítás kérdéséhez”, „Matematika és dialektika”)
Név. Szentpétervár: Aletheya, 1997. („Dolgok és név” stb.)
19 éves voltam: Naplók, levelek, próza. M.: Orosz szótárak, 1997.
Az egyén és az abszolútum. M.: Gondolat, 1999. („Kutatás a gondolkodás filozófiájáról és pszichológiájáról”, cikkek)
Maga a dolog. Moszkva: Eksmo-Press, 1999
A XX. századba száműztek. M .: Idő, 2002. (Mesék és történetek)
Legfelsőbb szintézis. Moszkva: CheRo, 2005. (1910-1920-as évek cikkei)
Losev A.F., Loseva V.M. Öröm örökké: A tábori idők megfelelése. M.: Orosz mód, 2005. (Levelek, versek)
Alexey Fedorovich Losev: Az alkotói örökségből, kortársak a gondolkodóról. Moszkva: Orosz világ, 2007.
Takho-Godi A. A., Losev A. F. A görög kultúra mítoszokban, szimbólumokban és kifejezésekben. Szentpétervár: Aletheya, 2007. (Cikkek)
dolog és név. Maga a dolog. Moszkva: Oleg Abyshko Kiadó, 2008.
Imyaslavie. Areopagit korpusz. M.: Oleg Abyshko Kiadó, 2009. (Cikkek)
Alexeï et Valentina Lossev "La Joie pour l'éternité": Correspondance du Goulag (1931-1933) / Trad.par L.Jurgenson, Ouvrage publié les conseils du prof.G. Nivat. Avant-propos de Georges Nivat; Préface d'Elena Takho-Godi; Luba Jurgenson postaképe. Geneve: Edition des Syrtes, 2014.
A korszakok fordulóján: 1910-es évek alkotásai – 1920-as évek eleje. M.: Haladás-Hagyomány, 2015.
dolog és név. Maga a dolog. Szerk. 2. fordulat. Szentpétervár: O. Abyshko Kiadó, 2016.

Jegyzetek

↑ Great Russian Encyclopedia – Great Russian Encyclopedia , 2004.
↑ 1 2 3 4 A XX. század esztétikája és művészetelmélete: Olvasó / Összeáll. N. A. Hrenov , A. S. Migunov - M .: Haladás-Hagyomány, 2007. S. 222 / Kondakov, Igor Vadimovich
↑ 1 2 3 Aza Takho-Godi Alekszej Losevről: A jelenben magányosnak érezte magát. Mert kevés ember volt, akivel kommunikálni tudott - Rossiyskaya Gazeta
↑ Császári Moszkvai Egyetem, 2010 , p. 395.
↑ Alferovskaya gimnázium. Freedom Archívum / Archívum 1997-2004
↑ Császári Moszkvai Egyetem, 2010 , p. 396.
↑ 1 2 Batygin G.S. , Devyatko I.F. A szovjet filozófiai közösség a negyvenes években: miért tiltották be a Filozófiatörténet harmadik kötetét // Az Orosz Tudományos Akadémia közleménye . - 1993. - T. 63 , 7. sz . - S. 628-639 .
↑ Jegorcev A. Ismeretlen Losev. Beszélgetés A. A. Takho-Godival.
↑ A tonzúrát az Athos-i Szent András Skete rektora, Dávid archimandrita végezte, aki a Losevok szellemi atyja volt .
↑ 1 2 3 Malinauskene N. Alexey Fedorovich Losev. Személyiség és örökség // Pravoslavie.ru , 2010.11.19.
↑ LOSEV Alexey Fedorovich (hozzáférhetetlen link) // Turisztikai Moszkva - Információs és bibliográfiai forrás a TsUNB im. N. A. Nekrasova. (lefelé mutató link 2016-12-06 óta [2144 nap])
↑ 1 2 Aza Alibekovna Takho-Godi: A családom története tele van korszakának jelentős személyiségeivel - Rossiyskaya Gazeta
↑ Filozófiai fakultás archiválva 2015. június 26-án a Wayback Machine -nél (lefelé 2016. 12. 6 -tól [2144 nap]) </
↑ Nagy Szovjet Enciklopédia
↑ Alekszej Losev , Orosz gondolkodók galériája.
↑ Abramov A. I. A. F. Losev a BECM -ben
↑ A. F. Losev életének és munkásságának rövid krónikája
↑ Malinauskene N. Alekszej Fedorovics Losev. Személyiség és örökség // Pravoslavie.ru , 2010.11.19
↑ Solopova M. A. Eduard Zeller: esszé az élet történetéről // Az A. S. Puskinról elnevezett Leningrádi Állami Egyetem közleménye . - 2011. - T. 2. - No. 2. - P. 94
↑ 1 2 3 4 Troitsky V. P. Losev, Aleksey Fedorovich // New Philosophical Encyclopedia / Institute of Philosophy RAS ; Nemzeti társadalomtudományi alap; Előző tudományos-szerk. tanács V. S. Stepin , alelnökök: A. A. Guseynov , G. Yu. Semigin , könyvelő. titok A. P. Ogurcov . — 2. kiadás, javítva. és add hozzá. - M .: Gondolat , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 . T. 2. - S. 453
↑ Alekszej Fedorovics Losev életének és munkásságának rövid krónikája
↑ Információ a kiadóról: Takho-Godi A. A. Losev. M .: Ifjú Gárda, 2007. S. 92-93.
↑ A mítosz dialektikája. Megjegyzések
↑ Információ a kiadóról: Takho-Godi A. A. Losev. M .: Ifjú Gárda, 2007. S. 86.
↑ [Aleksej Fedorovics Losev: A kreatív örökségből; kortársak a gondolkodóról. M., 2007. S. 706]
↑ [A természet esztétikája. Előszó]

Irodalom

Alexey Fedorovich Losev / szerk. A. A. Takho-Godi, E. A. Takho-Godi; RAS Filozófiai Intézet, Nem kereskedelmi tudományos. Alapítvány "Fejlesztési Intézet. G. P. Scsedrovitszkij. — M.: ROSSPEN , 2009. — 439 p. — (Oroszország filozófiája a XX. század második felében).
Bibikhin V. V. Alekszej Fedorovics Losev. Szergej Szergejevics Averincev. - M . : Szentpétervári Filozófiai, Teológiai és Történeti Intézet Kiadója. Foma , 2004. - 416 p. - (Bibliotheca Ignatiana). - ISBN 5-94242-008-4 . , 2. kiadás - 2006,ISBN 5-94242-027-0
Huseynov G. Ch. Misztikus és tudományos személyiség: A. F. Losev a „személyiségről” // New Literary Review . - 2005. - 76. sz .
Zenkin K. V. Zene - Eidos - Idő. A. F. Losev és a modern zenetudomány horizontja. M.: A történeti gondolkodás emlékei, 2015. - 464 p.
Zemlyanoy S. Klerikális -konzervatív mitológiai disztópia: Alekszej Losev // „Skepsis” internetes magazin. 2004.06.08
Losev A.F., Loseva V.M. "Örömök örökké": A tábori idők megfelelése. - M . : Orosz mód, 2005. - 264 p. — ISBN 5-85887-184-4 .
Losev Alekszej Fedorovics // Nagy Szovjet Enciklopédia : [30 kötetben] / ch. szerk. A. M. Prohorov . - 3. kiadás - M . : Szovjet Enciklopédia, 1969-1978.
Melnikova Yu. V. Történelem és mítosz A. F. Losev kreatív örökségében / Tudományos szerkesztő: Ph.D. V. M. Muchnik (TSU) B. G. Mogilnitsky (TSU), a társadalomtudományok doktora S. B. Orlov (BTI AltSTU); Alt. állapot azok. un-t, BTI. - Biysk: Alt. állapot azok. un-ta , 2005. - 140 p. — ISBN 5-9257-0070-8 .
Reznichenko A.I. A nevek jelentéséről: Bulgakov, Losev, Florensky, Frank et dii minors . — M.: Regnum, 2012. — 415 p.
Rimondi J. Losev A. F. művészi prózájának filozófiai és ideológiai alapjai (A jelentés szimbolikus és zenei kifejezése). - M .: Vízöntő, 2019. - 168 p. ISBN 978-5-91763-478-4
Sigitov S. M. Monografikus esszék a zene filozófiájáról: Florensky, Losev, Yavorsky, Asafiev. A XX. századi zene új művészeti kategóriáinak keresése / Szentpétervár. állapot melegház. N. A. Rimszkij-Korszakov. - Szentpétervár: Kanon, 2001. - 194 p.
Takho-Godi A. A. Losev. - M . : Fiatal Gárda , 1997. - 460 p. - ( ZhZL . 742. szám). , 2. kiadás - 2007. - 535 p. - (ZhZL. 1276. szám). —ISBN 978-5-235-03029-9
Takho-Godi Elena. Alekszej Losev az orosz forradalom korában: 1917-1919. M.: Modest Kolerov, 2014. ("Kutatás az orosz gondolkodás történetéről" sorozat, 17. köt.). 368 p. ISBN 978-5-905040-12-2
Takho-Godi Elena. A. F. Losev prózájának művészi világa. M.: Tudományos kiadó " Nagy Orosz Enciklopédia ", 2007. 399 p.
Troitsky V. P. LOSEV Alekszej Fedorovics // Moszkvai Birodalmi Egyetem: 1755-1917: enciklopédikus szótár / összeállítók: A. Yu. Andreev , D. A. Tsygankov . - M .: Russian Political Encyclopedia (ROSSPEN), 2010. - S. 395-397. — 894 p. - 2000 példányban. — ISBN 978-5-8243-1429-8 .
Troitsky V.P. Kutatás A. F. Losev életéről és munkásságáról. — M.: Agraf, 2007. — 446 p.
Losev, Alekszej Fedorovics / Troitsky V.P. , Popov Yu.N. // Lomonoszov - Manizer. - M . : Nagy Orosz Enciklopédia, 2011. - S. 58-60. - ( Nagy Orosz Enciklopédia : [35 kötetben] / főszerkesztő Yu. S. Osipov ; 2004-2017, 18. v.). - ISBN 978-5-85270-351-4 .
Feoktistov V.F. A. F. Losev „én” fogalma és a kínai klasszikus filozófia // IV. Összoroszországi Konferencia „A kelet-ázsiai régió filozófiája és a modern civilizáció”. M., 1998. S.17-21. Lásd még Feoktistov VF // Xun-tzu filozófiai értekezései. M., 2005. S.391-395.
Hagyomány a művelődéstörténetben: [Szo. Művészet. A konferencia anyagai alapján 1976-ban dedikált. A. F. Losev 85. évfordulója] / szerk. szerk. V. A. Karpushin; Szovjetunió Tudományos Akadémia, Nauch. világkultúra-történeti tanács. — M.: Nauka, 1978. — 279 p.
Alekszej Fedorovics Losev. A 90. évfordulóra / Tbil. állapot un-t; szerk. G. V. Tevzadze; comp. V. V. Goguadze. - Tbiliszi: Tbil Kiadó. un-ta, 1983. - 170 p.
Gondolat és élet: A. F. Losev születésének századik évfordulóján: Szo. cikkeket. 1. fejezet / Bashk. állapot un-t; Ufim. ist.-philos. róluk. I. G. Fichte. — Ufa: Bashk. állapot un-t, 1993. - 254 p.
Alekszej Losev abszolút mítosza. Probléma. 1 / RAS Filozófiai Intézet; Cult.-clearance. o-in "Losevsky beszélgetések"; összeállította: A. A. Takho-Godi, L. A. Gogotisvili, A. T. Kazaryan. - M .: "Ros" alap, 1994. - 192 p. - (Kezdet: vallásfilozófiai folyóirat; 1994; 1. sz. (11).
Alekszej Losev abszolút mítosza. Probléma. 2 / RAS Filozófiai Intézet; Cult.-clearance. o-in "Losevsky beszélgetések"; összeállította: A. A. Takho-Godi, L. A. Gogotisvili, A. T. Kazaryan. - M .: "Ros" alap, 1994. - 252 p. - (Kezdetek: vallásfilozófiai folyóirat; 1994; 2-4. sz.).
Filozófia. Filológia. Kultúra: A. F. Losev (1893-1993) születésének századik évfordulóján / Moszk. állapot un-t im. M. V. Lomonoszov. - M .: Moszkvai Kiadó. un-ta, 1996. - 324 p.
Szófia: Almanach. Probléma. 1. A. F. Losev: gondolatökumene / Ufim. vallásfilozófiai róluk. A. F. Losev. - Ufa, 2005. - 368 p.
Vlagyimir Szolovjov és az ezüstkor kultúrája. 150. évfordulójára Vl. Szolovjov és A. F. Losev 110. évfordulója / szerk. szerk. A. A. Takho-Godi, E. A. Takho-Godi; comp. E. A. Takho-Godi; RAS, Nauch. tanács "A világkultúra története". — M.: Nauka, 2005. — 630 p. - (Losevszkij olvasmányok).
Losev Readings: Proceedings of science-theor. konf. "Civilizáció és ember: A fejlődés problémái", ösz. Novocherkasszkban. 2005. május / Yuzh.-Ros. állapot tech. un-t (NPI). - Novocherkassk: NPO "TEMP", 2005. - 147 p.
A. F. Losev kreativitása az orosz és európai kulturális hagyományok kontextusában: Születésének 120. és halálának 25. évfordulója alkalmából / Proceedings of the International Scientific Conference XIV “Losev Readings”: 14:00 / Under the A. A. Tahoe-Godi, E. A. Tahoe-Godi általános tudományos szerkesztősége. Összeg. E. A. Takho-Godi. I. rész M.: Tervezés és nyomtatás, 2013. - 416 p.; rész II. M.: Tervezés és nyomtatás, 2013. - 304 p.
A. F. Losev: kreativitás, hagyományok, értelmezések / A. A. Takho-Godi, E. A. Takho-Godi általános tudományos szerkesztése alatt. Összeg. E. A. Takho-Godi. Moszkva: Vízöntő, 2014. 448 p. ISBN 978-5-91763-212-4
Alexey Fedorovich Losev: Bio-bibliográfiai tárgymutató: Születésének 120. évfordulója alkalmából / Összeáll. G. M. Mukhamedzsanova, T. V. Csepurenko; / Az A. F. Losev Háza Könyvtár Értesítőjének különszáma (17. szám). M.: Tervezés és nyomtatás, 2013. - 344 p.

Más nyelveken Fordítások Omir. Fordulat. oroszból Simeon Khesapchiev. nyelv

Bolgár. Kiadó: Nar. megvilágosodás, 1962.
Dialektika chudožestvennoj formy : Moskva 1927 : Nachdruck Alexander Haardt; Michael Hagemeister. München: O. Sagner, 1983.
Arisztotelész / Alekszej Losev, Aza Takho-Godi; Ford. A. Graf. — M.: Haladás, 1990. — 199 p. — (Ember a korokon át).
Platón / Alekszej Losev, Aza Takho-Godi; Ford. P. Beryozkina. — M.: Haladás, 1990. — 189 p. — (Ember a korokon át).
Plēṭo. Nyelv: telugu Kiadó: Haidarābādu : Viśālāndhra Publishing Haus, 1995.
Platón: Animáció. Nyelv: bolgár. Kiadó: Lik Sofii︠a︡ Lik 1999.
Problémák a szimbólummal és a realista művészettel. Tudomány és Művészet, 1989.
Filozófia Imetóról: [A fenomenológiai filozófia visszavonása]. Eurasia Sofii︠a︡ Evrazii︠a︡ 1994.
Történelem az ókori filozófiáról: tömör előadás. Nyelv: bolgár. Kiadó: Lik Sofii︠a︡ Lik 1997.
Csak úgy magától. Kiadó: Zakhary Stoyanov Sofii︠a︡ Zakhariĭ Stoi︠a︡nov 2004.
Hudba jako předmět logiky.Nyelv: cseh. Olomouc: Refugium Velehrad-Roma, 2006.
Musicata kato tárgya logicata / Alexey Losev; Fordulat. Krustyao Ralenkov. Nyelv: bolgár. IV. Vazov Sofii︠a︡, 1996.
Die Dialektik des Mythos. Trans. írta: Elke Kirsten. Kiadja A. Haardt. Hamburg: Felix Meiner Verlag. — 1994.Dialectica del mito. Trans. M. Kuzmina. — Bogota: Univ. Nac. Kolumbia, 1998.
A mitosz dialektika mítosz. Trans. Goretity József. Budapest: Európa. – 2000
A mit. Trans. I. Mariħ. Belgrád: Zepter könyvvilág. – 2000
A mítosz dialektikája. Trans. Vlagyimir Marcenkov. New York: Routledge. – 2002.
Dialektika Mitában. Trans. E. Dimitrov. Pref. A. A. Takho-Godi. Szófia: Szlavisztika. – 2003
神話の弁証法 Shinwagaku josetsu : Hyōgen sonzai seikatsu o meguru tetsugaku, Alekszej Fedrovich Losev; Trans Fumikazu Osuka; Nyelv: japán. Yokahama. – 2006.
Losev AF A művészi forma dialektikája / ford., annot. és bevezették. OV Bychkov; szerk. írta DL Tate. – München, Berlin, Washington: Verl. Sagner Ottó, 2013. - 412 p. - (Arbeiten und Texte zur Slavistik. Bd. 96).
Tizenkét tézis az antik kultúráról / ford. Írta: O. Kreymer, K. Wilkinson // Arion: A Journal of Humanities and the classics. 3. szer. - , 2003. - Vol. 11, No. 1. Tavasz / Nyár - P. 55-70.
Filozofia rosyjska. Nyelv: lengyel. /ford. Kiejzik Lilianna. Zielona Gora: Oficyna Wydawnicza Uniwersytetu Zielonogórskiego, 2007.
Divadelni fanousek. [z ruského originálu "Teatral" autorova rukopisu přeložila Alena Morávková]. Nyelv: cseh. Prága: Volvox Globator, 2006.

Irodalom

Alekszej Losev élete és gondolata / szerk. M. E. Sharpe. - New York., 1996. - (Russian Studies in Philosophy; Vol. 35, No. 1).
Zsdanov V. N. Losev Alekszej Fedorovics (1893-1988): Ember – gondolkodó – író / V. N. Zsdanov, D. Suzuki. - Sapporo: Sapporo Univ., 1994. - 140 p. - (Kultúra és Nyelv. 1994. 27. évf. 2. sz.). - Japánul. lang.
A dialektika AF Losev gondolatában. - New York., 2002. - 92 p. - (Russian Studies in Philosophy; Vol. 40, No. 3).
Aleksej Fedorovich Losev: Filozófia és a humán tudományok / szerk. írta: R. Bird. - Dordrecht, 2004. - 249 p. (Studies in East European Thought; 56. kötet, 2-3. sz.).
A. F. Losev és a Twentieth-Century Human Sciences. - New York, 2005. - 100 p. - (Russian Studies in Philosophy. Summer 2005. Vol. 44. No. 1).
Haardt A. Husserl in Russland: Phänomenologie der Sprache und Kunst bei G. Spet und Aleksej Losev. - München: Fink, 1993. - 280 S.
Kusse H. Metadiskursive Argumentation: linguistische Untersuchungen zurrussischen philosophischen Diskurs von Lomonosov bis Losev. - München: Otto Sagner, 2004. - XVII, 592 S.
Jubara A. Die Philosophie des Mythos von Aleksej Losev in Kontext "Russischen Philosophie". - Wiesbaden: Harrassowitz Verl., 2000. - IX, 219 S. - (Philosophische und soziologische Veröffentlichungen der Freien Universität Berlin; Bd. 30).
Obolevitch T. Od onomatodoksji do estetyki. Aleksego Łosiewa koncepcja symbolu: Studium historyczno-filozoficzne. - Krakkó: Wyd-wo WAM, 2011. - 569 s.
L'œuvre d'Alekseï Losev dans le context de la culture européenne / éd. et trad. par M. Dennes. - Toulouse, 2010. - 357 p. - (Slavica Occitania; No. 31 / Laboratoire "Lettres,Langages et Arts" (LLA-CREATIS); Univ. de Toulouse).
Palamas, Bulgakow, Łosiew. Rozważania o religii, imieniu Bożym, tragedii filozofii, wojnie I prawach człowieka. — Warszawa: Wydawnictwo Naukowe Scholar Spółka z oo, 2010. — 218 S.
Aleksy Łosiew, czyli rzecz o tytanizmie XX wieku / pod. piros. Uglika J., Tacho-Godi E., Kiejzik L.. — Warszawa: Wyd-wo Naukowe Scholar, 2012. — 465 s. - (Filozofia Rosyjska; t. 3).
Takho Godi Elena. Alekszej Losev és Vekhi : Stratégiai hagyományok a társadalomfilozófiában // Felújított tereptárgyak: A Vekhi Szimpózium 100 éve /Szerk. írta: Robin Aizlewood és Ruth Coates. Boston: Academic Studies Press, 2013, 214-241.
Gusejnov G. Ch. Alekszej Losev misztikus perszonalizmusának nyelvi apóriái // Studies in East European Thought. - 2009. - 61. sz . - S. 153-164 .

Linkek

Klerikális-konzervatív mitológiai disztópia: Alekszej Losev
Losev, Alekszej Fedorovics Maxim Moshkov könyvtárában
Losev, Alekszej Fedorovics a "Filozófia Oroszországban" portálon
Losev, Alekszej Fedorovics az Orosz Gondolkodók Galériájában
Kritika Losevről
Válogatás Kulicski linkjeiről
Ismeretlen Losev : Interjú a Moszkvai Állami Egyetem professzorával, A. A. Takho-Godival.
A. F. Losev a Homerról , 2007. november 1-i archív példány a Wayback Machine -nél
Kamcsatnov A. M. A. F. Losev, A. A. Potebnya a szó belső alakjáról
A. F. Losev történeteiből
A "Losev Conversations" Kulturális és Oktatási Társaság 2008. március 10-i archív példánya a Wayback Machine -en
Az orosz filozófia és kultúra történetének könyvtára "A. F. Losev háza"
A "House of A. F. Losev" 2012. március 27-i archív példánya a Wayback Machine -en

Szótárak és enciklopédiák

Bibliográfiai katalógusokban
BNE : XX1041763 BNF : 125651826 CONOR : 86080099 GND : 118997211 ISNI : 0000 0001 2123 1543 J9U : 987007302435905171 LCCN : n80136236 NKC : jo20000082779 NTA : 070170029 NUKAT : n95018616 LIBRIS : pm134xl742qlrct SUDOC : 03495483X VIAF : 19795609 World Cat VIAF : 19795609