| Falu | |
| vörös domb | |
|---|---|
| 54°11′17″ é SH. 40°42′07″ K e. | |
| Ország | Oroszország |
| A szövetség tárgya | Rjazan megye |
| Önkormányzati terület | Shilovsky |
| Vidéki település | Krasnokholmskoe |
| Történelem és földrajz | |
| Időzóna | UTC+3:00 |
| Népesség | |
| Népesség | ↘ 254 [1] ember ( 2010 ) |
| Digitális azonosítók | |
| Irányítószám | 391515 |
| OKATO kód | 61258839001 |
| OKTMO kód | 61658439101 |
Krasznij Kholm egy falu a Rjazanyi régió Shilovszkij kerületében , a Krasznokholmszkij vidéki település közigazgatási központja .
Krasny Holm falu az Oka-Don-síkságon , az Ibreda folyó bal partján, a források közelében, Shilovo falutól 19 km-re délnyugatra található . A falu és Shilovo járásközpontja közúton 25 km távolságra van.
A község és vonzáskörzetében több kis folyó és patak található, a község közelében erdők találhatók. A legközelebbi települések Krasnokholmskiye Vyselki és Lokhino ( Putyatinsky járás ), Neplozha és Chembar falvak, valamint Krutitsy falu .
A 2010-es népszámlálás szerint Krasznij Holm községben 254-en élnek állandóan. (1992-ben - 547 fő [2] ).
Az "Orosz Birodalom lakott helyeinek listája" 1862-ben a falu kettős névvel szerepel - Vörös-hegy, Gavrilovskie Vyselki is, az Iberdi, Tyshara és Minakh folyóknál.
A. V. Baburin és A. A. Nikolsky rjazanyi helytörténészek szerint a Gavrilovskie Vyselki név annak köszönhető, hogy a település lakói a 19. század közepén elköltöztek. a Gavrilovsky Spassky járás falujából. A Vörös-hegy helynévben az első rész pirosból - "szép, gyönyörű", a második - dombból "alacsony hegy, domb" van kialakítva. A falu több dombon található. [3]
A helyi legenda szerint a „Vörös” nevet azért kapta a falu, mert a környék szántásánál a föld felső rétege vörösnek bizonyult. [négy]
Krasznij Kholm falut a Szpasszkij körzetben található Gavrilovszkoje faluból származó telepesek hozták létre , akik 35 mérföldre délkeletre költöztek szülőfalujuktól. Sok falu és falu volt az ősi Spassk-Ryazansky város közelében. Minden településnek saját földje volt. Gavrilovszkij lakosainak száma gyorsan nőtt, szántóföld pedig alig volt (kicsit több mint 2 dessz. hímenként). Ezért Gavrilovskoye falu lakói nagyon korán elkezdtek szövetkezeti tevékenységet folytatni, és felvették az Oka folyón végzett hajómunkára . De még ez is kevés lehetőséget adott a család élelmezésére. Természetesen az ilyen helyzetben lévő családok szegények voltak. Ezenkívül a gavrilovitáknak állandóan vitái voltak a földről a szpasszki kereskedőkkel és filiszteusokkal, akikkel sávosan birtokolták a földet. A polgárok a "tulajdonosi jogok bizonytalansága miatt" folyamatosan megsértették a határokat . Csak egy kiút volt - a falusiak egy részének új földekre való letelepítése. [négy]
A betelepítési ügy már 1839-ben elkezdődött. Az Állami Vagyoni Kamara kérésére, hogy van-e a közelben szabad állami földterület, a megyei rendőrkapitány közölte, hogy a megyében a legközelebbi, elegendő terület a Az ősi lipecki bevágás, amely 25 mérföldre van Gavrilovszkijtól az Ibredi , Timor, Minikha folyók mentén , Neplozha és Sestovaya felső folyásánál . Ezt a földet 1842. augusztus 4-én választották ki a gavriloviták közgyűlésén áttelepítésre. Ez az Úr színeváltozása ünnepének előestéjén történt. Ezért a faluban később épült templomot ennek az ünnepnek a nevében szentelték fel.
Az Állami Tulajdon Kamara javasolta, hogy készítsenek listát azon Gavrilov lakosokról, akik új földekre kívánnak költözni. Összesen 659 férfi revíziós lelket szántak letelepítésre, a nőket nem számítva. A telepesek átlagos egy főre jutó allokációját 4 dessiatin felett határoztuk meg. szántó (kétszer több, mint Gavrilovskoye faluban). De nem volt elég jelentkező. Ezért a közgyűlésen úgy döntöttek, hogy sorsot vetnek arra, hogy ki távozzon. A sors azokra esett, akiknek Gavrilovszkijban kereskedelmi földjeik voltak, és természetesen nem akartak elköltözni. Panaszokat küldtek a kamarához, sőt magához I. Miklós császárhoz is fordultak azzal a kéréssel, hogy hagyják családjukat eredeti helyükön. A betelepítési ügy hosszú 5 évig húzódott.
A telepesek által örökölt föld egy leégett erdő helyén volt, és cserjével benőtt. Sokat kellett dolgozni, termőföldet fejleszteni, tuskókat kiirtani. Az áttelepítés 1847 -ben kezdődött (ettől az évtől fogva a Krutits község Mennybemenetele Templom plébániáján a plébánia anyakönyveiben megtalálhatók a betelepülők első születésének, sőt halálozásának feljegyzései). A telepesek eredetileg 5 dombon telepedtek le két különálló faluban, amelyek 4 utcát alkottak, a Tyshar és Minikh patakok között, az Ibredi folyó fejénél. Az új település a Vörös-hegy, vagyis Gavrilovskiye Vyselki kettős nevet kapta. [négy]
Kezdetben Vörös-hegyet Krutitsy község plébániájához rendelték, és faluként szerepelt. De a 8 mérföld, különösen rossz időben, nem mindig tette lehetővé a keresztelők és egyéb szertartások időben történő elvégzését. Ezért 1850 januárjában a helyi parasztok Szent Gábriel (Gorodkov) rjazanyi és zaraiszki érsekhez fordultak templomépítés és önálló plébánia létrehozása iránt. De nem volt elegendő pénz egy új templom építésére. Krasznokholmcinak egy eset segített: amikor egy új kőtemplom épült a közeli Sushki faluban, 2800 rubelt fizettek. megvették a régi fából készültet, az ikonosztázisszal és minden tartozékával együtt, és 1852-ben át is költöztették a helyükre. 1855-re a templomot új helyen emelték és szentelték fel az Úr színeváltozása nevében. Később a színeváltozás templomában kápolnát szenteltek fel a kazanyi Istenszülő-ikon nevében. 1882 - ben egy zemsztvoi plébániai iskola nyílt meg . [5]
I. V. Dobrolyubov szerint 1891-re az egy faluból álló Krasznij Kholm falubeli Színeváltozás-templom plébániájában 299 háztartás volt, amelyekben 1218 férfi és 1307 női lélek élt, köztük 466 írástudó ember. [5] A falu központi utcáját a forradalom előtt Popov Holmnak hívták, mivel templomot építettek rá, és egyházi papság telepedett le. A dombutcák további nevei: Beljav Holm, Gulynki, Protasyev Holm (ma Minikha), Turkov Holm, Vyderga.
Az 1897-es népszámlálás szerint Krasznij Kholm község lakosságának összlétszáma valamivel több, mint 2,5 ezer férfi és női lélek; A falunak saját helyi iskolája volt. Az ipari létesítmények közül 3 borüzlet, 2 kisbolt, 2 kovácsműhely, zsenília, gabonagyár, téglagyár, szélmalom és 3 cséplőgép működött. A helyi parasztok munkásként béreltek és idénymunkát végeztek: artelekben gyülekeztek Ribinszkbe, Rosztovba , de főleg Szentpétervárra . [6]
Krasznij Kholm falu korai története összefügg a falutól 2 km-re délkeletre, egy kis tavacska partján fekvő Olkha város történetével. Környező területek a XIX. század közepén. Szapozskov kapitalista parasztja, Vaszilij Ivanovics Polunyin vásárolta meg, aki zacskózással és matraccal foglalkozott. V. I. Polunin és családja már 1851-ben kiváltotta magát, és 1858-ban a 3. céh kereskedői közé osztották be Szpasszk -Rjazanszkij városában. A jobbágyságtól való megszabadulásért hálából V. I. Poluninnak az volt az ötlete, hogy kolostort alapít Olkhában. De egy ilyen nagy ügy, mint a kolostor megszervezése, sok pénzt igényelt, amivel V. I. Polunin nem rendelkezett. Aztán meghívta Alkhiba ismerősét, Szapozskov idősebb Platont (Pál világában), akinek itt cellát épített, és sokáig itt élt. [7]
1875-ben, az idősebb Platon halála után, Vaszilij Ivanovics Polunin, miután ügyeit fiaira ruházta, Olkhában telepedett le. Idővel szegény rokonok költöztek hozzá, és hamarosan mindenki, aki akart, akinek 4 cellát épített. A közös imára pedig 1881-ben az egyházmegyei hatóságok engedélyével V. I. Polunin kápolnát épített Olkhában. 1887-ben Őkegyelme Theoktist (Popov) , Ryazan és Zarasky érseke áldásával V. I. Polunin költségén egy kis kőtemplom épült Olkhiban a Tiszteletbeli és Életadó Kereszt felmagasztalása nevében. Lord. Ugyanebben az évben hivatalos státuszt kapott a templomban lévő alamizsna, ahol már 33 apáca élt . [7]
1895-ben meghalt V. I. Polunin, akit a Felmagasztalási Egyháznak és az olkai alamizsnára hagyott 435 dec. földet, és fiaik gondjaira bízzák őket. Pavel és Vaszilij Polunin testvérek új lakó- és háztartási helyiségeket építettek a Kereszt Felmagasztalása templom mellett, évente 2000 rubelt adtak az alamizsna fenntartására, de csak 30 dessiatint különítettek el a templom és az alamizsna használatára. erdő, szántó és rét. 1898-ban a Polunin testvérek egy kéréssel jelentkeztek Meletiushoz (Jakimovhoz) , Ryazan és Zaraisk püspökéhez, hogy alakítsák át az alamizsnát kolostori közösséggé.
A levelezés nem tartott sokáig, és a Szent Zsinat 1899. decemberi rendeletével az alamizsnát női szerzetesközösséggé alakították át. A Rjazani Kazan-Javlenszkij kolostor Palladia apácáját nevezték ki a vezetőjévé. 1898-1901-ben. a Polunin testvérek költségén átépítették és jelentősen kibővítették a Kereszt Felmagasztalása templomot, amelyben további 2 kápolna épült - a Bogolyubskaya Istenszülő ikon és a Csodatévő Szent Miklós ikon nevében. 6 nővérek melléképülete, háztartási helyiségek, lelkészházak is épültek.
1902-ben Pavel és Vaszilij Vasziljevics Polunin adományozott a közösségnek egy szentélyt az Athos-hegyről: egy részecskét a Szent Kereszt fájából, öt darab Isten szentek szent ereklyéivel és az Istenszülő ikonjával. enni érdemes - Irgalmas" aranyozott rizában 1000 rubel értékben. A környező falvakból zarándokok kezdtek özönleni a kolostorba. A település lakóinak száma évről évre növekedett. 1905-ben a Moszkva melletti Kuntsevo állomáson egy közösségi udvart építettek fel Szarovi Szent Szeráf tiszteletére templommal (1917-ben elnyerte függetlenségét, és a moszkvai egyházmegye szeráfi szerzetesi közösségévé alakult). Palladia apáca szigorú szerzetesi szabályokat vezetett be a közösségben. Saját költségén több épületet épített, különféle műhelyeket indított. A hitközség nővéreinek munkáit ezüstéremmel jutalmazták az 1909-ben Moszkvában megrendezett Összoroszországi Szerzetesi Művek Kiállításon. [7]
1914-re az Olkhi Keresztmagasztalás szerzetesi nőközösségének területén a kőből épült Keresztmagasztalás templom és egy fakápolna mellett 9 földszintes épület állt: a főnöki épület, 4 a nővérek épülete, refektórium, prosphora és pékség, fából készült harangtorony. A környező közösséget 140 öl hosszú és 85 öl széles deszkás kerítés vette körül. A kerítésen kívül melléképületek, istállók, raktárak és egy istálló volt. 3 szálloda volt a zarándokok számára. Két pap külön házban lakott a tó mögött. A kerítés mellett volt egy téglaház, amelyet 1900-ban Pavel Vasziljevics Polunin épített, hogy az egész Polunin család jöjjön a közösségbe. A nővérek száma a tanyával együtt mintegy 100 fő volt.
Ekkorra már Krasznij Holm községben is nagy változások mentek végbe. 1910-re 366 háztartás volt, mintegy 3 ezer férfi és női lélek lélekszámával. A régi, fából készült Színeváltozás-templom ekkorra már leromlott, ráadásul nem is volt túl tágas. 1909-1910-ben. a plébánosok költségén a helyére új, oldalkápolnákkal ellátott, kőből készült színeváltozás-templom épült a kazanyi Istenszülő-ikon és Csodatevő Szent Miklós-ikon nevében. [7]
Krasznij Kholm falu parasztjai azonban nem voltak elégedettek az új templom építésének jelentős költségeivel és a kolostori közösség növekedésével a faluval szomszédos földeken, amelyeket a Polunin testvérek vásároltak fel. adósrabságban is tartotta a falusiak jelentős részét. Ezt világosan mutatták az 1917-es események , amikor Krasznij Holm falut bekebelezte az egyházellenes tömeges mozgalom. 1917. április 29-én a Krasznij Kholm falubeli színeváltozás templomának rektorát, Alekszij Konsztantyinovszkij papot, feleségét, Vera anyát és lányukat, Irinát brutálisan meggyilkolta saját házukban a parasztok tömege.
Ekkorra Nina apáca (a világon - Elizaveta Sergeevna Polunina) a Kereszt Felmagasztalása szerzetesi közösség apátnője volt. Uralkodása alatt, 1918. szeptember 27-én a legtöbb nővért tonzírozták a közösségben: 4 fő tonzírozott szerzetes és 14 fő tonzírozott újonc reveta. A tonzírozott szerzetesnővérek között volt a tiszteletreméltó gyóntatónő, Anna Szreznyevszkaja (a világban Anisia Stolyarova) , akit ma Oroszország újvértanúiként és gyóntatóiként dicsőítenek . [7]
A papság elleni elnyomás oka 1922-ben az egyházi értékek elkobzását célzó kampány volt a Volga-vidék éhező lakosságának megsegítése érdekében. Ebben az időben Krasznij Kholm faluban letartóztattak egy Anna Maljukova parasztasszonyt, aki a kastélyát adta, hogy bezárja a színeváltozás templomát és megvédje a rablástól, Pjotr Grigorjevics Isaev zsoltárírót és Fjodor Ivanovics Lukasin templomgondnokot letartóztatták, majd lövés. 1922. május 5-én az egyházi értékek lefoglalásával foglalkozó osztály képviselői megérkeztek a Keresztmagasztalás szerzetesi közösségéhez, és a következőket foglalták le:
„Egy kehely, két tányér, egy paténa, egy csillag, egy oltári kereszt, egy tabernákulum dobozzal, két fedő az evangéliumból egy nagy és két kicsi, egy közepes erődítmény belőle, egy kehely egy 4-es ikonból fontok és egy sarok az evangéliumtól. 8 font össztömeggel 78 orsó " . [7]
Értékes (a dokumentumban szereplő) szöveteket és 2 font súlyú brokátot és 40 orsót is lefoglaltak.
1922 végén hatósági rendeletre bezárták a Kresztovozdvizenszkaja női közösséget, és a területén rokkantotthont hoztak létre. A hitközségi nővérek rokonaikhoz mentek, ahol segítettek a háztartásban, plébániatemplomokban jártak. Sokan a plébániatemplomokban kóristaként és őrzőként helyezkedtek el. A nővérek egy része a rokkantotthonban maradt dolgozni, volt, aki mosónőként, volt, aki a háztartás udvarán. A szerzetesi Szent Kereszt templom plébániatemplom lett és 1930-ig működött.
1924-ben vagy 1925-ben a Kereszt Felmagasztalása Templom rektora, Peter Klimentovsky pap meghívására Filaret Sreznevsky leendő vértanú érkezett a kolostorba szolgálni . Érkezése sok zarándokot hozott össze a környező falvakból. A kolostor nővérei is összegyűltek. Vesperást szolgáltak fel. Filaret atya késő estig gyóntatott, reggel az isteni liturgiát szolgálta. Később, 1930-ban, a nővérek első letartóztatásakor a vallatók megpróbálták kideríteni, hogy Filaret atya nem tonizált-e valakit a szerzetességre látogatása során. [7]
1927-1928-ban. Krasny Kholm faluban létrejött a közös földművelési partnerség (TOZ) , amelynek szervezői és védnökei Moszkva város Zamoskvoretsky vállalkozásai voltak . A terv-megállapodás szerint 500 rubelt különítettek el a „szegények kollektív vállalkozásainak szervezésére” Krasny Kholm faluban, majd 1930-ban javítócsapatot küldtek a faluba a mezőgazdasági munkák idejére. 1935-ben a TOZ alapján egy I.V. -ről elnevezett kolhoz. Sztálin. A kolhoz első elnöke Ignat Egorovich Truskov volt. 1940. szeptember 3-án a Rjazani Területi Végrehajtó Bizottság rendeletével a Krasznij Kholm faluban található Színeváltozás-templomot bezárták, és a gyülekezet épületét átadták a klubnak. [6] [8]
1930-ban a Krestovozdvizhenskaya közösség területén bezárták a rokkantotthont, amelyet a kolhozhoz helyeztek át. Itt kolhoz méhészet kapott helyet, az épületek egy részét szétszedték tűzifáért. Az 1940-es években egykor kényelmes kolostor volt. szinte teljesen megsemmisült. 1946 óta a Krasnokholmsky kerületi kórház az egykori szerzetesi közösség területén kezdett dolgozni. Itt dolgozott főorvosként az RSFSR tiszteletbeli doktora, Maria Pavlovna Gorohova. [6]
Az aszkézis hagyományai azonban nem haltak meg a krasznokholmciak körében. A közösség számos egykori nővére, miután kétszer (1931-ben, majd 1940-ben) száműzetést és börtönt élt át, visszatért Krasny Holm faluba. Az orvoshoz menés álcája alatt egykori kolostoruk területére jöttek, hogy itt imádkozzanak. Nyilvános imára gyűltek össze otthon. Hívő falusiak is jöttek hozzájuk. Ezeknek az imáknak a folytonossága a mai napig megmaradt. Az 1941-1945-ös Nagy Honvédő Háború idején. Krasznokholmci kétszer is írásos kérelmet nyújtott be a hatóságoknak a színeváltozás templomában való istentiszteletek újraindítására, de eredménytelenül. Az 1950-es években a faluban az öreg hieromonk Agapit (Yergin) szolgált házról házra. [7]
1986-ban a Krasnokholmskaya kórházat bezárták. Az új peresztrojka idők a még megmaradt szinte teljes megsemmisüléséhez vezettek. Hanyagságból leégett az egykori Kereszt Felmagasztalása templom épületének teteje, a csapadék elkezdett bejutni, teljesen tönkretéve a falfestményeket és a vakolatot. Az épületek egy része (a főorvos és az egészségügyi személyzet házai, egy rendelőintézet, egy mosoda és egy korábbi kápolna) a Shilovsky kerületi Lesnoy faluban található Elastic üzem tulajdonába került. Az épületeket és a területet az üzem dolgozóinak pihenőháznak szánták. Később vállalkozók telepedtek le az egykori közösség területére, akik a földművelés mellett döntöttek, az egykori templom épületét gabona és méz tárolására használták. [7]
Végül 1992-ben Krasznij Kholm községben bejegyezték a Színeváltozás Templom plébániáját, melynek épületét visszaadták a hívőknek, de helyreállítása jelentős anyagi forrást igényel.
2005-ben a Kereszt Felmagasztalása szerzetesi közösség területét visszaadták az orosz ortodox egyháznak, és már novemberben Pavel (Ponomarev) őeminenciája, Rjazan és Kasimov érseke felszentelte Joachim (Zayakin) hierodeacont, az egyház papját. az átváltoztatás Rjazan városában, mint hieromonk és az újjáéledt Szent Kereszt-templom és Poluninszkij Kereszt Felmagasztalása kolostori közösség rektora. 2005. november 24-én Joachim atya a Poluninok leszármazottai, Ivan Pavlovich és unokája, Pavel kíséretében megérkezett a közelgő istentisztelet helyszínére. A romtemplomban, a főoltár előtt a kolostor újjáélesztéséért, a temetkezési helyen pedig a hitközség alapítójának és nővéreinek litiáját szolgálták ki.
2006. április 1-ig a kápolna épületét megjavították és felszentelték az Istenszülő "Gyorshalló" ikonja nevében a Poluninskaya Szent Kereszt kolostor területén. Gábriel hieromonk (Zhelezkin), 1 szerzetes és 2 újonc szintén a Szent Kereszt Poluninszkaja kolostori közösségben dolgozik, melynek rektora Hieromonk Joachim (Zayakin). A templom helyreállítása folyamatban van. [7]
Krasny Kholm faluban, Szilovszkij körzetben, Rjazani régióban található posta, feldsher-szülészeti állomás (FAP), Krasnokholmskaya általános iskola (az 1. számú Shilovskaya középiskola fióktelepe), kultúrház és Könyvtár.
A fő áru- és személyszállítás közúton történik.