| gyönyörű tó | |
|---|---|
| Sganyodaiyoˀ | |
| Vallás | az irokézek hagyományos vallása |
| Születési dátum | 1735 |
| Születési hely |
|
| Halál dátuma | 1815. augusztus 10 |
| Ország | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Handsome Lake ( Eng. Handsome Lake , Seneca : Sganyodaiyoˀ ) (1735 - 1815. augusztus 10.) - Seneca sámánja , próféta és az irokézek vezetője , akinek története szimbolikusan tükröződött Handsome Lake életében [2] .
A Gyönyörű tó fontos szerepet játszott az irokézek ("hosszú ház népe") hagyományos vallásának újjáéledésében. Prédikációjában népe hagyományos hiedelmeit ötvözte egy frissített magatartási kódexszel, amelynek célja az irokézek gyarmatosítás eredményeként bekövetkezett kulturális szétesésének leküzdése volt. Prédikációja a szép tó kódexeként jelent meg, amelyet a mai napig gyakorolnak.
1735-ben született a Genesee folyón , szemben a modern Avon faluval New York államban . Ebben az időben az irokézek erejük és hatalmuk csúcsán voltak [2] .
Részt vett más indiánok és amerikaiak elleni csatákban, tanúja volt annak, hogyan veszítették el az irokézek földjeiket az amerikai függetlenségi háború után . Súlyos betegségben szenvedett, hajlamos volt az ittasságra. 1799-ben ágyhoz kötötték, közel a halálhoz [2] .
1799 júniusában és augusztusában látomásai voltak, amelyek során a Szép Tó szerint sok üzenetet és látomást kapott a Négy Hírvivőtől (Angyalok), akik közvetítők voltak közte és a Teremtő között, meséltek neki küldetéséről. , megígérve, hogy sámáni erőkkel ruházza fel a tavat. A látomások után a betegség elmúlt, az egészség javult, a szebb tó prédikált és az indián értékek újjáélesztésén dolgozott [2] .
Az Ozero által kapott üzenetek elítélték az ivást, az abortuszt, a varázslatokat, a feleségverést, a dezertálást, a házasságtörést, az anyósnak a házasságba való beavatkozását, a gyermek- és idősbántalmazást és így tovább. Az irokézek élete szempontjából radikális volt a Beautiful Lake felhívása, hogy hagyjon fel a vadászattal és a háborúskodással, és kezdje el a mezőgazdaságot. Ugyanakkor a kollektív gazdálkodást szorgalmazta, a magántulajdont pusztítónak minősítve. Úgy vélte, hogy a hagyományok rombolásának elkerülése érdekében csak kisszámú gyerekeket lehet fehér emberekkel iskolába küldeni [2] .
Prédikációiban a Beautiful Lake különbözött más indián prófétáktól, akik úgy gondolták, hogy az emberek helyreállítása csak az áldozathoz és a rituáléhoz való visszatérés révén fog megtörténni. Véleményük szerint a régi módszerekhez való visszatérés végül a fehér emberek pusztulásához vezetne. A Beautiful Lake azzal érvelt, hogy a Teremtő nem ígérte meg, hogy elűzi vagy elpusztítja a fehéreket, de az irokézek túlélése attól függött, hogyan változtatják meg életmódjukat, társadalmi reformon és személyes változáson keresztül. Ozer szerint csak ez adhatna erőt az irokézeknek, és mentheti meg őket attól, hogy személyes-eszkatológiai és társadalomtörténeti értelemben elveszjenek [3] .
A Beautiful Lake modern vallása az ő tanításain kívül magában foglalja a sámánisztikus intézményeket és gyakorlatokat, a mezőgazdasági szertartásokat és az olyan összejöveteleket, mint az Irokéz Konföderáció Hat Nemzetének Konferenciája [4] .