Andrzej Benedikt Klongiewicz | |||
---|---|---|---|
fényesít Andrzej Benedykt Kłągiewicz | |||
|
|||
1840-1841 _ _ | |||
Templom | katolikus templom | ||
Előző | Ieronim Sztrojnovszkij | ||
Utód | Václav Zhilinsky | ||
Születés |
1767. január 1. Ilukste |
||
Halál |
1841. december 27. (74 éves) Vilna |
||
eltemették | |||
Díjak |
|
||
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Andrzej Benedikt Klongevich ( lengyel Andrzej Benedykt Kłągiewicz ; 1767. január 1. [1] , Ilukste , - 1841. december 27., Vilna ) - 1839-1841-ben vilnai püspök, a vilnai egyetem tanára .
Parasztcsaládba született. A Vilnai Főiskolában érettségizett . 1789 -ben kezdett el tanárként dolgozni a Korzsi kerületi iskolában. Amikor az iskolát elárulták a karmelitáknak, 1797-ben belépett a vilnai egyetemre, előadásokat hallgatott az erkölcsi és fizikai tanszékeken. Az egyetem után a Vilnai Katolikus Konzisztóriumban, 1808 -ban a Vilnai Egyetem Teológiai Szemináriumában szolgált, és gyakorlatilag két évig a szemináriumot vezette.
1815 áprilisában a vilnai egyetem teológiai és egyháztörténeti tanszékének tanára, 1815 májusától teológiai doktor, professzor. 1821- től a Vilnai Egyetem cenzúrabizottságának cenzora.
1822- ben A. Czartoryskivel és L. Boyanusszal együtt a titkos diáktársaságok titkos vizsgálatával foglalkozó bizottság tagjává nevezték ki.
1828- tól a vilnai egyházmegye adminisztrátora a bresti suffragan -püspökké emeléssel.
1841 - től vilnai püspök [2] .
Andrzej Klongevich, a vilnai egyetem professzora, közvetlen hatással volt Joseph Semashkóra az unitárius egyház megerősítésében [3] .
A nyugati orosz vidék papjai nem nagyon ismerték a keleti egyházi hagyományokat. Az ilyen hiányosságok pótlására nyílt meg a teológiai fakultás a Vilnai Egyetemen. Klongevich később azt állította, hogy ez a kar, amely az unitárius papok lelki nevelését szolgálta, jelentős szerepet játszott az uniátok katolicizmustól való elszakadásában [4] .
Általánosságban elmondható, hogy az akkori vallási helyzet nehéz volt: például a templomokban csak a lelki hatóságok engedélyével lehetett prédikációt tartani, lehetőleg már megjelent prédikációt, míg az amatőr prédikációkat előzetesen jóváhagyásra kellett benyújtani. a lelki cenzúra, amely a konzisztóriumi káptalan tagjaiból és dékánokból áll. Később a papoknak azt tanácsolták, hogy csak Byalobrzhetsky és Filipetsky könyveiből olvassanak prédikációkat, amelyeket Klongevich püspök hagyott jóvá [5] .
Joseph Semashko metropolita így emlékszik vissza: „Öröm volt hallgatni Klongevics professzort, akit tisztelek, milyen lelkesedéssel lázadt a pápai hatalommal való visszaélések ellen, és mennyire együtt érez a szegényekkel” [6] .