Klasszikus liberalizmus

A klasszikus liberalizmus politikai ideológia , a liberalizmus  egyik ága, amely megerősíti az emberi jogokat és szabadságjogokat . A klasszikus liberalizmus a gazdasági szabadság szükségességét hangsúlyozza .

A klasszikus liberalizmus a 19. században alakult ki Európában és az USA -ban . Annak ellenére, hogy a klasszikus liberalizmus már a 18. században ismert eszmékre épült, egy új típusú társadalomra , államra , hatalomra , kormányra és közkapcsolatokra összpontosít, amelyek az ipari forradalomra és az urbanizációra válaszul jelentek meg . Azok az emberek, akiknek eszméi befolyásolták a klasszikus liberalizmust: John Locke [1] , Jean-Baptiste Say , Thomas Malthus és David Ricardo . Elképzeléseik felhívták a figyelmet Adam Smith közgazdaságtanára és a természetjogba [2] , az utilitarizmusra [3] és a haladásra [4] vetett hitre .

A 20. században újjáéledt a klasszikus liberalizmus iránti érdeklődés Friedrich Hayek és Milton Friedman közgazdászok [5] vezetésével . Egyesek a klasszikus liberalizmus modern fejlődését " neoklasszikus liberalizmusnak " nevezik, amely hangsúlyozza az állam szerepének minimalizálásának szükségességét, és a biztonság és az igazságosság kérdéseire összpontosítja .

A kifejezés használata

A klasszikus liberalizmus kifejezést azért találták ki, hogy megkülönböztessék a 19. század eleji liberalizmust a modern szociálliberalizmustól [6] .

Különbségek a libertarizmustól

A libertarizmus és a klasszikus liberalizmus rokon politikai áramlatok, amelyeknek ugyanaz a célja: a szabad piac elvein alapuló társadalom megteremtése és az állam lehető legnagyobb be nem avatkozása az emberek életébe. A különbség az, hogy a klasszikus liberálisok az államot a polgárok természetes vagy haszonelvű ebből fakadó jogainak és szabadságainak szavatolójának tekintik, [7] nem pedig kompromisszumnak és szükségszerű rossznak, vagyis támogathatják azokat az államhatalmakat, amelyeket haszonelvűen szükségesnek vagy etikailag indokoltnak látja . [8] [9] Az államhatalmi hatalmakkal kapcsolatos állásponton túlmenően a libertáriusok és a klasszikus liberálisok (különösen haszonelvűek) gyakran a jog , a demokrácia , az igazságszolgáltatás és a rendfenntartó rendszer geneziséről alkotott nézeteikben is különböznek . [tíz]

A klasszikus liberálisok a hadsereg , az igazságszolgáltatás, az adók beszedésének ellenőrzését támogatják , természetesen kis mértékben (egyes minarchisták viszont az önkéntes adók kivetését vagy az adók helyettesítését az azonos iparágban működő magánvállalatoknak nyújtott alternatív adományokkal) . A klasszikus liberálisok egy része is a szellemi tulajdon , a jegybank léte és a termékek állami engedélyezése mellett áll , [9] és nagyon ritka esetekben ennek az ideológiának a hívei a közoktatás mellett állnak. [11] [12]

A klasszikus liberalizmus az elidegeníthetetlen természetes jogok koncepciójából indul ki, vagy a haszonelvű igazolja létüket. [13] [14] A liberálisok és a liberális logika szempontjából az állam olyan társadalmi szerződés , amely garantálja és segíti az embereket jogaik betartásában és gyakorlásában, valamint (a liberalizmus későbbi változatai a 19. század második fele után) vigye a liberális ideológiát szerte a világon, mert liberális szempontból minden ember ( fajra , állampolgárságra , nemzetiségre vagy vallásra való tekintet nélkül ) egyenlő jogokkal rendelkezik, és az állam feladata e jogok védelme és érvényesítése. . [15] [9]

A libertarizmus az államot kompromisszumnak tekinti. [16] Ezért a libertáriusok továbbra is negatívan ítélik meg az államot, még akkor is, ha „ éjjeli őr ” formájában. [17] [18] A libertarizmusnak nincs más külpolitikai programja, mint az az elv, hogy az ezzel kapcsolatos állami fellépés csakis arra irányulhat, hogy megvédje állampolgárait a külső fenyegetésektől, és semmiféle ideológiai alap nem igazolhatja az adófizetők pénzének pazarlását valamire, ami túlmutat államhatalmak – az „éjjeli őr”. [19] [20] [21]

Mind a közgazdaságtan általános fejlődéséből, mind az emberiség általános fejlődéséből adódó problémák mélyreható különbségekhez vezetnek a klasszikus liberalizmus és a libertarizmus között [9] .

Lásd még

• Felvilágosodás kora
• osztrák iskola
• Kapitalizmus

Jegyzetek

1. ↑ Steven M. Dworetz, A lakk nélküli doktrína: Locke, a liberalizmus és az amerikai forradalom (1994)
2. ↑ Joyce Appleby , Liberalizmus és republikanizmus a történelmi képzeletben (1992) p. 58
3. ↑ Gerald F. Gaus és Chandran Kukathas , Politikai elmélet kézikönyve (2004) p. 422
4. ↑ Vadászat, p. 54
5. ↑ Richardson, p. 43
6. ↑ Richardson, p. 52
7. ↑ Friedrich von Hayek , The Constitution of Liberty , 60. oldal: "...sem Locke, sem Hume, sem Smith, sem Burke soha nem mondta, hogy "minden törvény gonosz, mert minden törvény a szabadság megsértését jelenti." Érvelésük soha nem szólt az abszolút laissez-faire mellett, amely, mint maga a kifejezés is mutatja, szintén a francia racionalista hagyományhoz tartozik, és a szó szoros értelmében soha nem támogatták az angol klasszikus közgazdászok. Legtöbb jövőbeli kritikusuknál jobban tudták, hogy nem valami varázslat az, ami sikeresen irányítja az egyéni erőfeszítéseket a társadalmilag hasznos célok felé, hanem a „jól felépített intézmények” kialakulása, amelyeken belül „az egymással versengő érdekek és részleges előnyök szabályai és alapelvei” érvényesülnek. kibékült. Valójában az érvelésük önmagában soha nem volt antietatista vagy anarchista, ami a laissez-faire racionalista doktrínájának logikusan elkerülhetetlen eredménye lett volna;
8. ↑ Libertarizmus . Libertárius Párt. Letöltve: 2019. szeptember 1. Az eredetiből archiválva : 2019. november 19. (Orosz)
9. ↑ 1 2 3 4 Van de Haar, Edwin (2015). A szabadság fokozatai: liberális politikai filozófia és ideológia . New Brunswick, NJ: Transaction Publishing. ISBN1-412-85575-6,
10. ↑ Richardson, James L. (2001). Harc a liberalizmus ellen a világpolitikában: ideológia és hatalom . Val vel. 36-38. Boulder, CO: Lynn Rinner, Publishers. ISBN1-55587-939-X,
11. ↑ Gerald Gaus, Shane D. Courtland, David Schmidtz.  Liberalizmus // The Stanford Encyclopedia of Philosophy Archivált : 2018. szeptember 8., a Wayback Machine  / Edward N. Zalta. – Metaphysics Research Lab, Stanford University, 2018. „A 19. század klasszikus liberális közgazdászainak többsége számos kormányzati politikát támogatott, amelyek nemcsak a büntetőjogra és a szerződések végrehajtására terjedtek ki, hanem a szakmai engedélyezésre, az egészségügyi, biztonsági és tűzvédelmi szabályozásra, valamint a bankszektorra is. szabályozások, kereskedelmi infrastruktúra (utak, kikötők és csatornák). és gyakran ösztönözte az egyesülést (Gaus, 1983b). Bár manapság a klasszikus liberalizmust gyakran a libertarizmussal társítják, a tágabb klasszikus liberális hagyomány a munkásosztály, a nők, a feketék, a bevándorlók stb. sorsának javítására összpontosított. Ahogy Bentham mondta, a szegényeket gazdagabbá kell tenni, nem pedig a gazdagokat szegényebbé tenni. (Bentham, 1952 [1795]: v. 1, 226n). Ezért a klasszikus liberálisok a vagyon és a jövedelem kiegyenlítését a legitim célokon túlmutató állami kényszernek tekintik. Letöltve: 2019. szeptember 1.
12. ↑ Hunt E.K. (2003). Tulajdon és próféták: A gazdasági intézmények és ideológiák fejlődése . 51-53.o. New York: M.E. Sharpe, Inc. ISBN0-7656-0608-9,
13. ↑ Joyce Oldham Appleby, Joyce Appleby történelemprofesszor. Liberalizmus és republikanizmus a történelmi képzeletben . - Harvard University Press, 1992. - 370 p. — ISBN 9780674530133 . Archiválva : 2020. január 9. a Wayback Machine -nél
14. ↑ A politikatudomány és filozófia professzora Gerald F. Gaus, Gerald F. Gaus, Chandran Kukathas, Neal a Maxwell állampolitikai és közszolgálati elnöki katedra a Politikatudományi Tanszéken Chandran Kukathas. A politikaelmélet kézikönyve . — SAGE, 2004-08-21. — 468 p. — ISBN 9780761967873 . Archiválva : 2020. január 10. a Wayback Machine -nél
15. ↑ Nem, de a klasszikus liberalizmus  képes . Jog és Szabadság. Letöltve: 2019. szeptember 1. Az eredetiből archiválva : 2019. szeptember 2..
16. ↑ Nozick, Robert (1974). Anarchia, állam és utópia
17. ↑ Liberalizmus és libertarizmus | Politkom.ru . Politkom.RU: politikai megjegyzések információs oldala. Letöltve: 2019. szeptember 1. Az eredetiből archiválva : 2019. szeptember 2.. (határozatlan)
18. ↑ Heywood, Andrew (2004). Politikai elmélet, harmadik kiadás: Bevezetés . Palgrave Macmillan. ISBN0-333-96180-3,
19. ↑ Gregory, Anthory (2004. május 10.). "A minarchizmus dilemmája" archiválva 2020. január 12-én a Wayback Machine -nél . Üsd meg a gyökeret . 2019. június 26-án érkezett
20. ↑ "Milyen szerepet kell játszaniuk bizonyos kormányoknak egy objektivista kormányban?" Archiválva 2018. június 24-én a Wayback Machine webhelyen, Peikoff.com . 2011. március 7. Letöltve: 2019. június 26.
21. ↑ "Interjú Yaron Brookkal a gazdaságtanról a modern világban (1. rész)" Archiválva : 2014. szeptember 12. a Wayback Machine -nál . Peikoff.com. 2011. március 10.