| Kashima Jingu 鹿島神宮 | |
|---|---|
| Hongden templom | |
| dedikált | Takemikazuchi |
| Alapított | Kr.e. 660 (hagyományosan) |
| Reisai | szeptember 1 |
| honden stílus | gongen-zukuri |
| Weboldal | kashimajingu.jp |
Kashima Jingu (鹿島 神宮) egy sintó szentély Kashima Cityben , Ibarakiban, Japánban . mintegy 600 Qasim szentély főnöke [1] [2] [3] .
A templomban Kami Takemikazuchit ("Dicsőséges Félelmetes Isten" vagy "Villám") imádják. A Kojiki szerint abból a vérből született, amely arra a pengére esett, amellyel Izanagi isten feltörte a tűz istenét, Kagutsuchit , aki születésekor megégette anyját - Izanamit -, ami a halálához vezetett. A mítosz más változataiban Takemikazuchi Itsu no ohabari fia vagy Mikahayaha [1] [2] leszármazottja .
A "Kojiki"-ban és a " Nihon shoki "-ban leírják, hogy Takemikazuchi Futsunushi istennel együtt leszállt a mennyből Izumóba , így Ookuninushi isten unokájára, Amaterasu-Ninigi no mikoto -ra ruházta át vagyonát . Egyesek úgy vélik, hogy Takemikazuchi később került bele ebbe a történetbe, és csak Futsunushi volt jelen az eredeti mítoszban [1] [2] .
A Hitachi Fudoki szerint "Kashima isten" megjelent Jimmu császárnak , és azt mondta: "Ha engem imádsz, az összes tartományt... a te irányításod alá adom", ami után Jimmu imádni kezdte [1] .
A Hitachi Fudokira épülő változat szerint, ahol a Kashima templom istenségét Ame-no-kaku-no-kami néven emlegetik, a helyi istenség fokozatosan beépült a birodalmi mitológiába. Egy másik elmélet szerint az istenséget Yamato csapatai hozták erre a területre [2] .
Hagyományosan Takemikazuchit és Futsunushit az ország gyámjaként tisztelték. A középkorban a harcosok és a harcművészetek pártfogóinak számítottak. Ezenkívül a Takemikazuchi védhet a földrengések ellen [1] [2] .
A legendák szerint Kashima-jingu-t Yamato állammal egy időben alapították, ie 660-ban. e. A tudósok úgy vélik, hogy a szentély Kelet-Japán egyik legrégebbi szentélye. Felkerült az Engisiki listára . 750- ben itt alapították az egyik legrégebbi shinto-buddhista komplexumot ( jingu-ji ) . A Heian korszakban Ise-jingu és Katori-jingu templomaival együtt a legmagasabb kategóriájú (jingu) három szentély egyike volt. Ezenkívül ez volt az egyik chokusai - 16 templom, ahová a császár követei ajándékokkal jártak az istenségeknek. A középkorban Kashima volt a tartomány fő sintó szentélye [1] [2] .
1871 és 1946 között a szentélyt hivatalosan a kampei -taisha (官幣大社) kategóriába sorolták be – ez az államilag támogatott szentélyek legmagasabb kategóriája [ 1] .
A templom 10 perces sétára található az azonos nevű vasútállomástól. A kő kashimatoritól az ösvény a vörösbor színű romon kapuhoz vezet , amely állítólag Japán három legnagyobb kapujának egyike. A kapun kívül honden és haiden található, amelyeket a második Tokugawa sógun, Hidetada parancsára állítottak fel . Az épületek gongen-zukuri stílusban épültek , amelyben a hondent egy kis szoba, jelen esetben heiden köti össze a haidennel . A legtöbb ilyen stílusú szentélytől eltérően a Kashima-jinguban minden épületet külön tető fed. A 3 x 3 öböl honden faragványokkal és arannyal gazdagon díszített [2] .
Az ösvény másik oldalán egy kariden található , amelyet korábban ideiglenes hondenként használtak a szentély átépítésekor ( sengu ), ma pedig a szentély felújításakor. Az ösvényen tovább haladva található az Oku-no-miya, a Tokugawa Ieyasu által 1605-ben épített szentély, amely korábban a jelenlegi helyén állt [2] .
A szentély területe 173 hektár, cédrusok, tölgyek és egyéb fák erdeje nő [2] .
A szentélyben minden év szeptember 1-2-án őszi fesztivált ( matsuri ) rendeznek, melynek során a város lámpásokkal díszített utcáin mikoshi palanquinok és dashi platformok mennek át zenészekkel és különböző történelmi személyiségekkel [2] .
12 évente egyszer, a ló évében (például 2014-ben és 2026-ban) szeptember 2-án tartják az Oofuna Matsuri, Ofune Matsuri vagy Mifune Sai különleges rituáléját (御船祭, Grand Ship Festival). A szertartás során a mikoshit egy hajóra rakják, amely a Kitaura-tavon , a Wani-Kani-csatornán és a Nasakaura-tavon keresztül indul, hogy találkozzon a Katori-jingu templomból származó mikoshival . A találkozás szimbolizálja a kami megérkezését a szentélyekhez és szoros köteléküket. A szertartás valószínűleg Ojin császár uralkodása alatt alakult ki (Kr. u. III. század). A hagyomány a Sengoku-korszakban megszakadt , de 1870-ben újjáéledt. A fesztivál a legnagyobb és legcsodálatosabb vízi matsuri Japánban [4] [1] [2] .