Jerome Carcopino | |
---|---|
fr. Jérome Carcopino | |
Születési név | fr. Jérome Ernest Joseph Carcopino |
Születési dátum | 1881. június 27. [1] [1] [2] […] |
Születési hely | |
Halál dátuma | 1970. március 17. [3] [4] [5] (88 éves) |
A halál helye | |
Ország | |
Munkavégzés helye | |
alma Mater | |
Diákok | Marcel Durry [d] |
Díjak és díjak | az Oxfordi Egyetem tiszteletbeli doktora [d] Díjugratás tábornok [d] Louis Barthou-díj [d] ( 1938 ) |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Jérôme Carcopino ( franciául Jérôme Carcopino ; 1881. június 27., Verneuil -sur-Avre – 1970. március 17. , Párizs ) francia történész, aki az ókori Róma tanulmányozására szakosodott . A Francia Akadémia (1955-1970; 3. számú elnök) és a Feliratok és Szépirodalmi Akadémia (1930-tól) aktív tagja .
Verneuil-sur-Avre- ban született , korzikai származású orvos családjában; unokatestvére - költő és író, Francis Carco (Carcopino-Tusoli). Párizsban tanult a Collège Saint-Barbe-ban és a Lycée Henry IV-ben, felsőfokú végzettségét pedig a Higher Normal Schoolban szerezte . 1904-1907-ben. A római francia iskolában (École française de Rome) képezte magát. 1907-1911-ben történelmet tanított a Le Havre -i Líceumban , 1912-ben meghívták előadásra az újonnan létrehozott algíri egyetemre. Az első világháború alatt keleten szolgált, és különösen részt vett a Dardanellák hadműveletében . Katonai érdemeiért a Becsületrend lovagjává léptették elő .
1920-ban a Sorbonne professzora, 1937-ben a római francia iskola igazgatója lett. Nem sokkal a második világháború kitörése után visszatért Franciaországba, annak 1940-es megszállása után a Higher Normal School vezetői posztját töltötte be. 1941-1942 között a Vichy-kormány oktatási minisztere volt . Carcopino átvette Jacques Chevalier klerikális filozófustól, és visszavonta rendeleteinek nagy részét [6] . Carcopino visszaadta a két világháború közötti időszakban (11 év után) törölt középiskolák tandíjat, bevezette a középfokú általános iskolai végzettséget az elsőfokú iskolákban és felemelte a technikumok státuszát, a másodfokú iskolákkal egyenértékűvé téve azokat. Felszólalt a konzervatívok azon követelése ellen is, hogy a latin nyelv oktatását minden iskolatípusban vissza kell állítani, mint kötelezőt, és ennek nélkülözhetetlen tanulását csak a líceumokban vezették be [7] .
1944-ben Karkopinót felfüggesztették a Sorbonne-i tanításból és letartóztatták ( Sasha Guitry drámaíró ugyanabban a börtöncellában volt vele ), de hamarosan szabadon engedték [8] . Hamarosan teljesen felmentették, és 1955-ben a Francia Akadémia tagjává választották . Carcopino rendes tagja volt a Feliratok és Belles Letters Akadémiának , a Pápai Római Régészeti Akadémiának és az Oxfordi Egyetem honoris causa doktora is [9] .
1970-ben halt meg Párizsban.
Jérôme Carcopino igazán aprólékosan kezelte a különféle történelmi segédtudományokat. Elsajátította az irodalmi források szövegkritikáját, tökéletesen elemezte a feliratokat, kiváló érzéke volt a témához. Így került közvetlen kapcsolatba a római történelem valóságával, és bizonyos mértékig a város polgárának érezte magát. Itt gyökerezik az a határtalan könnyedség, amellyel nemcsak a római élet alapvető vázlatát tudta helyreállítani, hanem ennek az életnek az apró részleteit is.
– Raymond Block [10]Carcopino legfontosabb munkái a két világháború között Ostia történetéhez , Vergilius „Aeneisének” elemzéséhez és Róma történetének tanulmányozásához kapcsolódnak a késői köztársaság korában.
Carcopino 1931-ben adta ki a Sulla, avagy a megbukott monarchia ( franciául Sylla ou la monarchie manquée ) című művét, amely Lucius Cornelius Sulla diktatúráját tekintette a Római Birodalom első próbájának. Carcopino szerint Sulla egy teljesen új politikai rendszerrel próbálta felváltani a Római Köztársaságot, amely a monarchia bevezetésén, a római nemesség kiváltságainak visszaállításán, a személyesen lojális hadseregre való támaszkodáson és a hétköznapi rómaiak hódolatban tartásán alapult. . A nemesség együttműködési hajlandóságának hiánya és a támogatók fokozatos visszavonulása azonban előre meghatározta Sulla hosszú távú terveinek összeomlását, és arra kényszerítette, hogy lemondjon az egyedüli hatalomról. A recenzensek felhívták a figyelmet a francia kutató kiváló forrásismeretére, és felhívták a figyelmet Sulla ókorban is tisztázatlan terveinek tanulmányozására vonatkozó megközelítésének újszerűségére [11] .
1936-ban Carcopino kiadta Gaius Julius Caesar életrajzát , amelyet sokszor újranyomtak, és továbbra is tudományos értékű. Carcopino e monográfiája az Általános történelem sorozat ( Fr. Histoire Génerale ) részeként készült. A sorozat egy másik művének, a Gracchi és Sulla ( francia Des Gracques à Sylla ; 1935) megírását eredetileg Gustave Blokot bízták meg, de 1923-ban bekövetkezett halála előtt csak a bevezető egy részét sikerült megírnia. A recenzensek megjegyezték, hogy Carcopino két munkája, amelyek formálisan egy tervezett kötet két részeként készültek, számos olyan tulajdonsággal rendelkezik, amelyek kedvezően különböztetik meg őket a Cambridge-i ókori világ története 9. kötetétől . A brit kiadáshoz képest a francia kiadás kevésbé volt részletezve, de nagy hasznot húzott a bemutatás egységében, amely egyetlen szerző, nem pedig különböző nézeteket valló szakemberek csoportja munkájának eredménye. Azt is megjegyezték, hogy Carcopino nem elégedett meg korábbi munkái anyagának másolásával (a Sulláról szóló már említett monográfiával együtt a Gracchiról is megjelent), hanem kidolgozta a korábban megfogalmazott téziseket. Ennek a műnek a legfigyelemreméltóbb jellemzői közé tartozik Gaius Gracchus munkásságának nagyrabecsülése; először az a korábbi felvetés, hogy Sulla monarchiát szándékozott létrehozni, de az arisztokrácia és személyesen Pompeius ellenállása miatt kénytelen volt megtagadni; Gaius Julius Caesar vitatható születési dátumaként Kr.e. 101. e.; azt a hitet, amelyet Caesar, ha nem is a programban, de Sulla uralkodói ambícióit osztotta; végül Carcopino azt állította, hogy Caesart nem sokkal halála előtt istenítették [12] .
1939-ben megjelentette „Az ókori Róma mindennapi élete. A Birodalom Apogee "( franciául: La vie quotidienne à Rome à l'apogée de l'Empire "), amely gyorsan egyetemes elismerést kapott. Az American Sociological Review egyik áttekintése Carcopino munkáját "a római magánélet máig [1942] megjelent leghasznosabb és legélénkebb képének" [13] nevezte . Az áttekintések megállapították, hogy a választás, mint kronológiai keret a Kr. u. I. század közepének tanulmányozására. e. semmilyen módon nem korlátozza a vizsgálatot, hanem éppen ellenkezőleg, nagyon sikeres [14] . Megállapították, hogy a szerző elkerülte a pozitivista nézetek társadalomra gyakorolt hatását Émile Durkheim népszerű értelmezésében . Emellett hangsúlyozták, hogy Carcopinonak sikerült tükröznie a gazdasági tényezők nagy befolyását a római társadalom életében, és azt komplexen szervezett és rétegzett struktúraként mutatni be, ugyanakkor a vallásos megfontolások egy meglehetősen formális megközelítésre mutattak rá. élet [13] .
1947-ben Carcopino két kötetet adott ki a Commentaries on the Letters of Cicero . Véleménye szerint ennek a levelezésnek a közzététele Augustus ragyogó propagandalépése volt, amely ezzel súlyosan aláásta Cicero tekintélyét, akinek hiúsága és erkölcsi tisztátalansága nyilvánvalóvá vált leveleiből. Az áttekintések némi alulértékelésre és a felvetett kérdések egy részének megválaszolatlanságára mutattak rá, amit azonban szándékosan is megtehettek a vita alapjaként [15] .
A szovjet történetírásban élesen bírálták Karkopinót, amiért igazolta a római uralmat a Földközi-tengeren, de felismerték konkrét történeti kutatásának kétségtelenül fontosságát a források részletes elemzésével [8] . A „Külföldekkel szembeni zsivaj ellen az ókori történelem területén” című vezércikkben, amely a „ Bulletin of Ancient History ” szakfolyóiratban jelent meg a Szovjetunióban a „kozmopolitizmus” elleni küzdelem során , Karkopinót „fasiszta történésznek” nevezték, és munkáját. "nyíltan fasisztának, a római történelem császárkori felépítésének" [16] írták le .
Szótárak és enciklopédiák | ||||
---|---|---|---|---|
|