Kairói Nyilatkozat az emberi jogokról az iszlámban

Kairói Nyilatkozat az emberi jogokról az iszlámban
Arab. لحقوق الإنسان في الإسلام
Létrehozva	1990
Eredeti nyelv	arab
Szerző	SZOLGÁLATBAN LÉVŐ TISZT
Tanúk	Az OIC 45 tagja
A teremtés célja	általános irányelvek kidolgozása az OIC tagállamai számára az emberi jogok területén.
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon
Szöveg a Wikiforrásban

Kairói Nyilatkozat az emberi jogokról az iszlámban ( rövidítve : KDHRC ) ( arabul إعلان القاهرة لحقوق الإنسان في الإسلام) a nyilatkozat elfogadása 00. A Nyilatkozat bemutatja az iszlám perspektívát az emberi jogokkal kapcsolatban, és megerősíti, hogy az iszlám jog ( Saria ) az egyetlen forrás. A CHRA célja, hogy „közös iránymutatásokat dolgozzon ki az OIC tagállamai számára az emberi jogok területén”.

Történelem

A nyilatkozatot az Egyesült Nemzetek iszlám válaszaként ismerik el az Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozatára (UDHR), amelyet 1948-ban fogadtak el. A Kairói Nyilatkozat garantálja az Egyetemes Nyilatkozatban bemutatott jogok többségét, ugyanakkor megerősíti az iszlám jogban ( fiqh ) és a vallási hagyományokban rögzített egyenlőtlenségeket a családi kapcsolatokban, a politikai jogokban és a modern társadalom egyéb vonatkozásaiban.

Egyes muszlim országok bírálták az Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozatát, amiért az nem veszi figyelembe a nem nyugati országok kulturális és vallási körülményeit [2] . 1981-ben az iráni ENSZ-képviselő, Said Rajai-Kharasani megfogalmazta országa álláspontját az Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozatával kapcsolatban, és azt a viszonylagos "a zsidó-keresztény hagyomány világi felfogásának" nevezte, amelyet a muszlimok nem tudnak megvalósítani anélkül, hogy megsértenék. Iszlám jog [3] .

A Kairói Nyilatkozatot 1990-ben az Iszlám Együttműködési Szervezet 45 tagja fogadta el [4] . 1992-ben a Kairói Nyilatkozat szövegét bemutatták az ENSZ Emberi Jogi Bizottságának , ahol azt a Nemzetközi Jogász Bizottság határozottan elítélte .

Tartalom

A Nyilatkozat tiltja a faji, nyelvi, nemi, vallási stb. alapú megkülönböztetést. Kijelenti az élet szentségét, és kijelenti, hogy „az emberi élet megőrzése” „a Shari'ah által meghatározott kötelezettség”. A Kairói Nyilatkozat garantálja a nem harcoló civilek (idősek, nők, gyermekek, sebesültek, betegek és hadifoglyok) számára az élelemhez, a lakhatáshoz, a biztonsághoz és az orvosi kezeléshez való jogot háború idején.

A nyilatkozat „jogot ad a férfiaknak és nőknek a házasságkötéshez”, faji hovatartozásuktól, bőrszínüktől vagy nemzetiségüktől függetlenül, de vallási hovatartozásuktól nem [5] . Egy nőnek megvan a "független polgári állapota és anyagi függetlensége, valamint joga van megtartani nevét és családját". A férj felelős a család szociális és anyagi védelméért. A nyilatkozat mindkét szülőnek jogokat biztosít gyermekei számára, és mindkettőt kötelezi a gyermek születése előtti és utáni védelmére. Minden családnak joga van a magánélethez.

A Nyilatkozat mindenkit megvéd az önkényes letartóztatástól, kínzástól, kegyetlen bánásmódtól vagy megaláztatástól. Ezenkívül senkit sem szabad orvosi vagy tudományos kísérletekhez felhasználni. Ezenkívül a Kairói Nyilatkozat garantálja az ártatlanság vélelmét.

Kritika

A Kairói Nyilatkozatot bírálták amiatt, hogy nem garantálja a vallásszabadságot , különös tekintettel arra, hogy minden embernek joga van vallása megváltoztatásához [6] .

A Nemzetközi Humanista és Etikai Unió (IHUE), az Oktatási Világszövetség (AWA) és a World Citizens Association (AGM) közös közleménye leszögezi, hogy a Kairói Nyilatkozat korlátozza az emberi jogokat, a vallásszabadságot és a szólásszabadságot. A nyilatkozat így zárul: „A Kairói Nyilatkozat az emberi jogokról az iszlámban egyértelműen kísérlet a Jogok Egyetemes Nyilatkozatában és a Nemzetközi Egyezségokmányokban foglalt jogok korlátozására. Nem tekinthető az Egyetemes Nyilatkozat kiegészítésének” [7] .

Adama Dieng, a Jogászok Nemzetközi Bizottságának tagja szintén bírálta a Kairói Nyilatkozatot. Azzal érvelt, hogy a nyilatkozat komolyan veszélyezteti a kultúrák közötti párbeszédet, amelyen a nemzetközi emberi jogi szerződések alapulnak; hogy elviselhetetlen diszkriminációt vezet be a nem muszlimokkal és a nőkkel szemben. Azzal is érvelt, hogy a Kairói Nyilatkozat a saríát használja az olyan gyakorlatok jogszerűségének igazolására, mint például a testi fenyítés, amelyek sértik az emberi méltóságot [3] [8] .

Lásd még

• Arab Emberi Jogi Charta
• Ammani Nyilatkozat (2004)
• az iszlám emberi jogok napja

Jegyzetek

1. ↑ Brems, E. Islamic Declarations of Human Rights // Emberi jogok: egyetemesség és sokféleség : Nemzetközi emberi jogi tanulmányok 66. kötete  . - Martinus Nijhoff Publishers , 2001. - P.  241-84 . — ISBN 90-411-1618-4 .
2. ↑ National Review Online, Human Rights and Human Wrongs Archivált : 2014. augusztus 11., a Wayback Machine , David G. Littman, 2003. január 19., letöltve: 2012. május 30.
3. ↑ 1 2 Egyetemes emberi jogok és „Emberi jogok az iszlámban” . 'Folyó középvonala'. Letöltve: 2014. július 29. Az eredetiből archiválva : 2014. augusztus 11.. (határozatlan)
4. ↑ Anver M. Emon, Mark Ellis, Benjamin Glahn: Islamic Law and International Human Rights Law Archivált : 2014. október 20., a Wayback Machine p. 113. Oxford University Press, 2012.
5. ↑ Muszlim nők csak muszlimokhoz házasodhatnak.
6. ↑ Kazemi, F. Perspectives on Islam and Civil Society // Iszlám politikai etika: civil társadalom, pluralizmus és konfliktus  / Hashmi SH. - Princeton University Press , 2002. -  50. o . - ISBN 0-691-11310-6 .
7. ↑ A Kairói Nyilatkozat és az emberi jogok egyetemessége . Az eredetiből archiválva : 2008. október 31. (határozatlan)
8. ↑ David Littman , Egyetemes emberi jogok és "Emberi jogok az iszlámban" , Dhimmitude , < http://www.dhimmitude.org/archive/universal_islam.html > . Letöltve: 2014. július 29. Archiválva : 2002. november 13. a Wayback Machine -nél (A cikk megjelent a Midstream folyóiratban (New York), 1999. február/március)