Korábban azt hitték, hogy 921-922-ben a bagdadi kalifa nagykövetsége meglátogatta a volgai bolgárokat a modern Tatárország területén . Ám a nagykövetség útvonalának rekonstrukciója titkára, Ahmed ibn Fadlan jelentése szerint feltárta, hogy ibn Fadlan nem a Közép-Volga vidékén volt , és a követség végpontja és a bolgárok téli főhadiszállásának helye az Tri Protoka jelenlegi faluja Asztrahán keleti külvárosában [1] .
Feltételezik, hogy a város a XIII. század második felében keletkezett . M. G. Safargaliev úgy vélte, hogy a város alapítása pontosan ebben az időben történt, amikor "az Arany Horda uralkodó elitje új vallást fogadott el - az iszlámot , és a muszlim papság különféle kiváltságokat kapott a kánoktól ".
Az általánosan elfogadott álláspont szerint Hadji Tarkhan első említése az írott forrásokban Ibn Battuta arab utazó feljegyzéseiben található, aki 1333 - ban üzbég kánnal járt ebben a városban . A középkori térképek Hadji Tarkhant a Volga nyugati partján helyezték el , valamivel a mai Asztrahán központja fölött. Ma a város maradványait a Shareny Bugor település lelőhelyén tartják nyilván .
A kereskedelmi utak kereszteződésénél a város gyorsan az Arany Horda kereskedelmi központjává vált . A XIII - XIV században. Hadji Tarkhan jelentős tranzitkereskedelmi csomópont volt a kelet-nyugati karaván útvonalon. A karavánok keleti árukkal érkeztek ide Saray-ból, és két irányban mentek tovább: délre - a ciszkukázusi sztyeppékre, a kaukázusi Derbent átjárón át, nyugatra - Azakba , ahol velencei és genovai kereskedők várták őket. Josaphato Barbaro hangsúlyozza, hogy minden fűszer és selyem a 14. században érkezett. Azakba és az itt található olasz kereskedőtelepre Hadji Tarkhanon keresztül.
A város égetett és nyers téglákból épült. Az ásatási anyagokból ítélve a városban fazekas , fémmegmunkáló és ékszeripar fejlődött ki. Íme, amit Muhammad Ibn Battuta írt 1333 - ban[ finomítás ] :
„Utazni indultunk a szultánnal és egy főhadiszállással, és megérkeztünk Khadzhitarkhan (Asztrahán) városába... Ez az egyik legjobb város, nagy bazárokkal, az Itil folyón épült, amely az egyik a világ legnagyobb folyói. A szultán itt marad, amíg a hideg fel nem erősödik, és ez a folyó be nem fagy. A hozzá kapcsolódó vizek is megfagynak. Aztán megparancsolja a vidék lakóinak, hogy hozzanak több ezer vagon szalmát, amit a folyón felgyülemlett jégre raknak. Ezen a folyón és a hozzá kapcsolódó vizeken 3 nap távolságra szekereken közlekednek. Gyakran a lakókocsik áthaladnak rajta, a téli hideg ellenére, de ugyanakkor megfulladnak és meghalnak.
1395 telén Timur csapatai közeledtek a város felé . Az évkönyvek megjegyzik, hogy a városnak a Volga oldalától való védelme érdekében a lakosság jelentős falat épített vastag jégdarabokból. A városi hatóságok azonban úgy döntöttek, hogy harc nélkül feladják a várost. Timur a várost a csapatoknak adta kifosztásra, majd felgyújtotta és elpusztította. Ezt követően Hadji Tarkhan a velencei diplomata és utazó, Josaphat Barbaro szerint "szinte romos város volt".
Hadji Tarkhan újjáépítették, és az Asztrahán Kánság 1459 - es megalakulásával a fővárosa lett. A velencei Contarini, aki a 15. században meglátogatta Hadji Tarkhant , Ambrogio így ír a város hanyatlásának nyilvánvaló jeleiről: „Kevés ház van ott, és vályog, de a várost alacsony kőfal védi. Látható, hogy nemrég még jó épületek voltak benne.” A továbbiakban ezt írja:
– Citrachan városa három testvéré; ők a jelenleg a tatárokat uraló főkán (Ahmed) testvérének fiai, akik a cserkeszi pusztákon és Tana közelében élnek. Nyáron a hőség miatt Oroszország határaira mennek hűvösséget és füvet keresni. Télen ez a három testvér több hónapot tölt Cirakhanban, de nyáron ugyanazt teszik, mint a többi tatár.
1469 körül a várost meglátogatta Afanasy Nikitin , aki megemlítette az utazási jegyzeteiben „ Utazás a három tengeren túl ” [2] .
A XVI. század első felében . Asztrahán kedvező földrajzi helyzetéből adódóan kezdi magára vonni Törökország , a Krími Kánság , a Nogai Horda figyelmét, és egyfajta „viszály” közöttük. 1533 - ra Asztrahánban az udvarnál megalakult az úgynevezett „Orosz Párt”, amelyet a moszkvai kormány aktívan megvesztegetett, és a moszkvai befolyás karmestereként szolgált [3] . Ennek eredményeként 1533-ban az Asztrahán Kánság kereskedelmi és politikai szövetségi és kölcsönös segítségnyújtási szerződést kötött a moszkovita állammal [3] . Továbbá 1537 és 1552 között a kánok négyszer követték egymást [3] .
1552-ben az Oroszországgal ellenséges krími csatlós, Jamgurcsej kán került hatalomra az Asztrahán Kánságban [4] . Megbuktatására Rettegett Iván cár 30 000 íjászt küldött gályákban Asztrahánba Jurij Pronszkij herceg vezetésével , aki egy kisebb összecsapás után 1554-ben elfoglalta Asztrahánt. A korábban Jamgurcsej által megbuktatott, Moszkvának [4] hűséget felesküdő Dervis-Alit a kánságba nevezték ki . Dervis-Ali azonban, miután szövetséget kötött a krímiekkel, megölte a környezetében élő Moszkva-barátokat, majd megtámadta az orosz különítményt. Aztán Rettegett Iván 1556 tavaszán ismét hadjáratra küldött katonákat [4] . Ezúttal a Kánságot felszámolták, területét Oroszországhoz vonták, a teljes lakosság hűségesküt tett az orosz cárnak. Ezzel egy újabb korszak zárult le a város történetében.
1556 márciusában , miután üzenetet kapott Izmail nogai hercegtől Derbis asztraháni „király” árulásáról, aki a Krímmel szövetségben kiűzte Leonty Mansurov moszkvai képviselőt Asztrahánból, Moszkva „segítséget” küld a Asztrahán ügy” - egy erős hadsereg Ivan Cseremisinov feje parancsnoksága alatt íjászaival „és Mihail Kolupajev” a kozákokkal. A városhoz közeledve a kormányzók nem találtak ott senkit: "A király elmenekült Astrokhanból, és felgyújtotta a várost." Ezt követően "Iván és Mihail" az elfogott tatár Asztrahánban telepedett le, és megerősítette azt. Hogy milyen volt akkoriban a tatár Asztrahán és erődítményei, azt az Elbocsátási Könyvből vett kivonat alapján lehet megítélni : „És hogyan kerültek Asztrahánba a szuverén kormányzók, és Asztrahánban két várost komájba szőttek, és megtöltöttek földdel.” Nyilvánvalóan éppen azért, mert „nagyon könnyű volt elpusztítani egy ilyen sztyeppei erődöt tüzérséggel és tűzzel”, Cseremisinov elkezdett helyet keresni egy új erőd számára, és már 1558 tavaszán I. G. Vyrodkov Asztrahánba ment, hogy építsen. egy erődöt. Adam Olearius 1636- ban találta meg a város megalapítását Asztrahánban, amelyet a helyiek augusztus 1-jén ünnepélyesen megünnepeltek. Olearius vallomása azt jelenti, hogy 1558-ban ezen az ünnepen (2 héttel Vyrodkov érkezése után, aki elment, hogy megismerkedjen a területtel és megjelölje a leendő erőd tervét a földön) alapították a várost.
1559 nyarán, Buharából hazatérve Anthony Jenkinson Asztrahánt már „egy szigeten, egy magas parton, a város belsejében várral, földsánccal és fafalakkal körülvéve” találta a nyughatatlan nomád lakosság körében. Az 1558-ban a Krím -félsziget elleni háború fellegváraként alapított orosz Asztrahán elfeledett eredeti célja azonban döntően megváltoztatja ezt a nézetet. Ez a funkció kétségtelenül meghatározta az asztraháni erőd más rangját, méretét, szerkezetét, az erődítmények jellegét, az erődöt építő mester más szintjét.
Az orosz Asztrahán Moszkva számára nemcsak hatalmas katonai előőrs lett délkeleten, hanem Ázsia fő kereskedelmi "kapuja". Már az első évtizedben, a fából készült Asztrahán falai alatt, minden nyáron „akár 500 kisebb és nagyobb hajó” érkezett a „bennszülött Oroszországból” az Alsó-Volga és a Kaszpi-tenger természeti erőforrásaiért – „ásványsó és tokhalak” ” 1580-ban tehát Asztrahánban jelenik meg az első említés a gosztyos udvarokról: „Ezek a teológusok vagy perzsa kereskedők általában ott állnak meg áruikkal” Ezeknek az építményeknek az építészete keleti komponensű, a karavánszeráj ősi kompozíciós típusa. A belváros településrendezési rendszerében elfoglalt helyük összefügg azzal az ősi hagyománnyal, hogy az ilyen célú építményeket a város fellegvárának falain kívül, a főkapu közelében helyezték el. Fontos, hogy amelyek viszonylag jó állapotban kerültek hozzánk, azok ma hiteles építészeti és városrendezési környezetben léteznek.
Már 1569-ben krími-török hadjáratot szerveztek Asztrahán ellen Devlet Giray krími kán és Kasim pasa vezetésével . Miután augusztusban egyesültek Perevolokánál, Kasim pasa és Devlet-Girey csapatai a városba költöztek. Kezdetben azt feltételezték, hogy a török flottilla továbbra is részt vesz a város elleni támadásban. Az erős vihar miatt azonban nem érte el a várost. 1569 szeptemberében a krími-török hadsereg elérte azt a területet, ahol Hadji Tarkhan tartózkodott, és ott vert tábort. Új-Asztrahánt az erődfal felrobbantásával és ásással tervezték bevenni, de a városért vitézül harcoló orosz csapatok megakadályozták a terv megvalósítását. Asztrahánt nem lehetett gyorsan bevenni, és a krími-török csapatok visszavonultak. A támadás folytatásának oka az volt, hogy nem volt hajlandó a telet a régi Hadji Tarkhanban tölteni, a fő orosz csapatok közeledtétől való félelem, valamint a Kasim és Devlet Giray között elkezdődött nézeteltérések voltak . Ennek eredményeként szeptember 26-án Kasim pasa megparancsolta csapatainak, hogy vonuljanak vissza a Donhoz, Szelim török szultán pedig 1570 -ben lemondott minden Asztrahánnal szembeni igényéről.
A tornyos kőfalak 1580-1620 között épültek.
A perzsa Don Juan, aki 1599 -ben a perzsa nagykövetség részeként haladt át Asztrahánon , a következő megjegyzést hagyta:
„Astarkanban 5000 lakos él. Minden házuk fából van, csak a vár, nagyon erős, ahol a fővezér lakik, kőből épült; jelentős magasságú és vastagságú falak. Harcosok sokasága őrzi nagyon éberen, bejutni csak külön engedéllyel lehet... sőt, a tatárok beduinok módjára kószálnak a mezőkön, a beépített területeken pedig csak moszkvai keresztények laknak... Sok kereskedő érkezik ide Moszkvából, Örményországból, Perzsiából és Törökországból. Kereskedelmének fő tárgya a só.
Amint arra a XIX. század végén rámutatott. az ESBE -ben,
Asztrahán betelepítése eleinte gyorsan ment: a régió távoli fekvése, a szabad élet és a munkások iránti igény vonzotta az orosz telepesek tömegeit, akik a város és az erőd körül településeket hoztak létre - Sianova, Bezrodnaya, Terebilovka, Soldatskaya, Yamguchereeva (vagy Ogurcsejevó) ) stb., valamint a kereskedelmi kapcsolatok és a keleti szomszédság Asztrahánnak a legváltozatosabb lakosságát adta, amely a különböző helyekről érkező ázsiai jövevények keverékéből állt, némi zsidó elem keveredésével. A város környékén letelepedett tatárok alkották a tatár települést, az örmények pedig az örmény települést. A város környékén, mint most is, kalmük és kirgiz kocsik álltak, akik jószággal vándoroltak a városba, hogy eladják azt. Az első ázsiai telepesek közé kell tartozniuk az indiánoknak, akik idővel 300-400 fős társadalmat alkottak; jelenleg egyetlen indián sem él Asztrahánban [5] .
A 17. században Asztrahán a tengeri hajóépítés fontos központja volt. A Delovoy Dvor különleges állami intézmény a Kaszpi-tengeren hajóépítéssel és navigációval foglalkozott . A hajózás védelmét folyami és tengeri esaul ekékből álló flottilla szolgálta. Az orosz kereskedelmi hajók fő típusa gyöngyök voltak - éles orrú, kerek fenekű hajók egy vagy két vitorlával, amelyek teherbírása legfeljebb 200 tonna volt, egy vagy két fegyverrel a védelemhez. I. Péter a Kaszpi-tengeri gyöngyöket "régimódi hajóknak" nyilvánította, és elrendelte egy új flotta építését a holland minta szerint. Ennek eredményeként a gyöngyöket egyszerűen elégették, elpusztítva az egész orosz kereskedelmi flottát a Kaszpi-tengeren. Az új hajók holland mintára a technológia durva megsértésével készültek - nyers fából, ezért 30 éven belül teljesen tönkrementek [6] [7] .
A ruszországi szökevények dél felé rohantak, ahol a királyi hatalom nem volt olyan erős, és ahol el lehetett bújni a rohamos kozák bandákban. Szabad embereket hoztak Asztrahánba , akiket a szabad kereskedelem táplált. Támogatták I. Bolotnyikov felkelését, és 1606 júniusában saját kezükbe vették a hatalmat Asztrahánban. Az asztraháni lázadók egy különítménye csatlakozott a közép-oroszországi fő erőkhöz, de a cári csapatok vereséget szenvedtek.
1670-ben Stepan Razin , aki életében legendává vált, az egész Volga-vidéket a királyi hatalom ellen izgatta. Júniusban 12 000 fős hadsereggel közeledett Asztrahánhoz, ahol egy éve, a perzsa hadjáratból visszatérve nagy dicsőséggel haladt el. Az asztraháni erőd erős helyőrséggel és több száz ágyúval rendelkezett. A hétköznapi emberek azonban beengedték Razint a városba, és a katonák átmentek az oldalára. Ezeknek az eseményeknek szemtanúja volt Jan Streis vitorlásmester , aki egy ilyen szerencsétlen pillanatban volt a városban. Még Asztrahán eleste előtt elmenekült egy csoport elvtárssal. Érdekes a város leírása (Third Journey, 12. fejezet):
“ Vastag kőfal veszi körül, amelyen 500 fémágyú található. A városban mindig van egy erős helyőrség a tatárok és kozákok ellen. Kívülről a sok torony és templomkupola miatt Asztrahán nagyon szépnek tűnik. Kiváló kereskedelmi város ez, ahol nemcsak buharai, krími, nógai és kalmük tatárok kereskednek, hanem perzsák, örmények, hinduk is; akik hajókon érkeznek a Kaszpi-tengeri Astrakhanba ... Bőven nő itt görögdinnye, alma, körte, cseresznye és sok más gyümölcs. Vannak kiváló nagy szőlők is, amelyeknek a bogyója nagyobb, mint a kéz ujjain ... A városban őshonos vagy nógai tatár nem élhet, és a határain kívül kell letelepedniük, tilos bekeríteni a sajátjukat is. falas vagy sáncos lakások ... A halat és a húst elenyésző áron adják ... Csak a vodka nagyon drága itt ... de az oroszok nem vigyáztak és nem számoltak a pénzükkel, és meg kellett tapasztalniuk más dolgok szükségessége és hiánya .
A lázadók a hatóságok minden képviselőjét megölték, a nemesek és a kereskedők vagyonát felosztották egymás között. Razin távozásával Vaszilij Us kozák lett a nép vezetője Asztrahánban . Betegségből fakadó halála után Fjodor Seludjakot választották törzsfővé. Sztyepan Razint 1671 júniusában kivégezték Moszkvában, de Asztrahán továbbra is kitartott a cári csapatok ellen. Csak 1671. november 27-én léptek be a városba I. B. Miloslavszkij kormányzó csapatai , akiket a lázadók kegyelem alapján feladtak. Miloslavsky tartotta a szavát, de a néhány hónappal később megérkező Odojevszkij herceg brutális megtorlást hajtott végre, nem különösebben megértve, hogy ki a bűnös a lázadásban.
Nagy Péter idejében, 1705 júliusában ismét lázadás tört ki Asztrahánban. Az ok az orosz öltözködés és a szakállviselés tilalmáról szóló rendelet volt, amelyet Asztrahánban a legbarbárabb módon hajtottak végre. A lázadó íjászok megölték a tiszteket és a gyűlölt kormányzót , T. Rzsevszkijt , összegyűltek, megválasztották a vének tanácsát, felosztották a "kezdeti nép" vagyonát. A lázadók kísérlete, hogy a felkelést az Astrakhan régió határain túlra terjessze, sikertelen volt. 1706 márciusában B. P. Seremetev tábornagy ostrom alá vette az asztraháni erődöt, és a város lakói megadták magukat a királyi kegynek. Seremetyev bejelentette, hogy bűnösségüket elfelejtették, és ezentúl továbbra is hűségesen kell szolgálniuk a cárt [8] . Hamarosan a felkelés 365 résztvevőjét kivégezték és meghaltak a kínzások miatt, sokan Szibériába mentek. Amikor I. Péter 1722 -ben látogatást tett Asztrahánban , semmi sem emlékeztetett az asztrahániak egykori szabadgondolkodására.
Az 1620-as évek végén megjelentek az első erődített városok Asztrahán régiójában. 1627-ben Asztrahántól 250 vertnyira északra egy kis Cherny Yar erőd épült , 1665-1667-ben pedig a Krasny Yar erőd Asztrahántól keletre.
Asztrahán földrajzi elhelyezkedése az európai Oroszország határán és egy nagy vízi úton, amely Perzsiába és Indiába is bejutott, meghatározta a jelentőségét az orosz külkereskedelem fontos központjaként . A 13. században jelentős örmény kolónia működött a városban [9] . Asztrahán fejlődésével külföldi kereskedők telepedtek le a városban - perzsák, örmények, indiánok. Elsőként Mihail Fedorovics uralkodása idején (különböző források szerint [10] [11] , a 16. század végén-XVII. század elején) az örmények telepedtek le itt , akik az asztraháni kereskedelemben egészen a 1830-as évek.
Az ESBE szerint,
IV. János uralkodásának utolsó éveiben a moszkvai udvar 1563-ban a Shamakhi királlyal, valamint 1567-ben és 1569-ben a buharai uralkodóval kötött kereskedelmi megállapodások élénkítették a kereskedelmi kapcsolatokat ezekkel az államokkal, valamint a beáramlást. kereskedők Asztrahánba – Shemakhából, Buharából, akik számára karavánszerájokat építettek, udvarok neveivel: Gilan, Bukhara, India stb. Alekszej Mihajlovics uralkodása alatt a Perzsiával folytatott kereskedelem ekkoriban nagy méreteket öltött, ami nagyban megkönnyítette Abbász perzsa sah által az orosz kereskedőknek nyújtott kedvezményekkel. Ebben az időben Örményország kereskedelmi arénáján megjelentek az örmények, akik saját kezükbe vették az ország külkereskedelmét. A Perzsiából hozott fő áru a nyers selyem volt, amelynek kereskedelme az örmények kezébe került, akik 1667-ben megalakították a Julfa Rt.-t [12].
Az orosz kormány vállalta, hogy az örmény karavánokat „a rablások elleni biztonság érdekében ekékkel és kísérőkkel Asztrahánból Moszkvába szállítja” [11] .
Az örmény kereskedők gyárakat és műhelyeket is tartottak fenn marokkói és pamut- és selyemszövetek előállítására.
A 17. század közepére az asztraháni örmények saját temetővel rendelkeztek, a 18. század elején az örmények a királyhoz fordultak engedélyért, hogy fatemplom helyett az első kőtemplomot építsék [11] . A templom 1730-ra épült. Ezzel egy időben az asztraháni örmény kereskedők kúriákat építeni kezdtek, és kész házakat vásároltak [10] .
A 18. század közepén a város örmény lakossága körülbelül 800 fő volt. Azonban már az 1770-es években, miután A. V. Szuvorov áttelepítette az örményeket a Krími Kánságból Nor-Nahicsevánba (ma a Don- i Rosztov része ) és Asztrahánba, az Asztrahánban élő örmények száma körülbelül 2000 főre nőtt. Legfeljebb 300 házuk volt – asztraháni összes ház mintegy tizede [10] . 1774-ben a helyi hatóságok engedélyt kaptak arra, hogy örményeket fogadjanak orosz állampolgárságba.
A 19. század elejére kereskedőcsaládok alakultak Asztrahánban, köztük örmény családok is - ezek Lianozov olajtulajdonosok, Agababov halászat, malom tulajdonosai - Agamov és mások. Az örmények állattenyésztéssel, dinnyetermesztéssel és kertészkedéssel is foglalkoznak [10] .
1810-ben királyi engedéllyel Nyikolaj Aghababov költségén Asztrahánban megnyílt az első örmény oktatási intézmény, az örmények állami iskolája . 1818-ban az újjászervezett Aghababovsky iskolában, amelyet az egyházmegyével egyesítettek, elkezdték tanítani az örmény nyelvet, irodalmat, örmény történelmet és Isten törvényét [11] . 1815 óta megkezdődött a „Vosztocsnye Vedomosztyi” újság örmény nyelvű kiadása. 1847. szeptember 17-i rendelettel az asztraháni örmények önkormányzati és jogi eljárásait határozták meg [10] .
Johann Blaramberg 1836 -os emlékiratai szerint Asztrahán lakosainak többsége akkoriban örmény volt, vagy oroszok és örmények keveréke [13].
Az ESBE szerint 1888-ban Asztrahán lakossága 73 710 fő volt, köztük 6 222 örmény.
1916 júliusában változások következtek be az asztraháni örmények lelki életében. Az örmény egyház grúz egyházmegyéjének fejét, Mesrop Ter-Movsisyan püspököt helyezték át az örmény egyház asztraháni egyházmegyéjének vezetői posztjára. Az asztraháni egyházmegye feje, Mkhitar Ter-Mkrtchan püspök pedig az AAC grúz egyházmegyéjének vezetője lett [14].
1919. március 10-én a Vulkan, az Etna, a Kavkaz és a Mercury gyárak munkásai leállították a munkát, és békés gyűlésbe kezdtek, megvitatva nehéz anyagi helyzetüket. A 10 000 fős nagygyűlést fegyveres csapatok zárták le. Miután a munkások nem voltak hajlandók szétoszlani, tüzet nyitottak rájuk. A kivégzést a Forradalmi Katonai Tanács egyik tagja, K. A. Mekhonoshin [15] [16] irányította .
