Gáz János

Gázai János számos anakreontikus vers és egy vers  szerzője ("ekphrasis" - a műtárgyak leírása), a gázai iskola egyetlen túlélő költője (nem tévesztendő össze a 6. század teológusával, szerzetesével, episztográfusával). századi Gázai János).

Életrajz

Élete és munkássága Gáza városához, I. Palesztina tartományhoz , a Bizánci Birodalomhoz kötődik .

Gázai János elsősorban annak a 703 hexaméteres versnek a szerzőjeként fontos (jambikus prológussal), amely a gázai téli fürdők freskóit írja le , amelyek egy keresztény kereszt képét tartalmazzák, valamint mintegy 60 allegorikus alakot - az ókori mitológiából származó megszemélyesítést . Ez a késő antik festészet egyedi leírása Philosztratosz festményeinek hagyományában, de keresztény allegorikus értelmezéssel. A versben leírt freskó helyéről és a mű datálásáról folynak az egyeztetések. Paul Friedländer ezeket a fürdőket az 535–536-os gázai építkezésekhez köti. Glenn Downey rámutatott a hasonlóságra John versében a régészek által újonnan talált ősi mozaik Ge (Föld) és Karpoi (Gyümölcsök) maradványairól. A modern kutatók szerint Gázai János költőként a panopoli Nonnosz utánzója volt, ezért nem élhetett korábban, mint az 5. század végén, sokkal valószínűbb, hogy a 6. században, sőt még az elején is. a 7. század. János verséből azt is megtudjuk, hogy Gázában volt egy terminus , amely Atlantát ábrázolta , aki lángoló labdát vitt. Isten bölcsessége Zsófia ikonográfiájában az egyik első a megszemélyesített női képe. János költeménye az első igazi bizánci ekphrasisok egyike, akárcsak Kopt Christodor ciklusa (Ant. Graec. II.).

John hat kis anakreontikus vers szerzője is, amelyek témái a gázai szezonális rózsafesztiváltól ( Rozália ) a helyi befolyásos embereknek szóló epithalamiig (házassági gratulációk) terjednek. Ezek a versek hagyományosabbak.

Gázai János műve egyedülálló példája a korai bizánci, keresztény-allegorikus stílusú költészetnek, amely szinte utoljára alkalmaz klasszikus ókori poétikai mérőszámokat, és az elsők között alkalmazta az ókori eszmék szimbolikus megszemélyesítését, amelyet már a keresztények is átvettek. kultúra.

Olyan kutatók munkái, mint G. Downey, P. Friedlander, Al. Cameron, D. Loricen, L. Renaud, R. Talgham, F. Ciccolella, F. Bardellini azonban a hazai bizantológiában vizsgálata még csak most kezdődik, főként a "BelSU" Nemzeti Kutatóegyetemen [1] .

Az új kutatások fontos lendülete volt, hogy 2015-ben Párizsban publikálták Gas János főversének kritikai kiadását.

Kiadások

• Jean de Gaza. Leírás du Tableau cosmique / Szerk. D. Lauritzen. Párizs: Les Belles Letters, CUF, 2015.
• Abel E. Ioannis Gazae Descriptio Tabulae Mundi. Berlin, 1882.

Kutatás

• Renaut L. La description d'une croix cosmique par Jean de Gaza, poète palestinien du VIe siècle // Iconographica. A Melanges egy Piotr Scubiszewskit kínál. Poitiers, 1999, 211-221.
• Friedländer P. Johannes von Gaza und Paulus Silentiarius // Kunstbeschreibungen justinianischer Zeit. Lipcse-Berlin, 1912, 135-212.
• Downey G. Gázai János, valamint Ge és Karpoi mozaikja // Antioch-on-the-Orontes. II: Az ásatások 1933-1936. Princeton, 1938, 206-208.
• Lopatina M.Yu. Gazsky János: A korai bizánci költészet klasszikus motívumai // Bizánci Nemzetközösség: Hagyományok és paradigmaváltás: Kivonatok az Orosz Föderáció bizánciainak XXII. összoroszországi tudományos üléséből, Jekatyerinburg, 20119. szeptember 24-28., 20119. szeptember 28.. P. 98-100.
• Alimova O.V. Gazsky János, mint korai bizánci költő // Karazinsky-olvasás (Történelemtudomány). Kharkiv, 2014. S. 60-61.

Jegyzetek

1. ↑ Lopatina M.Yu. Modern külföldi történetírás a késő ókor és a kora bizánc történetéről (1990-2015)  (orosz)  // A késő ókor világa. Dokumentumok és anyagok. Probléma. 8 / Rev. szerk. N.N. Bolgov. Belgorod, 2017. - 2017.