Az Innokentievtsy egy ortodox szekta , amely Ukrajna Odessza, Herson, Csernyivci és Nikolaev régióiban , valamint Moldova és Románia területén elterjedt, és amely a 20. század elején keletkezett Dél-Ukrajnából, Ukrajna falai között. az egykori Herszon tartomány ortodox Baltszkij Feodoszovszkij kolostora.
A szekta alapítója és főgondnoka (majd később a "Szentlélek" önjelölt képviselője a Földön) Hieromonk Innokenty, a világon Ivan Levizor (1875-1917) volt – innen ered a szekta neve [1] . Kosoutsy falu szülötte, besszarábiai tartomány. Serdülőkorában újoncként belépett a Dobzsszkij-kolostorba, de két évvel később "nőkkel szembeni méltatlan viselkedése miatt" kizárták a kolostorból. Ezt követően egy ideig a világban élt. Hamarosan azonban visszatért a minisztériumba. Másodszor - a szentpétervári Mitrofanevszkij kolostorban. Engedelmessége során Ivan Levizor (Innokenty) közel került a joniták szektájához, majd valamivel később a leendő "próféta" áldást kapott Grigorij Raszputyintól , aki az orosz szektásság igen tekintélyes alakja és az orosz császári udvar udvarnoka. Abban az időben.
1908 elején visszatért hazájába, és belépett az 1907-ben alapított Baltai Feodosijevszkij Pokrovszkij kolostorba, ahol hierodeákonussá nevezték ki. Ott új nevet kapott - Innocent, és nem sokkal ezután felszentelték hieromonk rangra.
A szekta kezdetének 1908 májusát tekintik, majd sok zarándok találkozásával a helyben tisztelt szent igaz atya ereklyéinek átadása történt. Theodosius of Baltsky (Levitsky) (1791-1845) a kolostor Szentháromság-templomában. A szertartás alatt Innokenty gyógyulási csodákat rendezett, majd megkezdte a szervezési munkát a nyáj vonzására és tanításának népszerűsítésére, közbenjáróként az elhunyt atyaért. Theodosius.
Nem sokkal azután, hogy megszerezte az első hallgatókat, Innokenty megváltoztatja stratégiáját prédikációiban, és vízióiról kezd beszélni, amelyben magával Jézus Krisztussal beszélget. Az egyik helyi lakos, aki 1909-ben meglátogatta a kolostort, a következő jelenetet rajzolja, amely Innokenty prédikációját kísérte: az egész testben."
Hívei és tisztelői fokozatosan csoportosultak Innocent körül, akik a környező falvakban az új prófétáról szóló pletykák terjesztőiként szolgáltak: egyesek azt állították, hogy Jézus Krisztus sokszor megjelent Innocentnek; mások azt mondták, hogy szeplőtelen szűztől született, és már csecsemőkorában dicsérte az Úristent.
Ahogy a plébánosok nőttek, és a gyógyulás képzeletbeli csodáiról szóló pletykák terjedtek, az emberek elkezdtek hinni a balti hieromonk fikcióiban, és Isten hírnökének tekintették őt.
A szekta hívei a közelgő Utolsó Ítéletre és Hieromonk Innokenty figurájára összpontosítottak, mint hírnökére és emberi megmentésére. Az üdvösség és a bűnökből való engesztelés érdekében felszólították, hogy hagyják el otthonukat, vagyonukat, gyermekeiket, családjukat - kövessék a prófétát és készüljenek fel az Istennel való találkozásra. A „nyáj” nagy része és néhányan a környező falvakból eladták ingatlanukat, a bevételt pedig teljes egészében a „Szentlélek” kolostornak ajánlották fel.
Az innokentievitáknak vezetőik megtiltják, hogy orvosi segítséget kérjenek, mert a hívők állítólag testi szenvedéssel engesztelték ki bűneiket. „Aki szenved, ne keressen vigasztalást” – tanítják a prédikátorok.
Innokennevtsy ellenzi a házasságot. Számukra a házasság akadálya a szent életnek. A szekta megalakulása "bûnös tettet" nyilvánít ki. A hívőknek tilos színházba, moziba járni, rádiót hallgatni, a gyerekeknek iskolába járni.
Egyes szerzők szerint az innokentieviták legnagyobb bravúrja az önsanyargatás a lélekmentés jegyében [1] . Ennek a szektának számos búvóhelyén voltak speciálisan felszerelt "halálszobák", ahol a halálra ítélt áldozatok szörnyű kínok között haltak meg. Néhányukat élve temették el.
Fokozatosan a szektaalapító valódi gondolatai világos színt és nyíltan képmutató irányultságot kezdtek felvenni. Az elvetemült életmód, a részeg orgiák, a plébánosok botrányai, élettársak közötti verekedések a kolostoron kívül is nyilvánosságot kapott. 1909-ben a Zsinat különbizottsága érkezett Baltára. Nem sokkal a bizottság távozása után megjelent a zsinati parancs, amelyben elrendelték, hogy a balti kolostorból helyezzék át Innokenty szerzetest "a hitben próbára tett Szerafim Podolszkij szigorú ellenőrzése alá", hogy ne terjesszen pletykákat Inokenty szentsége. 1912-ben Levizort az Olonec tartománybeli muromi kolostorba küldték . 1913 februárjában hívei kiengedték a kolostorból, majd letartóztatták és Petrozsénybe vitték börtönbe , majd Szolovkiba küldték [2] . A februári forradalom szabadította fel .
"Új Jeruzsálem" - egy óriási földalatti kolostor (vö. Bezrodnensky barlangok ), amelyet néhány ezer ember számára terveztek, a Herszon tartomány Lipec-Ananyevsky kerületének közelében, az Innokenty követői által vásárolt telken épült. 1913 májusában fejeződött be a kolostor építése. Az építkezés befejeztével a kolostor megtelt a hieromonk novíciusaival. A sötét, vízzel teli pincékben élők óriási száma, az egészségtelen körülmények, a világról lemondott emberek higiéniájának elhanyagolása, az állandó alultápláltság hozzájárult a tömeges betegségekhez. Emberek százai haltak meg megfázásban, influenzában, tífuszban, fogyasztásban... 1919-ben bezárták.
A doktrína modern követőinek sikerült megtisztítaniuk a tömlöc bejáratát, és bejutottak rajta a kolostor több tíz méter hosszú déli folyosójába. Most Innocent megmaradt követői használják rituális célokra.
1919-ben, a nyáj egyik összejövetelén Innokentyt részeg harcban ölte meg szektájának egyik magát apostolnak valló önjelöltje, és titokban eltemették. A hívek között a szekta új vezetői azt a pletykát terjesztették, hogy Innocent felment a mennybe.
Jelenleg a szekta továbbra is több ezer embert számlál, aktívabban Kujbisevó falu területén, Ukrajna területén - 20 km-re Kotovszk városától. A doktrína hívei még mindig megtalálhatók Románia és Moldova területén. Évente kétszer gyűlnek össze az „Új Paradicsomban”, az egykori „Új Jeruzsálem” kolostorban – január 19-én vízkeresztkor, augusztus 2-án pedig Szent Illéskor.