Ming Birodalom

A Nagy Ming Birodalom ( kínai 大明朝, pinyin Dà Míng Cháo , pall. da min chao ) egy állam, amely a Mongol Jüan Birodalom hatalmának megdöntése után alakult ki kínai földeken . 1368-tól 1644-ig létezett. Annak ellenére , hogy Peking Ming fővárosa 1644-ben elesett Li Zicheng lázadásában, az ország egy része 1662-ig a Ming családhoz ( Déli Ming ) lojális rezsim ellenőrzése alatt maradt .

A Ming Birodalomban flottát építettek és állandó hadsereget hoztak létre , melynek összlétszáma elérte az egymillió főt [6] . A földbirtok magánszektora az elhúzódó háborúk következtében a teljes megművelt terület egyharmadára csökkent, ezzel szemben a közszféra nőtt. Valójában a kiosztási rendszer győzött a birodalomban, bár létrehozását hivatalosan nem jelentették be. Az irányítás szigorú központosítására került sor, megpróbálták szabályozni az állampolgárok életének minden területét. Az első két császár - Zhu Yuanzhang és fia, Zhu Di - sikeres uralkodása ellenére idővel a hanyatlás jelei jelentek meg a birodalom államapparátusában, és a 17. század elejére már telített volt a korrupció , a császárok. alig érdeklődtek a politika iránt, és minden legfelsőbb hatalom számos kíséretük (rokonok, eunuchok és udvaroncok) kezében összpontosult. A válság az agrárviszonyokat is érintette: a császárok közeli munkatársainak teljes földprivatizációja után a közszféra gyakorlatilag megszűnt. Ming Kína elkezdte végrehajtani az önelszigetelés politikáját . Ebben az időben egy fiatal, de erős mandzsuk állam alakult ki Kína északkeleti peremén a Nurhaci klán uralma alatt . Li Zicheng parasztfelkelését kihasználva elfoglalták Pekinget, és Kínát a Mandzsu Csing Birodalomhoz csatolták .

A főváros bukása és az öngyilkosságot elkövető Zhu Yujian császár halála után a Ming irányítása alatt maradt Nanjing , Fujian , Guangdong , Shanxi és Yunnan uralkodói nem tudták összehangolni fellépéseiket, és 1662-re egyenként elestek. a mandzsuk támadása alatt. A Southern Ming egyik főparancsnoka, Cseng Csengun , felismerve a szárazföldön a mandzsuk elleni küzdelem hiábavalóságát, úgy döntött, hogy elhagyja a szárazföldet (két bázist megtartva - Hsziament és Kinmen ), kiutasítja a hollandokat Tajvanról és alakítsa ezt a szigetet a hódítók elleni háború fő bázisává. Formálisan Tajvant a Ming Birodalom részének kezdték tekinteni, de az utolsó törvényes Ming császár, Zhu Yulan kivégzése után Cseng nem akart senki mást uralkodóként elismerni. Így keletkezett a világtörténelemben ritkán előforduló érdekesség – „ monarchia uralkodó nélkül”; A szigeten az összes valódi hatalom a „főparancsnok-cumi” Zheng Chenggong tulajdona volt, aki valójában egy új dinasztiát alapított . A zsengek uralták Tajvant, és további húsz évig a Ming zászló alatt harcoltak a mandzsuk ellen.

Történelem

Lázadás és az azt követő hatalmi harc

Kína a Mongol Jüan Birodalom ( 1271-1368 ) része volt a leendő Ming császárok megjelenéséig . A mongol uralommal kapcsolatos elégedetlenséget többek között az állam kínaiakkal szembeni diszkriminatív politikájának ( Han ) tulajdonították. Ezenkívül a rendszer bukását a súlyos adóelnyomás és a Sárga-folyó katasztrofális áradása okozta, ami az egykori öntözőlétesítmények leromlása miatt következett be [7] . A fentiek következtében az ipar és a mezőgazdaság egyaránt hanyatlásba esett, és parasztok százezrei, akiket erőszakos gátak javítására kényszerítettek , fellázadtak [7] .

Ezt a felkelést a történetírásban Vörös Turbánlázadásnak nevezték . A lázadó csapatokat a White Lotus , egy titkos buddhista testvériség tagjai alkották . A lázadók közül hamarosan kiemelkedett Zhu Yuanzhang , a felkelés kezdete előtt egy szegényparaszt, majd egy buddhista szerzetes, aki 1352 -ben csatlakozott a vörös karkötőkhöz . Eleinte nem tűnt ki a többiek közül, majd jelentősen megemelkedett státuszában, feleségül vette a felkelés egyik vezérének fogadott lányát [8] 1356- ban az ő parancsnoksága alá tartozó különítményt (az ún. "Zöld Erdő") ") elfoglalta Nanjingot [9] , amely később a Ming-dinasztia fővárosa lett.

Zhu Yuanzhang megerősítette hatalmát az ország déli részén, amikor az 1363 -as Poyang-tói csatában legyőzte fő riválisát, egyben Chen Yuliang egyik különítményének vezetőjét . Később, amikor a vörös turbánok vezére, aki nemrégiben járt Zhu házában, tisztázatlan körülmények között meghalt, az utóbbi végül felhagyott birodalmi ambícióinak titkolásával, és 1368 -ban lázadók seregét küldte megrohamozni a jüan fővárost [10] . Az utolsó jüan császár északra menekült Shangduba , és Zhu, miután lerombolta az egykori dinasztia palotáit fővárosukban, Khanbalikban ( Peking ), nyilvánosan bejelentette egy új Ming-birodalom létrehozását [10] . Így a független kínai állam helyreállt.

Feladva azt a hagyományos elvet, miszerint az államot arról a területről nevezték el, ahonnan első császára származott, Zhu, a vidám nevek mongol példájától vezérelve, a Ming (明) nevet választotta – „sugárzó” [9] . Uralkodásának mottója a "Spill of militancy" volt ( kínai trad. 洪武, pinyin Hóngwǔ , pall. hongwu ). Azt is elfelejtette, hogy a Fehér Lótusznak köszönheti felemelkedését, és amint hatalomra került, megtagadta tagságát ebben a szervezetben, majd császárrá válása után brutálisan elnyomta uralmával szembeni vallási ellenállást [9] [ 11] .

Az első császár uralkodása

Belpolitika

Zhu Yuanzhang császár azonnal hozzálátott az ország gazdaságának helyreállításához. A háború alatt a parasztok és nagybirtokosok által elfoglalt összes földet a megművelők kezébe adta. Nem volt elég termőföld, ezért a szűzföldeket művelő gazdák három évre adómentességet kaptak, ami lehetővé tette Hongwu uralkodásának harmadik évében, hogy az északi régiók városai körül szűzföldeket népesítsenek be. A kormány a jövőben arra is ösztönözte a menekülteket és a sűrűn lakott területekről érkezőket, hogy szűz földekre költözzenek, és mindenféle juttatást biztosított számukra [12] . A munkaerő számának növelése érdekében eltörölték a rabszolgaságot (csak a császári család tagjai tarthattak rabszolgát), csökkentették a szerzetesek számát, megtiltották a szabad emberek adás-vételét, beleértve a feleség-, gyermekvállalást is, ágyasok; a rabszolgák adásvétele sem volt megengedett [12] .

Ugyanakkor az állami földalap bővítésével és a munkaerő növekedésének ösztönzésével Zhu Yuanzhang igyekezett bevezetni a föld és az alanyok szigorú elszámolását. A következő évben az új birodalom megalapítása után birodalmi rendeletet adtak ki, amely minden alanynak regisztrálnia kellett az új szavazói nyilvántartások összeállításakor. 1370 - ben megtörtént az első összeírás, amelynek célja nemcsak az összes alany figyelembevétele volt, hanem az egyes udvarok vagyonának nagyságának meghatározása is. 1381 - ben ezen a rendszeren olyan változtatásokat hajtottak végre, amelyek lehetővé tették az adóbeszedés és az illetékek beszedésének folyamatát.

A szűzföldek fejlesztése mellett a Minszki Birodalom fennállásának kezdetén intézkedéseket hoztak az öntözőrendszer helyreállítására. Zhu Yuanzhang elrendelte az összes helyi hatóságot, hogy tájékoztassák a bíróságot a lakosság öntözőberendezések javításával vagy építésével kapcsolatos összes kéréséről és követeléséről. Hongwu 27. évében ( 1394 ) a császár külön rendelettel elrendelte a közmunkaügyi minisztériumnak a tavak és víztározók rendbetételét aszályok és heves esőzések esetén, valamint az állami iskolásokat és technikusokat országszerte felügyelni az öntözési munkákat. 1395 telén 40 987 gátat és vízelvezető rendszert nyitottak meg az országban [12] .

A Ming Birodalom kikiáltása utáni első években adminisztratív apparátusa lemásolta a 7-12. századi Tang - Sung mintákat, valamint néhány jüan - rendet. Ez a struktúra azonban, amely valamelyest magát a császárt is eltávolította a hatalomból, nem felelt meg Zhu Yuanzhangnak, így hamarosan megkezdte az adminisztratív apparátus radikális átalakításait, melynek fő célja az volt, hogy minden lehetséges módon megerősítse a szuverén centralizációját és személyes hatalmát. út. Először a helyi közigazgatást, majd a központi közigazgatást, valamint a katonai főparancsnokságot reformálták meg [13] .

1380- ban a császár személye elleni összeesküvésben való részvétel gyanújával kivégezték Hu Weiyong (胡惟庸) első minisztert, majd végül megszűnt a kancellári posztok és a nekik alárendelt teljes palotatitkárság, és minden végrehajtó hatalom. császárra szállt [14] [15] . A császár állandóan arra számított, hogy a miniszterek és alattvalók összeesküvéseket indítanak önmaga ellen, ezért megalapította a Jinyi-wei nevű titkosrendőrséget, amely palotaőrei katonáiból állt. A 30 éves kormányzás alatt tisztogatásokat hajtottak végre a tisztviselők és az ország lakossága körében, amelyek következtében 100 ezer ember halt meg; ezért nem utolsósorban a császár titkosrendőrsége [14] [16] okolható .

Konfuciánus lévén Zhu Yuanzhang császár nem bízott a bürokratikus osztályban, és készséggel vetette alá a tisztviselőket testi fenyítésnek az elkövetett bűncselekményekért [17] . 1377 - ben eltörölte a bürokratikus rangra vonatkozó konfuciánus vizsgákat, miután 120 olyan tisztviselőről derült ki, akik korábban a dzsinsi fokozatot (a fővárosi vizsgák letételével szerzett legmagasabb tudományos fokozatot) kapták, alkalmatlan miniszternek [18] [19] . A vizsgák 1384 -es újraindítása után [19] kivégezte a fővizsgáztatót, miután bebizonyosodott, hogy csak dél-kínai jelentkezőknek engedte meg a Jinshi diploma megszerzését [18] .

"Mingshi" (" Ming története ") szerint a " Da Ming lu " néven ismert új konfuciánus törvénykönyv eredeti változatát (amely nagyrészt megismételte a régi 653 -as Tang-kódexet [20] ) 1367-ben hagyták jóvá, és a végleges változatát 1397-ben fogadták el, és a birodalom bukásáig változatlan maradt, bár speciális szabályozással kiegészítették.

Hongwu a weiso mintájára alakította át a hadsereget, mintaként a Tang-birodalom fugging katonai rendszerét véve. A fő hangsúlyt arra helyezték, hogy a katonák, miután megkapták a földkiosztást, akkor is elláthassák magukat élelemmel, amikor a császárnak nincs szüksége szolgálatukra [21] . Ez a rendszer azonban teljes összeomlást szenvedett, az élelmiszerellátást nem sikerült megteremteni, és az időről időre kapott kitüntetések nyilvánvalóan nem voltak elegendőek ahhoz, hogy a katonákat a szolgálat folytatásában érdekeljék; a hátsó egységekben, ahol a határtól eltérően nem volt külső utánpótlás, tovább virágzott a dezertálás [22] .

Merev demográfiai és szabványosítási politika

Timothy Brooke történész szerint Zhu Yuanzhang császár, miután elérte a kínai társadalom stabilitását, egyebek mellett a polgárok rabszolgasorba ejtésével igyekezett azt erősíteni, mind a fizikai (az utazást lakóhelyüktől legfeljebb 12 km-re volt), mind a társadalmi ( a katona fia katona lett volna, a mesterember fia iparos lett) [23] . A császár fokozatosan igyekezett bevezetni alattvalói egész életére vonatkozó szigorú szabályozást, beleértve az egész birodalomra érvényes hivatalos és katonai köntös viselését , a tulajdonos rangjának megfelelő puffadásokkal, a beszéd és írás normáit, amelyek nem engedik meg a művelt osztályt. hogy megmutassák felsőbbrendűségüket az iskolázatlanokkal szemben [24] . A bürokratikus elittel szembeni bizalmatlanságát a kereskedői osztály csúcsa iránti lenéző magatartás is kiegészítette; minden lehetséges módon megpróbálta gyengíteni a befolyását azzal, hogy rendkívül magas adókat vetett ki Szucsou városára és környékére (Délkelet Jiangsu ) - a leggazdagabb kínai kereskedőcsaládok hazájára [18] . Emellett több ezer gazdag családot erőszakkal áttelepítettek az ország délkeleti részéből Nanjing környékére, a Jangce déli partján , és megtiltották, hogy saját belátásuk szerint válasszanak lakóhelyet [18] [25] . A jogosulatlan kereskedés lehetőségének megállítása érdekében a császár megparancsolta nekik, hogy havonta nyújtsanak be teljes leltárt vagyonukról [26] . Zhu Yuanzhang egyik legfontosabb feladatának a kereskedői és földbirtokos osztályok hatalmának megtörését látta, miközben az objektív valóság szempontjából kormányának egyes rendeletei lehetővé tették számukra, hogy kiskapukat találjanak a további gazdagodáshoz.

A tömeges vándorlások és a lakosság adóterhek elkerülésére tett kísérleteinek eredményeként megnövekedett a vándorkereskedők, árusok, mezőgazdasági munkások száma, akik egyik helyről a másikra vándoroltak, és megpróbáltak földbirtokosokat találni, akik farmot bérelhetnének nekik. állandó munkát adni nekik [27] . A Ming-korszak közepén a császároknak fel kellett hagyniuk a kényszerbetelepítés rendszerével, helyette a helyi hatóságok feladata lett a nomád lakosság nyilvántartása és megadóztatása [28] . Valójában Hongwu a gazdag földbirtokosok és kereskedők még erősebb osztályát kapott, akik uralják a földbérlőket, mezőgazdasági munkásokat, háztartási alkalmazottakat, akik munkájukért javadalmazást kapnak, ami aligha volt szándéka [29] .

Külpolitika

1381- ben a Ming Birodalomnak sikerült hatalmas területeket visszafoglalnia délnyugaton Yunnanban ( a Dali Királyság egykori területe ). A 14. század végére körülbelül 2 millió mu (130 000 hektár ) földterületet osztottak ki 200 000 katonai telepesnek a jövőbeli Yunnan és Guizhou tartományokban [30] . Később mintegy félmillió kínai csatlakozott az első telepesekhez, ezek a vándorlások jelentősen megváltoztatták a térség etnikai összetételét, mivel korábban a helyi lakosság mintegy fele (1,5 millió ember) nem volt han [30] . Ezeken a területeken a Ming Birodalom kettős közigazgatás politikáját folytatta: azokon a területeken, ahol a kínai lakosság túlsúlyban volt, a Ming törvények és szokások szerint kormányozták azokat, ahol a lakosság többsége vér szerint a helyi törzsekhez tartozott, a helyi szokások szerint. a törzsi vezetők a rend fenntartására esküdtek fel.és tisztelegni fognak a kínai árukkal való ellátásért cserébe [30] . 1464- ben a Miao és a Yao törzsek fellázadtak a kínai uralom ellen, de a Ming udvar 30 ezres hadsereget küldött ellenük az ország központjából (többek között ezer mongol volt), amelyhez 160 ezer mozgósított katona csatlakozott. a helyszínen ( Guangxi tartományban ), majd két évvel később a felkelést leverték [31] . Később a Wang Yangming (1472-1529) tisztviselő és filozófus által vezetett hadsereg leverte az új felkelést , az ő kérésére közös kormányt hoztak létre a kínai és a helyi törzsek számára, hogy a helyi szokásokat is figyelembe vegyék. minden meghozott döntés [31] .

A Ming Birodalom fő feladata azonban abban az időben egy újabb mongol hódítás megakadályozása volt. 1374 -ig , majd 1378-1381-ben és 1387-1388-ban szinte folyamatosan vívtak kellően sikeres csatákat a mongolokkal [13] .

A külkereskedelem szférája az állam kizárólagos előjoga volt. Mivel azonban a konfuciánus társadalomban a kereskedelmet általában nem ösztönözték méltatlan foglalkozásként, Zhu Yuanzhang kormánya arra törekedett, hogy a külkereskedelmet az államok nagyköveteivel való ajándékcserére korlátozza. [13]

A Yongle császár uralkodása

Eredj hatalomra

Hongwu halála után unokája, Zhu Yunwen vette át a hatalmat Jianwen császár (1398–1402) néven. Az új császár legközelebbi tanácsadói ellenreformokat kezdtek végrehajtani. Közülük a legjelentősebb az alapító által terjesztett apanázsok felszámolására tett kísérlet volt. A konkrét uralkodók ellenállása egyikük - Zhu Di , Yan herceg - fegyveres fellépését eredményezte a kormány ellen [13] . Félve nagybátyjai hatalomvágyától, Zhu Yunwen igyekezett korlátozni valós lehetőségeit. A legveszélyesebb közülük a császár szemében Zhu Di parancsnok volt, akit a Pekinget is magában foglaló régió élére nevezett ki , hogy visszatartsa a határt a mongolokkal szemben. Miután a császár elrendelte nagybátyja sok társának letartóztatását, Zhu Di összeesküvést szőtt unokaöccse ellen. Azzal az ürüggyel, hogy megvédje a fiatal császárt az őt fenyegető veszélytől a korrupt hivatalnokok elől, átvette a csapatok parancsnokságát és fellázadt. Végül Zhu Di elfoglalta a fővárost; a nankingi palota porig égett, Jianwen, a felesége, az anyja és az udvaroncok vele együtt leégtek. Zhu Di Yongle császár (1402-1424) néven lépett trónra ; uralkodását egyes kutatók a Ming-dinasztia "második alapjaként" tartják számon, mivel hirtelen megváltoztatta apja politikai irányvonalát [32] .

Új főváros és helyreállított csatorna

Yongle Nanjingot a második főváros pozíciójába redukálta , és 1403 -ban bejelentette, hogy Pekingbe költözik , amely mostantól a hatalom központja lett. Az egy időben több százezer embert foglalkoztató új város építése 1407-től 1420-ig tartott. Az új főváros központjában volt a hatalmi központja - a császári város, amelynek a központja pedig a Tiltott Város , a császár és családja lakópalotája volt.

Évszázadokon keresztül Yongle hatalomra kerülése előtt a Canal Grande elhagyatott volt és félig elpusztult. Az új császár elrendelte a helyreállítását, ami meg is történt, és a munka négy évig tartott, 1411-től 1415-ig. A csatorna helyreállításának szükségessége az volt, hogy ez volt a gabona délről történő szállításának fő útvonala. A főváros minden évben körülbelül 4 millió 000 shi (egy shi 107 liter) kenyeret fogyasztott el, és szállítása nehézségekkel járt a Kelet-kínai-tengeren vagy sok mesterséges csatornán való áthajózás során: a tengerészeknek állandóan rakományt kellett szállítaniuk olyan hajókra, amelyekben több vagy több kisebb huzat, a következő csatorna mélységétől függően [33] . Yongle mintegy 165 000 munkást bízott meg egy csatorna megtisztításával Shandong nyugati részén , és épített egy tizenöt zsilipből álló rendszert [34] [35] . A Canal Grande második megnyitása Nanjing számára is előnyös volt, mivel lehetővé vált a legfontosabb kereskedelmi központ jelentőségének visszaszerzése , amely korábban a kedvezőbb földrajzi helyzetű Szucsouhoz került [ 36] .

Annak ellenére, hogy apja nyomán Yongle nem vetette meg a mészárlásokat, ha szükséges volt, beleértve például Fang Xiaorhu kivégzését, amiért nem volt hajlandó kiáltványt írni az új császár trónra lépéséről, Yongle a bürokratikus osztályra nézett. egészen más módon [37] . Elrendelte a neokonfuciánus iskola által összegyűjtött szövegek rendszerezését és oktatási segédanyagként való felhasználását a közszolgálatba lépési vizsgákra való felkészüléshez [37] . Yongle kétezer tudós tisztviselőt utasított, hogy állítsák össze az ún. Az 50 millió szóból (22 938 fejezetből) vagy 7 ezer könyvből álló " Yongle Encyclopedia " [37] , amely tudás tekintetében messze felülmúlta az összes korábban összeállított enciklopédiát, beleértve a 11. századi "A dalkorszak négy nagy könyvét ". Yongle azonban kénytelen volt pártfogást és kegyelmet nyújtani nemcsak a bürokratikus osztálynak. Michael Zhang történész rámutatott művében, hogy Yongle "lovas császár" volt, gyakran utazott a két főváros között, ahogy az a jüan uralkodása idején szokás volt , és folyamatosan katonai expedíciókat vezetett Mongóliába [38] . Ez ellentétes a konfuciánus kánonokkal, de az eunuchok és a katonaság érdekeit szolgálta, akiknek jóléte a császár kegyeitől függött [38] .

Haditengerészeti felszerelés, külpolitika

1405-ben a Yongle császár megbízható parancsnokát, Cseng He eunuchot (1371–1433) egy újonnan épített, gigantikus flotta admirálisává tette, amely a szomszédos országokba hajózik. A Han Birodalom idején (Kr. e. 202 - i.sz. 220) a kínai kormány már diplomáciai képviseleteket küldött a szárazföldön nyugatra, és a Kelet-Afrikába vezető tengeri kereskedelmi útvonalat is évszázadokon át kihasználták, a tengeri kereskedelem a Song-dinasztiák és a jüan idején tetőzött. De a kormány által vezetett expedíció soha nem ért el olyan léptéket, mint Yongle idejében. 1403 és 1419 között hét tengerentúli országokba irányuló expedíció felszerelése és egyéb igények kielégítése a nankingi kínai hajógyárban. mintegy 2 ezer hajót építettek. Köztük voltak Nanjingban épített hatalmas teherhajók is, amelyek hossza 112-134 méter, szélessége pedig 45-54 méter [39] . Az első út 1405-től 1407-ig tartott, 317 hajó vett részt rajta 70 fős legénységgel, 180 orvossal, 5 asztrológussal és 300 tiszttel, összesen 26 800 ember állt az admirális parancsnoksága alatt [40] .

Hatalmas expedíciók kiküldése, amely a politikai és gazdasági célok mellett Cseng He halála után megszűnt. A parancsnok halála azonban csak egy volt a sok ok közül, amelyek hozzájárultak a hosszú távú utak leállításához. A bürokraták szemében a flotta átszervezésére fordított hatalmas összegek az eunuchok túlzott felemelkedését jelentették, és ennek megfelelően az ilyen expedíciókra szánt előirányzatok csökkentését tekintették a sorbantartásukra [41] .

Yongle 1407-ben meghódította Dai Vietet, amely akkoriban a "Daingu" nevet viselte , és ismét visszaadta neki a Zyaoti nevet , de 1427-ben a Ming csapatok kénytelenek voltak elhagyni az országot az emberek növekvő ellenállása miatt, és ez a háború sokba került az államkincstárnak. 1431 -ben az új vietnami Le-dinasztia a tiszteletdíj feltételei alapján függetlenné vált [42] . Az északi sztyeppéken ismét megerősödő mongolok fenyegetést jelentettek, ami a császár számára kiemelten fontos problémává vált. Ennek a fenyegetésnek a megelőzése érdekében Zhu Di számos hadjáratot indított Mongóliában azzal a céllal, hogy legyőzze az ellenséget, de nem számított a terület elfoglalására. Yongle Nanjingból az északi fővárosba, Pekingbe költözését az szabta meg, hogy folyamatosan szemmel kell tartania a nyughatatlan északi szomszédokat [43] .

Zhu Di örököseinek külpolitikája

Tumu erőd csata és kapcsolatok a mongolokkal

Az oiratok feje , Esen-taishi vezette a kínai inváziót 1449 júliusában . Wang Zhen főeunuch meggyőzte az akkor uralkodó Csu Csihen (1435-1449) császárt, hogy személyesen vezesse a mongolok visszaverésére küldött csapatokat, akik már legyőztek egy kínai sereget. 50 000 Zhengtong katona élén hagyta el a fővárost, féltestvére, Zhu Qiyu régensként maradt . Szeptember 8-án az oiratok elleni csatában ez az 50 000 ember vereséget szenvedett és elmenekült, magát Zhengtong császárt pedig elfogták. Ez az esemény Tumu katasztrófaként marad meg a történelemben [44] . E győzelem után a mongolok továbbra is elfoglalták az ország belsejét, és csak a főváros elővárosainál álltak meg [45] . Ugyanezen év novemberi távozásuk után Peking külvárosait helyi rablóbandák és mongol zsoldosok támadták meg, akik korábban a dinasztia szolgálatában álltak, és sztyeppei mongoloknak álcázták magukat [46] , azonban gyakran csatlakoztak hozzájuk. a kínaiak [47] [48] .

A mongolok arra számítottak, hogy váltságdíjat kapnak a fogságba esett császárért, de rosszul számoltak, mivel a császár öccse (1449-1457) vette át a trónt Jingtai mottóval. A kínai csapatokat vezető Yu Qian új császár (1398-1457) katonai vezetőjének és hadügyminiszterének sikerült komoly vereséget mérnie a mongolokra. Ezen események után már nem volt értelme Csengtongot továbbra is fogságban tartani, ezért szabadon engedték, és visszatérhetett Kínába [44] . Az új császár házi őrizetben tartotta a palotában, de egy puccs (az ún. „Kapucsata”, 1457) után visszaadta a trónt a leváltott császárnak [49] . Zhengtong ismét átvette a hatalmat, és a kormányzás mottóját Tienshunra (1457-1464) változtatta.

Az új mottó alatti uralkodás sem volt nyugodt. A Ming hadseregen belüli mongol egységek megbízhatatlanok voltak. 1461. augusztus 7-én Cao Qin kínai tábornok és a neki alárendelt mongol egységek fellázadtak Tianshun ellen , tartva a megtorlástól, amiért támogatta leváltott testvérét [50] . A Ming-hadsereg szolgálatában álló mongolok is megszenvedték a kínaiak brutális elnyomását, akik megbosszulták a Tumu-erődben elszenvedett vereséget [51] . A Cao vezette lázadó egységeknek sikerült felgyújtaniuk a birodalmi város nyugati és keleti kapuját (amit röviddel a harc kezdete után az eső eloltott), és több vezető minisztert megöltek, mielőtt a hűséges kormányegységek végül megadásra kényszerítették volna. Cao Qin tábornok öngyilkos lett [52] [53] .

A 15. században a mongol invázió veszélye kritikus pontot ért el. Különösen a mongolok egyik vezetőjének, Altan kánnak sikerült behatolnia az ország belsejébe, és elérte Peking elővárosait [54] [55] . Érdemes megjegyezni, hogy a rajtaütés visszaverésére, valamint a Cao Qin által vezetett lázadás leverésére a kormány mongol zsoldosokat használt [56] . A mongol inváziók arra késztették a kínai kormányt a 15. század végén és a 16. század elején, hogy folytassák a Nagy Fal építését; John Fairbank megjegyezte, hogy "haszontalan döntésnek bizonyult, de eleven példája volt a kínai gondolkodásmódnak, amelynek célja kizárólag a fal mögötti ostrom fenntartása" [57] . Másrészt a Nagy Fal nem volt kizárólag védelmi jellegű objektum, hiszen tornyai az ellenséges csapatok közeledtével kapcsolatos információk gyors továbbításának eszközei voltak [58] .

A 16. század elején a kínai hadsereg alacsony harci hatékonysága nem tette lehetővé, hogy megakadályozza a mongolok gyakoribb portyáit. Különösen jelentős mongol inváziókra 1532-ben és 1546-ban került sor. A kínai csapatok próbálkozásai, hogy visszahódítsák az Ordoszt a mongoloktól , nem jártak sikerrel. 1550 -ben a mongol csapatok elfoglalták Datongot , és megközelítették Peking falait. Eltávolításukhoz új katonák toborzására és csapatok áthelyezésére volt szükség a birodalom hátországából. A császári seregeknek csak a 60-as évek végén sikerült visszaszorítaniuk a mongolokat, ami után megkötötték az 1570 -es békeszerződést . De az északnyugat felől érkező egyéni rajtaütések később is folytatódtak [59] .

Kalózkodás és csempészet. Kínai-Japán konfliktus

1479-ben egy hadügyminiszter-helyettes elégette a palota irodájából származó dokumentumokat, amelyek Zheng He utazásait írták le . Ez volt az egyik jele annak, hogy Kína izolacionista politikába kezdett [42] . Hajóépítési törvényeket fogadtak el a hajók méretének korlátozása érdekében, de a Ming flotta gyengülése az ország partjainál megnövekedett kalózkodáshoz vezetett [57] . A japán kalózok, a wokou és a helyi kínai kalózok hajókat és tengerparti városokat és falvakat raboltak ki [57] .

Ahelyett, hogy fegyveres hadműveletet hajtottak volna végre a kalózok ellen, a kínai hatóságok inkább feldúlták a tengerparti városokat, és így megfosztották a kalózokat a zsákmánytól; az egész külkereskedelem az állam kezében összpontosult a külföldi partnerekkel folytatott formális ajánlatcsere ürügyén [57] . A tengeri magánkereskedelmet szigorúan tiltó politikát , amelyet "hai jin"-nek (海禁, "tengeri tilalom") neveznek, egészen az 1567-es hivatalos eltörléséig folytatták [42] . A törvény ideje alatt a Japánnal folytatott állami kereskedelem teljes mértékben Ningbo kikötőjében , a Fülöp-szigetekkel Fuzhouban , Indonéziával pedig Kantonban összpontosult [60] . A japánok különösen tízévente egyszer érkezhettek Ningbóba, legfeljebb 300 embert két hajón. Mindezek a tiltó intézkedések azonban csak a csempészkereskedelem felvirágoztatásához vezettek [60] .

A Japánnal fenntartott kapcsolatok élesen megromlottak, amikor Toyotomi Hideyoshi hatalomra került ebben az országban , 1592-ben pedig Kína meghódítását hirdette ki céljának. A történelemben imjin háborúként ismert két egymást követő invázió, amikor a japánoknak az egyesített koreai-kínai csapatok ellen kellett harcolniuk, lényegében egyik fél számára sem jelentett előnyt. A tengeri és szárazföldi harcok váltakozó sikerrel folytak, teljes mértékben a koreai területekre összpontosítva. Hideyoshi 1598-as halála után a japánok teljesen felhagytak a szárazföldi hadjárat gondolatával, és visszatértek hazájukba. A háború azonban nehéz próbatételnek bizonyult a minszki kormány számára, lebonyolításának költségei szörnyű mennyiségű - 26 millió uncia ezüstöt - eredményeztek [61] .

Kereskedelem és együttműködés Európával

A nehéz külpolitikai helyzet körülményei között zajlott a Kínába vezető tengeri útvonal felfedezése és fejlesztése nyugat-európai tengerészek, kereskedők és gyarmatosítók által. Rafael Perestrello 1516-ban elsőként szállt partra Ming állam déli részén, és kereskedelmi tevékenységet kezdett Kanton kikötőjében . Parancsnoksága alatt egy portugál hajó és egy maláj ócska legénysége állt, amely Malaccából érkezett [62] [63] [64] . Ezt követően 1517-ben Fernand d'Andrade nagy százada és az első portugál nagykövet, Fernand Piris Portugáliából Kínába indult azzal a céllal, hogy leszálljanak Kanton kikötőjében, és hivatalos kereskedelmi kapcsolatokat létesítsenek Kínával. E kampány során a portugálok delegációt küldtek Tome Piris vezetésévelZhu Houzhao Ming császár udvarába I. Mánuel portugál király levelével . A császár azonban nem fogadta a portugál követeket, és hamarosan teljesen meghalt; a portugálokat börtönbe küldték, ahol meghaltak [62] . Zhu Houzhao 1521 áprilisában bekövetkezett halála után a konzervatív párt ellenezte a kereskedelmi kapcsolatok felállítását Portugáliával és a nagykövetségek cseréjét ezzel az országgal, arra hivatkozva, hogy a portugálok elfoglalták Malaccát, amely korábban Ming Kína vazallusa volt [65] ] . 1521-ben a Ming-dinasztia haditengerészete legyőzte és visszaszorította a portugálokat Tong Mengtől (Dunmen, 屯門). De a kezdeti konfliktusok ellenére 1549-re megszervezték az éves portugál kereskedelmi missziók érkezését Shangchuan szigetére.Guangdong partjainál [62] . 1557-ben a portugálok a helyi hatóságok megvesztegetésével rendelkezésükre bocsátottak egy szigetet a part közvetlen közelében, ahol megalapították Makaó (Aomyn) városát és kikötőjét [59] .

A porcelánt és a selymet főleg Kínából exportálták. Csak 1602 és 1608 között a Dutch East India Company évente mintegy 6 millió darab porcelánt szállított az európai piacokra [66] . Az európai kereskedőknek eladott számos selyemtermék felsorolása után Ebrey megjegyzi, hogy a tranzakciókat meglehetősen nagy összegekért kötötték.

Voltak esetek, amikor az Újvilág spanyol gyarmataira tartó galleon több mint 50 000 pár selyemharisnyát vitt magával. Cserébe a mexikói és perui bányákból származó ezüst Manilán keresztül Kínába került. A kínai kereskedők több mint hajlandóak voltak ilyen jellegű kereskedelmi ügyleteket kötni, néhányan még a Fülöp -szigetekre vagy Borneóra is költöztek, hogy teljes mértékben kihasználják a kínálkozó lehetőségeket .

Miután a Ming-kormány betiltotta a Japánnal folytatott magánkereskedelmet, a portugálok azonnal éltek a lehetőséggel, és kereskedelmi közvetítők lettek Japán és Kína között [67] . A portugálok kínai selymet vásároltak és Japánban eladták japán ezüstért cserébe; Tekintettel arra, hogy Kínában az ezüstöt nagyobbra értékelték, a kínai selyem további vásárlásait is kifizették belőle [67] . Ez egészen addig tartott, amíg a spanyolok 1573 körül Manilában nem telepedtek le. A portugál közvetítő kereskedelem fokozatosan elhalványult, mert az ezüstöt immár közvetlenül az amerikai spanyol gyarmatokról szállították Kínába [68] [69] .

Annak ellenére, hogy Kína fő importterméke ezüst volt, számos amerikai eredetű növény is bekerült Kínába az európaiaktól, különösen az édesburgonya , a kukorica és a földimogyoró . Hamarosan széles körben termesztették Kínában a hagyományos kínai búzával, kölesszel és rizzsel együtt, segítve az ország folyamatosan bővülő lakosságának táplálását [60] [70] . A Szung-dinasztia (960-1279) idején a rizs lényegében a szegények alapvető táplálékává vált; az édesburgonya 1560 körüli kínai bevezetése után úgy tűnik, hogy az alsóbb osztályok általános élelmiszerévé is vált [71] .

A 17. század elején megtörténnek az első érintkezések az orosz királyság és Kína között is. Petlin küldetése fontos lehetett az orosz-kínai kapcsolatok kialakításában, azonban a felek egymás iránti gyenge érdeklődése, valamint az Égi Birodalom császárainak ellenségeskedése minden szomszéddal (valamint mellékfolyóival) szemben. oda vezetett, hogy ezek a kapcsolatok nem kaptak további fejlődést a korszakban Min.

Elutasítás

A wanli császár uralkodása

Az Imjin háború következményeként kialakult pénzügyi válság egyike volt annak a sok problémának, amellyel Wanli császárnak (1572–1620) uralkodása kezdete óta szembe kellett néznie. Uralkodása kezdetén hozzáértő tanácsadókkal vette körül magát, és intelligens és józan uralkodónak mutatta magát. Államtitkárának, Zhan Zhouzhennek (hivatalában 1572 és 1582 között volt) sikerült hatékony kommunikációs rendszert létrehoznia a vezető tisztviselők között [72] . De a jövőben nem volt senki, aki posztjáról való távozása után ezt a rendszert működőképes állapotban tarthatta volna [72] ; a tisztségviselők közvetlenül ezt követően szétváltak egymással szembenálló politikai frakciókra. Wanli évről évre egyre jobban belefáradt az államügyekbe és a miniszterek közötti örökös civakodásba, egyre gyakrabban szeretett a Tiltott Város falai között maradni, és a tisztviselők hozzáférése a császárhoz egyre nehezebbé vált [73] .

A tisztviselők a trónörökléssel kapcsolatos kínos kérdésekkel ingerelték Wanlit, a tanácsadók pedig az államigazgatással kapcsolatos terveikkel [73] . A Wang Yangming (1472-1529) tanításai körüli filozófiai vita a császári udvart és az ország teljes művelt elitjét két rivális frakcióra szakította, amelyek közül az egyik támogatta, a másik pedig elutasította a neokonfuciánus tanításokban rejlő ortodox nézeteket. [74] [75] . Belefáradt az ilyen vitákba, Wanli undorodni kezdett kötelességeitől, gyakorlatilag felhagyott az udvari tisztviselők audienciájával, elvesztette érdeklődését a konfuciánus klasszikusok tanulmányozása iránt, megtagadta a petíciók és dokumentumok elolvasását, valamint a legmagasabb kormányzati tisztségekre jelöltek jóváhagyását [73] [76] . A művelt osztály hatalma egyre gyengült, miközben az eunuchok vették át, akik közvetítőkké váltak az idejét vesztegető császár és hivatalnokai között; Valójában a kormány tagjai, amikor egy bizonyos kérdésben a császár szankcióját kellett megszerezniük, kénytelenek voltak kikérni a magas rangú eunuchok kegyeit, és megvesztegetni őket kenőpénzzel, egyszerűen azért, hogy a szükséges információ eljusson a császárhoz . 77] .

Az eunuchok hatalma

A 16. század elején egyértelműen megmutatkoztak azoknak a folyamatoknak a negatív következményei, amelyek a Ming-dinasztia kialakulásának időszakában keletkeztek és látensen fejlődtek ki. A jelzett mérföldkőre a hatalmi struktúra jelentős, bár informális változása derült ki, amely az uralkodó elit lebomlásával járt. A korlátlan autokrácia minden attribútuma megőrzése mellett megtörténik a császárok tényleges eltávolítása az államügyek közvetlen intézéséből. Az igazi hatalom a palota adminisztrációjában összpontosult – a Palotatitkárság titkáraiban ( Neige ) és a kedvenc jelöltekben, főként az eunuchokban [78] .

Ahogy már említettük, Zhu Yuanzhang megtiltotta az eunuchoknak, hogy megtanuljanak írni és olvasni, vagy elmélyüljenek a politikában [34] . Nem ismert, hogy saját uralkodása alatt milyen mértékben tartották be ezeket a törvényeket, de amikor Zhu Di császár hatalomra került , az eunuchokat gyakran komoly államügyekkel bízták meg, a hadseregek élére állították őket, a kinevezésükhöz folyamodtak. és a politikusok előmozdítása [34] . Az eunuchok ugyanis létrehozták saját közigazgatásukat, amely párhuzamosan létezett, és semmiképpen sem volt alárendelve a polgári hatalomnak [34] . Ugyanakkor, bár a Ming-korszakban voltak eunuchok, akik kivételes befolyást és hatalmat értek el (Wang Zhen, Wang Zhi és Liu Jin), befolyásuk csak az 1590-es évek elejéig mutatkozott meg nyíltan, amikor Wanli átadta nekik a hatalmat a civilek felett. közigazgatás és tartományi adók kivetésének joga [76] [77] [79] .

Még korábban Wanli elődei a császári trónon kivonultak az államigazgatásból, kibújni kezdtek az államügyekért felelős méltóságok módszerei elől. Zhu Houzhao (1505-1521) általában elhagyta az ilyen technikákat. Zhu Houtsun (1521-1566) szintén gyakorlatilag nem vett részt az államügyek megoldásában , időt töltött a halhatatlanság elixírjének keresésével és a taoistákkal való beszélgetéssel. Maga Wanli (1572-1620) 1589 után a körülmények nyomására csak egy fogadást rendezett. Zhu Youjiao császár (1620–1627) szinte teljesen Wei Zhongxian eunuch ( kínai: 魏忠贤; 1568–1627) befolyása alá került. Utóbbi szinte ellenőrizhetetlenül uralkodott udvarán, elrendelte ellenfelei kínzását és kivégzését, akik az úgynevezett "Donglin-társadalomhoz" ( kínai 东林党) [80] tartoztak . A Donglin a „bölcs és igazságos” császár parancsára reformok végrehajtását szorgalmazta. Véleményük szerint ilyen lehetett Chanlo herceg. Az ellenzék által kidolgozott reformok értelmében maga a császár irányította az államot, megtiltották az udvari klikkek létrehozását, elnyomták az államapparátusban a korrupciót, megsemmisítették a kincstár monopóliumát az altalaj fejlesztésére stb. Donglingéknak sikerült trónra vinniük Changlo herceget (ő lett Zhu Changlu császár ), de hamarosan megmérgezték az eunuchok, ami után kitört Wei Zhongxian reakciója.

A bürokrácia folyamatos átrendeződése szétzilálta az udvart, az országot járványok, felkelések és ellenséges rajtaütések gyötörték. Zhu Yujian császár (1627-1644) elbocsátotta Wei-t, és öngyilkosságra kényszerítette, de az eunuchok nem veszítették el pozícióikat egészen addig, amíg két évtizeddel később maga a Ming-dinasztia végleg ki nem esett a hatalomból.

Gazdasági és demográfiai válság

Wanli utolsó évétől kezdve és a következő két császár uralkodása alatt az országot súlyos pénzügyi válság sújtotta, amelyet a fő fizetőeszköz - az ezüst - éles hiánya okozott.

Ennek több oka is volt. Először is, a Holland Köztársaság és a Brit Birodalom protestáns hatóságai márkaháborút indítottak a tengeren Spanyolország és Portugália katolikus hatalmai ellen, ezzel próbálva gyengíteni globális gazdasági befolyásukat [81] . Ugyanebben az időben IV. Fülöp spanyol (ur. 1621-1665) fegyvert fogott a mexikói és perui bányákból származó ezüstcsempészet ellen, amely a Csendes-óceánon át Kínába is eljutott, és megpróbálta monopóliummal kereskedni Kína közvetlenül a spanyol kikötőkből küldött hajókat Manilába . 1639- ben a Tokugawa - kormány Japánban teljesen megszakította a kereskedelmet az európai hatalmakkal, megbénítva ezzel egy másik forrást, amelyen keresztül az ezüst Kínába juthatott. Az ezüst beáramlása Japánból azonban továbbra is folytatódott, bár kis mennyiségben; a dél-amerikai ezüst elvesztése jelentősebb volt [82] . Van olyan vélemény is, hogy az ezüst árának 17. századi meredek emelkedését inkább a kínai áruk iránti kereslet csökkenése váltotta ki, nem pedig az ezüstvaluta mennyiségének csökkenése [83] .

Mindezek az események nagyjából egy időben történtek, és együttes hatásuk az ezüst árának meredek emelkedését okozta, és oda vezetett, hogy számos kínai tartomány nem tudta befizetni a kincstárnak járó adókat. Minél drágább lett az ezüst, annál vonakodóbb volt megválni tőle - így tovább csökkent a piacon lévő ezüst mennyisége, és ezzel párhuzamosan nőtt a rézpénz inflációja. Az 1630-as években egy köteg ezer rézérme egy uncia ezüstöt ért; 1640 - ben egy köteg ára fél unciára esett; és 1643 elejére körülbelül egyharmad uncia volt. A parasztság számára ez gyakorlati tönkrement, hiszen ezüstben kellett adót fizetni, míg a kézműves és mezőgazdasági termékekért rézben kellett fizetni [84] .

Emellett a válságot súlyosbította a jelentős demográfiai növekedés (a Minszki Birodalom lakossága a 17. század elején 3-4-szeresére nőtt a 14. század végéhez képest). A népességnövekedés, a vidék tönkretétele és a természeti katasztrófák élesen súlyosbították az élelmiszer-problémát. Az egy főre jutó gabona egyre kevesebb lett, drágult. A magánszektorban a földbirtokos parasztok tömeges tönkretétele és bérlővé válása zajlott, akiket magas bérleti díjak vártak. Paradox módon a városok egy időben virágoztak: az ingyenes, ingyenes munkaerő beáramlása kísérte a kézművesség, a bányák, a bányák, a közlekedés fejlődését, de nem mindenki tudott elhelyezkedni, aki a városokba távozott. Sokan közülük munkanélküliek lettek, koldusok, tolvajok és banditák sorába kerültek. A nők, különösen a fiatalok, szolgákká, rabszolgákká, prostituáltakká változtak [78] .

A 17. század elején az éhínség állandó jelenséggé vált Kína északi részén, a hosszú, kemény telek miatt, amelyek között a termés egyszerűen nem volt ideje beérni – ezt az időt kis jégkorszaknak nevezik [85] . Az éhínség, az egyre növekvő adóterhek, a burjánzó katonai rablások és fosztogatások, a szegények segélyezési rendszerének gyengülése, az állandó árvizek, a központi kormányzat képtelensége az öntözési és árvízvédelmi munkálatok megfelelő irányítására – mindezek magas szintre vezettek. a halandóság, az elszegényedés és a lakosság mindenfajta megkeményedése. A kormány maga, gyakorlatilag adóbevétel nélkül képtelen volt megbirkózni az országot sújtó katasztrófákkal. Ezenkívül járvány tört ki, amely Zhejiangtól Henanig pusztította az országot . Áldozatainak száma óriási volt, bár a pontos szám továbbra sem ismert [86] .

A mandzsuk erősítése

A 17. század elején a mandzsuk vezetőjének, Nurkhatsinak (1559-1626) nemcsak több tucat, egymástól eltérő törzset sikerült parancsnoksága alá vonnia, hanem egy politikai szervezet alapjait is lefektette. Mint annak idején a mongol Temüdzsin , ő is elsősorban a hadsereg felé fordította figyelmét. És bár Nurkhatsi kudarcot vallott, vagy nem törekedett a nem törzsi hadsereg felépítésére a mongol minta szerint, hanem a törzsi különítmények megerősítésére korlátozódott (a fő törzsek száma szerint a hadsereg „nyolc zászlós hadseregként” vált ismertté). , a mandzsúriai hadsereg nagyon aktívnak és harcra késznek bizonyult. 1609-ben Nurkhatsi felhagyott Kína tiszteletével, amelyhez hasonlóan a kínai kultúra befolyása is sokat tett a mandzsu etnosz fejlődésének felgyorsításáért. Majd megalapította saját Jin államát (a Jurchenből vett név egyértelműen a fiatal állam kapcsolatát és követeléseit hangsúlyozta), és 1618-ban fegyveres harcba kezdett Kínával. Viszonylag rövid idő alatt sok mindent elért, gyakorlatilag elérte a Shanhaiguan régióban található Nagy Fal határát, a fal legkeletibb végén. Nurkhatsi utódja, Abakhai (uralkodott: 1626-1643) császárrá kiáltotta ki magát, az állam nevét Csing -re változtatta, és központosított, kínai típusú közigazgatást hozott létre Dél-Mandzsúriában és Dél-Mongólia kánságában, amelyet elfoglalt [87] . Így Kínán kívül megalakult Csing mandzsu birodalma, amely aztán Kínát szerves részévé tette.

A mandzsúriai lovasság rendszeres portyázni kezdett Kínában, kirabolva és foglyul ejtve kínaiak százezreit rabszolgává. Mindez arra kényszerítette a Ming-császárokat, hogy ne csak csapataikat vonják Shanhaiguanba, hanem arra is, hogy ide koncentrálják összes hadseregük közül talán a legjobb, legnagyobb és legharckészebb hadsereget, Wu Sangui vezetésével [87] .

Parasztháború, mandzsu invázió és végső összeomlás

Az aszályok, a terméskiesések, a gazdasági válság, a hivatalnokok önkénye és a mandzsuk elleni háború (1618-1644) viszontagságai fegyverfogásra kényszerítették a parasztokat. 1628 -ban Shaanxi tartományban a szétszórt félrabló bandák lázadó különítményeket hoztak létre és vezetőket választottak. Ettől a pillanattól kezdve Kína északkeleti részén parasztháború kezdődött, amely csaknem 19 évig tartott (1628-1647). Kezdetben a lázadó csapatok egyesültek, de Fengyang elfoglalása után megosztottak a lázadók vezetői - Gao Yingxiang és Zhang Xianzhong (1606-1647), majd az utóbbi a Jangce-völgybe vezette hadseregét. Gao Yingxiang és más vezetők nyugatra vezették csapataikat - Shaanxiba, ahol a Zhang Xianzhong seregével való végső szünet után vereséget szenvedtek. Gao Yingxiang kivégzése után Li Zichenget választották meg a "Csuan csapatok" [78] vezetőjének .

Eközben Zhang Xianzhong bandita-lázadó seregei uralták Huguant (a mai Hunan és Hubei ) és Szecsuánt , és 1643-ban ő maga "a Nagy Nyugat királyának" (Dasi-Wang) kiáltotta ki magát Csengtuban [88] .

Az 1640-es években a parasztok már nem féltek a meggyengült császári hadseregtől, amely vereséget szenvedett. Az északi mandzsu csapatok és a lázadó tartományok között reguláris csapatok kerültek fogóba, bennük felerősödött az erjedés és a dezertálás. A pénztől és élelemtől megfosztott hadsereget Li Zicseng győzte le, aki ekkorra már a "Shun herceg" címet tulajdonította ki magának. A főváros gyakorlatilag harc nélkül maradt (az ostrom mindössze két napig tartott). Az árulók kinyitották a kaput Li csapatai előtt, és azok akadálytalanul bejuthattak [89] . 1644 áprilisában Peking megadta magát a lázadóknak; az utolsó Ming császár, Chongzhen ( Zhu Youjian ) öngyilkos lett azzal, hogy felakasztotta magát egy fára a császári kertben, a Jingshan-hegy lábánál. A császár mellett az utolsó, hozzá hű eunuch is felakasztotta magát [78] .

A mandzsuk a maguk részéről kihasználták, hogy Wu Sangui tábornok (1612-1678) akadálytalanul áthaladtak a sanghaji előőrsökön. A kínai krónikák szerint a parancsnok kompromisszumra készült Li Zicsenggel, de egy nem politikai ok akadályozta meg ezt: az apjától kapott hír, hogy az új uralkodó úgy döntött, hogy elviszi szeretett ágyasát Sangui házából, változásra kényszerítette a parancsnokot. az elméjét. Miután mérlegelte az összes előnyt és hátrányt, Wu Sangui úgy döntött, hogy a mandzsu hódítók oldalára áll [87] . A mandzsu hadsereg Dorgon herceg (1612-1650) vezetésével Vu Sangui csapataival egyesülve Shanhaiguan közelében legyőzte a lázadókat , majd megközelítette a fővárost. Június 4-én a fővárost elhagyó Shun herceg zavartan vonult vissza. Június 6-án a mandzsuk Wu tábornokkal együtt elfoglalták a várost, és kikiáltották a fiatal Aisingero Fulin császárt . A lázadó hadsereg újabb vereséget szenvedett a mandzsu hadseregtől Xiannál, és kénytelen volt visszavonulni a Han folyó mentén egészen Vuhanig, majd Jiangxi tartomány északi határa mentén . Itt halt meg Li Zicseng 1645 nyarán, ő lett a Shun-dinasztia első és egyetlen császára. A források eltérően értékelik halála körülményeit: az egyik jelentés szerint öngyilkos lett, a másik szerint parasztok verték agyon, akiktől élelmet próbált lopni [90] .

Hamarosan a Qing csapatok megérkeztek Szecsuánba. Zhang Xianzhong elhagyta Csengdut , és megpróbálta alkalmazni a felperzselt föld taktikáját, de 1647 januárjában az egyik csatában meghalt [91] .

A mandzsuk elleni ellenállás központjai, ahol a Ming császárok leszármazottai még mindig uralkodtak, különösen a formmosai (Tajvan) Zheng Chenggong királyság létezett sokáig. A főváros elvesztése és a császár halála ellenére Kína (vagyis a Ming Birodalom) még mindig nem győzött. Nanjing , Fujian , Guangdong , Shanxi és Yunnan továbbra is hűségesek maradtak a megdöntött dinasztiához. A megüresedett trónt azonban egyszerre több herceg követelte, és haderejük szétaprózódott. Az ellenállás utolsó zsemlei sorra a Qing uralom alá kerültek, és 1662-ben, Zhu Youlang , a Yongli császár halálával a Ming helyreállításának utolsó reménye is elszállt.

Menedzsment

Közigazgatási felosztások

A Ming császárok átvették a Jüan Birodalom földigazgatási rendszerét , a tizenhárom Ming tartományból az ország modern közigazgatási felosztása alakult ki. A Song-dinasztia idején a legnagyobb közigazgatási egység a régiók ( lu ) voltak [92] . Az 1127-es jurcheni invázió után azonban a Szungi udvar négy részből álló félautonóm földigazgatási rendszert hozott létre, amelynek alapját az ország közigazgatási és katonai felosztása képezte, saját autonóm bürokráciával felszerelve. Ezt a rendszert változatlanul átvették a Jüan, Ming és Csing birodalom [93] . Akárcsak a jüan időkben, a Ming adminisztratív modellje három részlegből állt – polgári, katonai és irányító szárazföldi osztályokból. A tartományokat ( sheng ) viszont tanácsokra ( fu ) osztották fel, amelyeket viszont régiókra ( zhou ) osztottak [94] . A megye ( xian ) [94] szolgált a legalacsonyabb közigazgatási egységként . Mindkét főváros – Nanjing és Peking a szomszédos zónákkal – speciális területeket alkotott, amelyek közvetlenül a császári udvarnak voltak alárendelve ( jing ) [94] .

Végrehajtó és bírósági hatalom

Végrehajtó ág

Kétezer éven keresztül Kínában a végrehajtó hatalom struktúrája nem változott lényegesen, kivéve azt, hogy minden dinasztia hozzáadta az általa szükségesnek ítélt részeket. Az eredeti központi igazgatási rendszer, a Három Osztály és Hat Osztály néven, a késő Han-korban alakult ki, és a következő dinasztiák uralkodása alatt fokozatosan átalakulva egy osztályra - az ún. Palota Titkársága, amely viszont a hat osztály intézkedéseit vezette. Hu Weiyong első miniszter 1380-as lemészárlása után Zhu Yuanzhang császár feloszlatta az adminisztrációt, megsemmisítette a Főfelügyeleti Igazgatóságot és a Fő Katonai Adminisztrációt. A Katonai Főigazgatóság helyett létrejött hat osztály és öt Regionális Igazgatóság közvetlenül a császár alárendeltségébe került, főnökeik pedig az adminisztratív ranglétra tetején álltak [13] . A reformok eredményeként az ország irányításának fő szálai közvetlenül a császár kezében összpontosultak. Zhu Yuanzhang azonban nem tudott egyedül megbirkózni a beérkező papírok áramlásával, ami 1382 -ben több különleges titkár - daxueshi - kinevezéséhez vezetett . Idővel egyre több felhatalmazást kaptak, és a 15. század elején. beolvadtak a Palotán belüli Titkárságba ( neige ), amely végül felváltotta a császárt, és valójában a legmagasabb közigazgatási szerv lett, hasonlóan a korábbi Palotatitkársághoz [13] . A Hanlin Akadémiát végzettek az adminisztráció tagjai lettek, úgy vélték, hogy ők a birodalmi végrendelet vezetői, és semmiképpen nem a minisztériumoknak voltak alárendelve. Valójában megtörtént, hogy a vezetőség ragaszkodott a saját irányvonalához, amely mindkettőtől eltért [95] . Az Igazgatóság koordináló funkciót töltött be, míg a Hat Minisztérium (Bírósági, Pénzügyminisztérium, Vallás- és Szertartásügyi Minisztérium, Hadügyminisztérium, Igazságügyi Minisztérium és Közmunkaügyi Minisztérium) igazgatási feladatokat látott el [96] . A Számvevőszék minisztériumának feladata volt nyomon követni egyes tisztviselők kinevezését, kitüntetések és címek kiosztását, előléptetését és lefokozását [97] . Az Adóminisztérium az adóalanyok rendszeres összeírásával foglalkozott, az adóbeszedést felügyelte és az állami bevételekért felelt, alárendeltségébe két osztály tartozott, amelyek az ország pénzforgalmát felügyelték [98] . A Vallásügyi Minisztérium feladata volt a hivatalos vallási szertartások, rituálék és áldozatok lebonyolítása; ő volt a felelős a buddhista és taoista papság listáiért, valamint a vazallusi követségek fogadásáért is [99] . A hadügyminisztérium foglalkozott a katonaság kinevezésével, előléptetésével és lebontásával, erődítmények és egyéb építmények karbantartásával, fegyverekkel és felszerelésekkel, valamint futárkommunikációs rendszerrel [100] . Az Igazságügyi Minisztérium volt felelős az igazságszolgáltatási és büntetés-végrehajtási rendszerért, de nem volt hatásköre a Cenzorok Kamara és a Legfelsőbb Bíróság felett [101] . A Munkaügyi Minisztérium feladata volt az építkezés, a kézművesek vagy más munkások ideiglenes szolgálatra történő alkalmazása, az adminisztratív dolgozók minden szükséges ellátása, a csatornák és utak javítása, a súlyok és mértékek szabványosítása, valamint a munkaszolgálat megszervezése [101] .

1391 - ben Zhu Yuanzhang császár örököst küldött Shaanxiba , hogy "utazzon és megnyugtasson" (xunfu); 1421-ben hasonló céllal Zhu Di császár 26 tisztviselőt küldött országkörüli útra [102] . 1430- ra az ilyen ellenőrző utak mindennapossá váltak. Az újonnan felállított legfelsőbb felügyeleti osztályon ellenőrző tisztviselők dolgoztak, később vezető felügyelők lettek a vezetők. 1453-ra a „főgondnokok” – vagy „békítő felügyelők”, ahogyan Michael Zhang nevezi őket – megkapták a főfelügyelő-helyettesi vagy segédfelügyelői címet, és közvetlen hozzáférést kaptak a császárhoz . [102] Akárcsak a Ming előtti dinasztiákban, a tartományi közigazgatás az ő ellenőrzésük alatt állt. Az ellenőrt bármely tisztviselő bármikor elmozdíthatta hivatalából, míg a vezető tisztviselők csak háromévente vizsgálhatták meg beosztottjaikat [102] [103] .

Míg a korai Ming-dinasztia során az államhatalom decentralizációja zajlott a tartományokban, addig az 1420-as években szokássá vált, hogy a kormánytisztviselőket a tartományokon kívül élő helytartóknak nézték ki, addig a késő Ming idején ez a gyakorlat elterjedt [104] . A késő Ming idején gyakori volt, hogy egyetlen tisztviselő két vagy több tartományt irányított a tartományi hadsereg főparancsnokaként és egyben a helyi uralkodóként, amely rendszer végül a tartományok dominanciájához vezetett. a közigazgatás a polgári felett [104] .

Bírósági igazgatás

A Ming-dinasztia alatti udvari személyzet teljes egészében eunuchokból és nőkből állt, akik bizonyos igazgatás alá tartoztak [105] . A női cselédek például a Auditálási Iroda, a Szertartási Hivatal, a Köntöshivatal, az Élelmiszer-ellátó Iroda, az Ágyhivatal, a Palotamesterek Felügyeleti Hivatala és a Bírósági Felügyeleti Szolgálat fennhatósága alá tartoztak. [105] . Az 1420-as években és később a női szolgákat fokozatosan kezdték felváltani az eunuchok, mígnem kizárólag a ruhák osztályán és négy alárendelt osztályán maradtak [105] . Zhu Yuanzhang egyesítette az eunuchokat a Közönségügyi Főigazgatóságon, de fokozatosan, hatalmuk és befolyásuk növekedésével, nőtt azoknak a közigazgatási szerveknek a száma, ahol képviseltették magukat, míg végül számuk elérte a tizenkét főigazgatóságot, négy igazgatóságot és nyolc osztályt. [105] . A Ming-dinasztia alatt szokássá vált, hogy hatalmas létszámú palotaszolgát tartottak, amely több ezer eunuchból állt, akik a Közönségügyi Főigazgatóságnak voltak alárendelve. Az ő alárendeltségébe tartoztak a Bírósági Személyzet Felügyeleti Főhivatalok, a szertartások lebonyolítását felügyelő Főhivatalok, élelmiszerek, edények, iratok, istállók, pecsétek, gardrób stb. [ 106] [106] . Az osztályok fegyverzettel, ezüsttel, mosodákkal, kalapokkal, bronzokkal, textilekkel, borral, kertekkel foglalkoztak. [106] Időnként az Általános Ceremoniális Adminisztráció eunuchjai közül a leghatalmasabb gyakorolt valójában diktatórikus hatalmat az állam felett [79] [106] .

Annak ellenére, hogy a császári szolgák állományában eunuchok és nők dolgoztak, benne volt a Birodalmi Pecsétek Felügyeleti Hivatala nevű hivatalos képviselet, amely többek között kapcsolatot tartott más osztályokkal [107] . Tevékenységi köre a birodalmi pecsétek, mérőrudak és bélyegzők gyártása és tárolása volt. Bürokratikus osztályok is működtek a császári vérből származó fejedelmek háztartásának felügyeletére [108] .

Társadalmi-gazdasági fejlődés

Arisztokrácia és bürokrácia

Magas tisztségviselők

Zhu Yuanzhang uralkodása alatt (1373-1384) szigorúan ajánlásra nevezte ki az új tisztségviselőket, halála után szokássá vált, hogy aki a hivatalos osztályba akart kerülni, annak szigorú vizsgarendszeren kell átesnie , ahogyan azt először bevezették Sui-dinasztia (581-618) [109] [110] [111] . Elméletileg bárkiről lehet szó (bár az államnak nem tetszettek azok az esetek, amikor a kereskedői osztály képviselője próbált csatlakozni a bürokráciához), a valóságban azonban csak egy jómódú földbirtokos engedhette meg magának a felkészüléshez szükséges pénzt és időt [112] . Ugyanakkor az állam szigorúan felügyelte, hogy az egyes tartományokból származó tisztviselők száma ne haladja meg az előre meghatározott számot. Lényegében arra tett kísérletet, hogy elkerüljék, hogy a hatalom a leggazdagabb régiókból származó emberek kezében összpontosuljon, ahol az oktatás a legjobb helyzetben volt [113] . A nyomdaipar fejlődése a Song-dinasztia óta lehetővé tette az írástudás növekedését, következésképpen a tisztségre jelöltek számának növekedését minden tartományban [114] . Gyerekek számára egyszerű hieroglifákat tartalmazó szorzótáblákat és primereket, a vizsgákra készülni vágyó felnőttek számára konfuciánus klasszikusok olcsó kiadásait és a helyes válaszok gyűjteményeit nyomtatták [115] .

A vizsgázóknak a korábbiakhoz hasonlóan a klasszikus konfuciánus szövegek ismeretét is megkövetelték, a vizsga magja lényegében a Tetrabook volt , amelyet Zhu Xi választott erre a 12. században [117] . A minszki vizsgák talán azért voltak nehezebbek, mert 1487-ben az ún. „nyolclábú mű”, amely az uralkodó irodalmi hagyomány ismeretének bizonyítását követelte [19] [117] . A vizsgák fokozatosan nehezedtek, ahogy a diák a tartományi szintről indulva feljebb került a hierarchikus ranglétrán, és aki sikeresen vizsgázott, megkapta a megfelelő címet. A tisztviselőket kilenc hierarchikus osztályba osztották, amelyek mindegyike két lépcsőből állt; a rangnak megfelelően fizetést rendeltek (névlegesen egy bizonyos mennyiségű rizsnek megfelelő mennyiségű) [118] . Míg a tartományi jelölteket azonnal alacsonyabb beosztásba nevezték ki, és ennek megfelelő alacsony rangot kaptak, a palotai vizsgát letevők a jinshi ("tanult méltóság") rangra és az ennek megfelelő magas beosztásra számíthattak [119] [120] . A Ming-dinasztia fennállásának 276 éve alatt 90 palotai vizsgát tartottak, ezek eredménye szerint a vizsgát sikeresen teljesítők száma 24 874 volt [119] . Ebri kifejti, hogy "bármelyik pillanatban 2000 és 4000 Jinshi között volt, ami körülbelül 1:10 000 felnőtt férfi". Összehasonlításképpen: a shengyuanok („állami hallgatók”), vagyis a legalacsonyabb besorolású jelentkezők száma a 16. század elejére 100 000 fő volt [112] .

A maximális hivatali idő kilenc év volt, de háromévente a vezető tisztségviselőknek ellenőrizniük kellett a beosztottak beosztását [121] . Ha az ellenőrzés eredménye szerint a tisztviselő az azonnali tisztségéhez szükséges követelményeket meghaladó szintet mutatott, előléptetésben részesült, ha megfelelőnek ismerték el, ugyanazon a helyen maradt, ha nem vizsgázott. , majd egy fokozattal leszállították [103] . A legkirívóbb be nem tartási esetekben a tisztviselőt elbocsáthatják vagy megbüntették [103] . Ez alól csak a 4. és magasabb rangú fővárosi tisztségviselők mentesültek, mivel ők kötelesek jelenteni feletteseiknek saját hibáikat. [103] A megyékben és a prefektúrákban mintegy 4000 iskolai tanár dolgozott, akiket kilencévente meg kellett vizsgálni, hogy alkalmasak-e a beosztásukra [122] . Az elöljárósági szintű vezető tanár rangban egyenlő volt a megyei másodosztályú tisztviselővel [122] . A felső osztály birodalmi szintű oktatóit bízták meg azzal, hogy tanítsák a trónörököst; ezt a tanszéket a Legfelsőbb Oktató vezette, aki rangját tekintve a harmadik osztály vezető beosztásába tartozott [108] .

Alsóbbrendű szolgák

A felsőbb tisztviselők, akik a sikeres vizsgák letétele után kerültek a közszolgálatba, hatalmas számú rendes miniszter felett gyakoroltak ellenőrzést, akiknek nem volt saját rangjuk [123] . Számuk négyszer haladta meg a legmagasabb bürokratikus osztályt; Charles Hacker úgy vélte, hogy a teljes számuk a birodalomban körülbelül 100 000 ember [123] . Az alsóbb tisztségviselők a közszolgáltatás részeként irodai és műszaki tevékenységet végeztek. A rendfokozatban alattuk voltak a rendfokozatú őrök, futárok és portások; az alacsonyabb rendű tisztségviselőknek tízévente bizonyítaniuk kellett alkalmasságukat tisztségükre, és siker esetén akár a kilencedik osztály legalacsonyabb fokozatát is megkaphatták [123] . Az alsóbb bürokrácia egyik előnye az volt, hogy a "tudósokkal" ellentétben állandóan egy helyen maradtak, nem kényszerültek időről időre lakóhelyet váltani és tartományi kinevezést kapni, és végleg nem voltak beosztottjaik. vagy rossz teljesítmény, amelyért ők voltak felelősek [124] .

Eunuchok, a vér hercegei, főtisztek

A Ming-dinasztia fennállása alatt a birodalmi eunuchok hatalmas hatalmat koncentráltak az állam felett a kezükben. Az ellenőrzés egyik leghatékonyabb eszköze a titkosszolgálat volt, amely a dinasztia kezdetén az úgynevezett keleti, később a nyugati szárnyban helyezkedett el [106] . A titkosszolgálat közvetlenül a Ceremóniák Igazgatóságának volt alárendelve, amely a Ming-korszakban gyakran oligarchikus csoport volt [106] . Az eunuchokat a közszolgálati rangoknak megfelelő rangokra osztották, de belső hierarchiájuk lépcsőinek száma négy volt, nem pedig kilenc [125] .

A császári vérből származó hercegek és az első Ming császár örökösei gyakran kaptak magas, de pusztán névleges címeket, vagy ehelyett kiterjedt birtokokat. Ezek a birtokok nem voltak nyugati értelemben vett hűbérbirtokok, a birtok nem volt köteles a polgári közigazgatásban szolgálni, katonai ügyekben való részvételük csak az első két császár uralkodása alatt valósult meg [126] . A fejedelmek nem voltak abszolút uralkodók a földjükön, ellentétben azzal, ahogy a Han és Jin dinasztiák idején elfogadták. Anélkül, hogy részt vettek volna a közügyekben, a vér szerinti fejedelmek, a császári leányok házastársai és más rokonok, akik így a legmagasabb hierarchiához tartoztak, a császári családhoz kerültek, az udvarhoz tartoztak, és felelősek voltak a császári genealógiáért. [108] .

A polgári tisztségviselőkhöz hasonlóan a magas rangú katonatisztek is betöltötték a hierarchia minden egyes fokát, amelynek megfelelőségét ötévente kellett igazolni (ellentétben a közszolgálattal, ahol három év volt). [127] A katonai szolgálatot azonban kevésbé tartották tekintélyesnek, mint a polgári szolgálatot. Ezt azzal magyarázták, hogy nemzedékről generációra ugyanabban a családban végeztek katonai szolgálatot, míg a hivatalos rang megszerzésének lehetősége közvetlenül a kérelmező képességeitől és készségeitől függött. Ezenkívül a konfuciánus kánonok szerint az erőszakkal kapcsolatos szolgálatot (武, wu) alacsonyabbra helyezték, mint a tudással (文, wen) [127] [128] . Ám az alacsonyabb szakmai beosztás ellenére a katonaság mindenkivel egyenrangú államvizsgát tehetett, és 1478 után még egy speciális katonai vizsga is megjelent, amely a jelölt szakmai felkészültségét volt hivatott próbára tenni [129] . A Jüan-dinasztiától változatlanul örökölt bürokratikus struktúrával együtt a Ming császárok alatt új pozíciót hoztak létre - egy mozgó hadsereg-felügyelőt. A Ming-korszak első felében a nemesség képviselői uralták a hadsereghierarchia felső fokait, ez a hagyomány a későbbi időkben teljesen eltűnt, és fokozatosan a lakosság alsóbb rétegeiből származók teljesen felváltották az arisztokráciát [130] .

Város és vidék

Wang Gennek minden lehetősége megvolt arra, hogy filozófiai nézeteit az ország különböző régióinak képviselői előtt hirdesse, mert a város és a vidék fokozatos konvergenciájának már a Song-korszakban megmutatkozó tendenciája miatt az egyes települések elszigetelődtek. fokozatosan a múlté vált, és az élénk kereskedelemmel foglalkozó városok közötti távolság csökkent [131] . Az önkéntes alapon épülő filozófiai iskolák és rokon csoportok, vallási és egyéb helyi szervezetek szaporították és egyben erősítették a művelt osztály és a helyi vidéki lakosság közötti kapcsolatokat [131] . Jonathan Spence úgy vélte, hogy a városi és a vidéki élet közötti különbség Ming Kínában fokozatosan elmosódott annak következtében, hogy a paraszti gazdaságok a város közvetlen közelében, sőt néha az erődfalak gyűrűjén belül helyezkedtek el [132] . Emellett a megszokott társadalmi-gazdasági viszonyok is átalakulóban voltak, ami a négy szakma hagyományos rendszerében fejeződött ki – a kézművesek a parasztok segítségére voltak, amikor vidéken sürgősen munkaerőre volt szükség, a parasztok pedig a városokban kerestek munkát. az éhínség idején [132] .

A fiatalabb generációnak lehetősége nyílt apja szakmáját örökölni, vagy másikat választani. Ez a választás különösen a koporsókészítő, a művészi öntési specialista vagy a kovács, a szabó, a szakács vagy a tésztakészítő , a kiskereskedő, a fogadós, a teaház tulajdonosa, az ivóintézet tulajdonosa, a cipész szakma volt . , pecsétkészítő, zálogház- vagy bordélyház-tulajdonos, vagy pénzváltók, mint a leendő banki szakma képviselője, váltóügyletekkel foglalkozó [ 68 ] [133] . Például szinte minden városnak volt saját bordélyháza , ahol szolgálatra kész nőket és férfiakat egyaránt találtak, a homoprostituáltakat pedig magasabbra értékelték, mivel a tinédzserrel való szexuális kapcsolatot az elithez tartozás jelének tekintették, annak ellenére, hogy 2010-től az erkölcs, a szodómia nézőpontját elítélték [134] . Az általános fürdők széles körben elterjedtek, ami korábban meglehetősen ritka volt [135] . A városokban az üzletek és a kiskereskedők az ősöknek való áldozatok alkalmával elégetésre szánt fóliapénzt , luxuscikkeket, kalapokat, szép ruhákat, különféle fajtájú teákat stb. kínálnak eladásra . Azok a kisvárosok és települések, amelyek túlságosan szegények vagy távol kerültek a szomszédoktól, és ezért megfosztották saját kereskedelmi és kézműves termelésüktől, mindazonáltal mindent megkaptak, amire szükségük volt, vándorkereskedőkön keresztül, vagy időszakos vásárokon vettek részt [132] . A legkisebb városokban is voltak elemi iskolák, házasságkötéseket, vallási szertartásokat tartottak, vándorcsapatok léptek fel, adót szedtek, éhínség esetére pénzt szedtek [132] .

Az ország északi részén a búza és a köles volt a fő növény , míg Huaihétől délre a rizs . A halakat és a kacsákat tavakban és tavakban tenyésztették. A Jangcétől délre virágzott a sericulat , amelyhez eperfákat termesztettek , teacserjéket is termesztettek itt, és még délebbre citrusfélék és cukornádültetvények helyezkedtek el [132] . A délkeleti hegyvidéki régiókban a helyiek gyakran kereskedtek bambusszal , amelyet építőanyagként használtak. A lakosság szegény rétegeiből favágók, szénégetők sorába kerültek, mészhez tengeri puhatestű kagylók égetésével , edények égetésével, kosarak és gyékények szőtésével is jutottak [136] .

Az ország északi részén a fő közlekedési eszköz a kocsi és a ló volt, míg délen hatalmas számú csatorna, folyó és tava biztosított kényelmes és olcsó közlekedési hálózatot. Míg délen a földet főként a nagytulajdonosok osztották fel, akik parasztcsaládoknak adták bérbe, addig északon sokkal több volt a kisebb, de önálló földterület, amit a nehezebb életkörülmények, a keményebb éghajlat és a kis termés eredménye, csak a tulajdonos és családja élelmezésére képes [137] .

Társadalom és kultúra

Irodalom és művészet

A korai minszki festészetet elsősorban az egykori, főként Sung mintákra való orientáció jellemezte. A XV. század 20-30-as éveinek fordulóján újjáéledt udvari festőakadémián a „virágok és madarak” műfaja dominált. A leghíresebb mesterek itt Bian Wenjin (15. század eleje) és Lin Liang (15. század vége) voltak. Az udvartól független művészekre jellemző tájfestészet műfajában az alapítója, Shen Zhou (1427-1509) vezette Wu iskola és a Zhe iskola , amelynek legkiemelkedőbb képviselője Dai Jin (született 1430 körül) volt. híres [13] , valamint a Huating (Songjiang) iskola , amelynek élén a festészet kiemelkedő teoretikusa, Dong Qichang állt . századi festészetben az utánzó (hagyományos modorokhoz és témákhoz képest) stílus érvényesült. A hagyományos "virágok és madarak" műfajban Lu Ji nagyszerű tudást ért el . Az új pillanatok közé kell tartoznia a széles körben elterjedt XV századi fejlődésnek. az úgynevezett „temetési portré” a rá jellemző realizmussal. A 16. századtól kialakult a temetkezési alkotások illusztrálásának műfaja. Ezen a területen egy különleges miniatűr stílust tökéletesített a század közepén dolgozó Qiu Ying [59] . Ezeken a művészeken kívül Tang Yin , Wen Zhengming és mások is nagy népszerűségre tettek szert a Ming-korszakban .

A festők mellett néhány porcelánmester is hírnevet szerzett , például a 17. század elején élt He Chaozong, aki fehér porcelánfigurák gyártásával foglalkozott. A porcelángyártás fő központjai a Ming-korszakban a Jiangxi -i Jingdezhen és a Fujian -i Dehua voltak . A dehuani porcelángyárak, amelyek a 16. század eleje óta exportálnak porcelánt Európába, az európai ízlésnek megfelelő elkészítésre specializálódtak. Chuimei Ho, The Ceramic Trade in Asia című könyvében Hou Cuimei megjegyzi, hogy a késő Ming korszakban a kínai kerámiaexportnak csak 16%-a ment Európába, míg a többit Japánban és Délen értékesítették. -Kelet-Ázsia [66] .

Ming-kori művészet


	Arany katonás kulacs, állítólag a császári család tagjainak készült	Chen Hongshou (1599-1652) minszki művész festménye, a "virágok és madarak" hagyományos műfajában.
He Chaozong szobra, amely egy ülő Buddhát ábrázol

Kalligráfia ecset	porcelán edény	Mennyország temploma , ahol a Ming császárok az ország jólétéért imádkoztak

A 14. század végétől – a 15. század elejétől válik jellemzővé az ókori modellek utánzására való hajlam. egy egész irányzat irodalmi és újságírói kreativitásáért – az „ókori irodalom hívei” („gu wen pai”), amelybe beletartozott Song Lian, Liu Ji, Yang Shiqi és sok más tudós és politikus [13] .

A próza műfajában a legnagyobb eredmények a 16. században és a 17. század elején érhetők el. Így Xu Xiake (1587-1641), a 404 000 hieroglifából álló „Útinapló” című utazási jegyzetek szerzője a legapróbb információkkal szolgált azokban a helyekről, amelyeket meglátogatott – a földrajztól az ásványtanig [138] [139 ] ] . A pekingi újság első említése 1582 -ből származik ; 1638 elejére a pekingi "újságot" már mozgatható betűkkel nyomtatták, amely a teljesen fatáblára kivágott szöveget helyettesítette [140] . A késő Ming-korszakban egy új műfaj alakult ki: az üzleti etikával kapcsolatos magatartási kódexek, amelyeket elsősorban a kereskedőknek szántak [141] . A novella műfaja a Tang korszakba nyúlik vissza (618-907) [142] , ahol már akkoriban is népszerű volt, de ha olyan szerzők művei, mint Xu Guangzhi, Xu Xiake és Song Yinxing inkább technikai jellegűek és enciklopédikus jellegű, a minszki korszak ennek a műfajnak egy tisztán művészi változatát is kialakította. Míg az arisztokraták elég képzettek voltak ahhoz, hogy könnyen olvassák a klasszikus stílusban írt könyveket, addig a felvilágosult családokban szerényebb tudáskészlettel rendelkező nők, kereskedők és kereskedők hatalmas közönséget alkottak, amelyet a szerzők és drámaírók népnyelven (azaz népnyelven) írtak. fellebbezett. baihua) [143] . Az 1610 -ben megjelent " Szilvavirágok aranyvázában " című regény Kína nagy művei közül az ötödiknek számít, és közvetlenül az ún. Négy klasszikus regény – ebből kettő, a Backwaters és a Journey to the West a Ming-korszakban látott napvilágot. Ami a drámát illeti, annak legtöbbször kitalált, fantasztikus karaktere volt. Az egyik leghíresebb kínai színdarabot, A bazsarózsa pavilonját a Ming-kori drámaíró, Tang Xiangqu (1550–1616) írta, és először 1598-ban mutatták be a Teng herceg pavilonban.

A 16. században folytatódott a pekingi Mennyország temploma templomegyüttesének és a Peking melletti császári temetkezések templomegyütteseinek építése . Az akkori építészetben, amelyet meglehetősen jelentős számú fennmaradt műemlék képvisel, egy új stílus kezd érvényesülni, amelyet a külső díszítés (tetők, párkányok, oszlopok stb.) pompája és eleganciája jellemez. Példa erre a fővárosi palotaegyüttes épületei , a qufui Konfuciusz - templom és a Vutaishan szent buddhista hegyen ( Shanxiban ) lévő épületek.

Vallás

A Ming Birodalom kezdetétől az ortodox konfucianizmus a zsusi ( neokonfuciánus ) változatában kiemelt, domináns pozíciót foglalt el az ideológia és a vallás területén. Állami kultusz jelleget kölcsönöz, amely azonban magába szívja más Kínában hagyományos vallási és etikai rendszerek, elsősorban a buddhizmus jegyeit , ami teljesen összhangban van az országban régóta fennálló vallási szinkretizmus irányzatával [13] .

A buddhizmust és a taoizmust semmi esetre sem tiltották be, és nem is üldözték nyíltan. Igaz, a kormány a konfucianizmussal „versenyben álló” vallások terjedését korlátozni kívánta bizonyos korlátozásokat: 1373-ban a birodalom minden közigazgatási régiójában csak egy buddhista és egy taoista templomot engedélyeztek [13] .

A kereszténység a Tang -dinasztia (618-907) uralkodása óta behatolt az országba , és a késő Ming idején érkeztek először Európából Európából jezsuita misszionáriusok, különösen Matteo Ricci és Nicolas Trigo. Más vallási közösségek, például a domonkos és ferences rendek együtt éltek a jezsuitákkal .

Ricci Xu Guangqu kínai matematikussal, csillagász és agronómussal együtt 1607-ben fordította le görögről kínaira az Euklidész elemei című alapvető matematikai értekezést . A kínaiak tisztelegtek az európai ismeretek előtt a csillagászat, a naptári megfigyelések, a matematika, a hidraulika és a földrajz területén. Sok európai szerzetes inkább tudósként, mint vallási vezetőként tevékenykedett Kínában, így próbálta elnyerni a helyi lakosság bizalmát és tiszteletét [144] . Ugyanakkor a kínaiak többsége meglehetősen óvatos volt a kereszténységgel szemben, és néha kifejezetten ellenséges volt, mivel a keresztény hagyományok ellentétesek voltak szokásos vallási gyakorlatukkal [144] . A két vallás szembeállítása különösen nyíltan kifejeződött az 1616-1622-es úgynevezett nankingi vallási összecsapásban , amikor a konfuciánus hagyomány követői átmenetileg diadalmaskodtak az európai misszionáriusok felett, a nyugati vallást és tudományt alacsonyabb rendűnek, másodlagosnak ismerték el Kínával szemben. ahonnan állítólag származtak. A konzervatívok diadala azonban nem tartott sokáig, és a császári csillagvizsgáló ismét megtelt tanult nyugati misszionáriusokkal [145] .

A kereszténységgel együtt a judaizmus is létezett Kínában , a kaifengi zsidó közösségnek hosszú saját története volt; Ricci volt az első európai, aki tudott erről, Pekingben találkozott egyik képviselőjével, és tanult tőle közössége történetét [146] . Az iszlám a 7. század elején, a Tang -dinasztia idején lépett be Kínába . Számos prominens muszlim államférfi ismert a Ming-korban, különösen Cseng He muszlim volt . A Hongwu császár idején több magas rangú katonatiszt is muszlim volt a hadseregben, többek között Chang Yuqun, Lan Yu, Ding Dexing és Mu Ying [147] .

A korszak vallási életének jellegzetes jelensége a hivatalos állami dogmák mellett a helyi, helyi kultuszok létezése, amelyek a nép legszélesebb rétegeit lefedik. Ezekben a kultuszokban, kiterjedt panteonukkal és sajátos rituáléikkal, teljes mértékben megnyilvánult a vallási szinkretizmus, amely az ókor óta jellemző volt a kínaiak spirituális kultúrájára [13] .

Filozófia

A Ming császárok uralkodása alatt a Szung tisztviselő és filozófus, Zhu Xi (1130-1200) tanításai és a neokonfucianizmus gyakorlatilag az udvar hivatalos ideológiájává és a művelt réteghez tartozó emberek alapjává vált. A világnézeti és filozófiai fogalmak teljes egységessége azonban természetesen nem létezhetett. A Sung- és Ming-dinasztia filozófusai között voltak lázadó elmék, akik vették a bátorságot, hogy nyíltan kritizálják a konfuciánus dogmákat. Egyikük például Su Shi (1037-1101), a Song korszak filozófusa volt . Wang Yangming (1472-1529), a Ming-kor tisztviselője és filozófusa új irányzatot vezetett be Konfuciusz tanításaiba , akit ellenfelei a zen buddhizmus iránti túlzott lelkesedéssel vádolták , amit állítólag Konfuciusz eredeti tanításaival kevert [148 ] .

Elgondolkodtatva a „tudás növelésének” fogalmát, amely Zhu Xi-ig nyúlik vissza – ami az események és dolgok személyes megértésének elmélyítését jelentette gondos ésszerű tanulmányozásukon keresztül –, Wang arra a következtetésre jutott, hogy az úgynevezett „egyetemes elvek” csak dogmák , amelyek beágyazódnak a tudományba. az elme edzés által, amelyre további következtetések is épültek [149] . Velük szemben Wang kijelentette, hogy bárki, függetlenül attól, hogy a társadalom melyik osztályába tartozik, olyan mértékben fejlesztheti elméjét, hogy felvegye a versenyt az ókor nagy bölcseivel, Konfuciusszal és Menciusszal , és hogy mindkettőjük írásai nem örök és megingathatatlan igazságok forrásai, hanem csak feltételezések és következtetések, amelyek néha tévesek [150] . Wang szemszögéből a gyakorlati tapasztalatok alapján bölcs paraszt bölcsességében felülmúlta azt a tisztviselőt, aki minden erejét a konfuciánus klasszikusok tanulmányozásának szentelte, de semmit sem tett azért, hogy az olvasottakat tapasztalati próbára tegye [150]. .

A Konfuciusz követőinek konzervatív szárnyához tartozó tisztviselők nagyon óvakodtak Wang elképzeléseitől, különösen nem tetszett nekik, hogy támogatóinak száma folyamatosan nőtt, és az általa hirdetett eszmék lényegében a hivatalos hatalom kritikája [148]. . Befolyását gyengíteni próbálták, különféle ürügyekkel - katonai szükség vagy feltámadt nyugtalanság miatt - folyamatosan próbálták távol tartani a fővárostól [148] . Ám minden akadály ellenére Wang Yangming gondolatai egyre mélyebbre hatoltak a művelt osztály elméjébe, új érdeklődést ébresztve a taoista és buddhista tanítások iránt [148] . Sőt, az első kérdések a társadalom társadalmi szerkezetének igazságosságával kapcsolatban merültek fel, különös tekintettel arra, hogy miért tisztelik a bürokratikus osztályt a parasztok felett [148] . Wang Yangming tanítványa, Wang Ren, egykori sóbánya-munkás azt tanította az egyszerű embereknek, hogy életkörülményeik javítása érdekében tanulmányokat kell szerezniük, míg egy másik jangmingi diák, He Xinyan megkérdőjelezte a család dicsőítését, mint a család egyik alapját. a kínai társadalom felépítése [148] . Kortársa , Li Zhi (1527-1602) azt az akkori forradalmi elképzelést terjesztette elő, hogy a nők intelligenciájukban nem alacsonyabbak a férfiaknál, és jobb oktatásra van szükségük; mindketten a börtönben haltak meg, "lázító gondolatok" terjesztésével vádolták [151] . A női oktatáshoz kapcsolódó „lázadás” azonban korántsem volt újkeletű – sok anya volt, aki önállóan adta gyermekeinek alapfokú oktatást [152] , az udvarhölgyeket is megtanították írni-olvasni, szépírásra és versírásra, amiben versenyeztek. a férfiakkal egyenrangú [153] .

Wang Yangming liberális elképzeléseivel szemben álló konzervatív tisztviselők a fő ellenőrzési osztályhoz (cenzúra) tartoztak, akiknek feladatai közé tartozott a hatóságok elleni támadások elleni küzdelem, valamint a Donglin Akadémia magas rangú tisztviselői, amelynek második alapítása 1604 - re esik. 154] . Szembeszállva Wang Yangming elképzeléseivel az erény veleszületett fogalmáról, az ortodox konfuciánus etikával próbáltak szembeszállni vele. Ennek a mozgalomnak a képviselői például Gu Xiancheng (1550-1612) azzal érveltek, hogy Yangming elképzelései alapvetően az aljasságot, a kapzsiságot és a pénzkivágást igazolják [154] .

Ez az eszmeharc végül a művelt osztály kettészakadásához vezetett, ráadásul a kormányt sem hagyta el; amelynek tagjai, akárcsak Wang Anshi és Sima Guang idejében , a legcsekélyebb ürügyet használták arra, hogy jogi üldözést indítsanak az ellenzéki párt tagjai ellen [154] .

A Ming-korszak végén olyan prominens gondolkodók és oktatók filozófiai és társadalompolitikai nézetei alakultak ki, mint Huang Zongxi (1610-1695), Wang Fuzhi (Wang Chuanshan, 1619-1692), akik tevékenysége teljes egészében az 1619-1692. a Ming Birodalom bukása [59 ] .

Tudomány és oktatás

A mongol uralom időszakához képest a Ming-kor elején az oktatási rendszer bővült, ami a bürokratikus közigazgatás előkészítését szolgálta. Mindkét fővárosban - Pekingben és Nanjingban - voltak magasabb állami iskolák ( guozijian ). A 15. század közepéig ezen kívül még Felsőfokú Iskola működött. A speciális gimnáziumokban hadtudományokat, orvostudományt, sőt mágiát is tanítottak. Helyi iskolákat-akadémiákat ( shuuan ) helyreállítottak és hoztak létre. Általában azonban a Ming eleji felsőoktatási és gyógypedagógiai rendszer nem érte el azt a léptéket, amely a 11-13. századi Song birodalomban létezett [13] .

A kormány erőfeszítéseket tett az alapfokú oktatás fejlesztésére. A területi, járási és járási iskolák mellett egy 1375 -ös rendelet elrendelte az elemi falusi (községi) iskolák létrehozását a helyszínen. Továbbra is működtek a magániskolák. A birodalmi adminisztráció igyekezett teljes mértékben ellenőrizni az oktatási folyamatot, előírva, hogy mely könyveket kell tanulni, hogyan kell vizsgázni, mit kell követelnie [13] .

A Sung-korszak tudomány és technológia virágzásához és a nyugati világ egyidejűleg elért eredményeihez képest a Ming-korszak vívmányai sokkal szerényebbnek tűnnek. Lényegében a tudományos és technológiai fejlődés a késő Ming idején az Európával fennálló kapcsolatok javulásának volt köszönhető. 1626- ban a jezsuita Adam Schall megírta az első kínai nyelvű értekezést egy teleszkópon, "Yuanjing Sho" néven ( kínai ex. 远镜说, pinyin Yuǎn jìng shuō , szó szerint: "Mese egy messzire látó optikai üvegről"); 1634-ben az utolsó Ming császár , Zhu Yujian , John Shrek (1576-1630) halála után megkapta a távcsövét [155] . Az univerzum heliocentrikus modelljét a katolikus misszionáriusok elutasították Kínában, ugyanakkor Kopernikusz és Galileo Galilei ötletei lassan utat törtek maguknak, először Michal Boim (1612-1659) lengyel jezsuita munkája révén 1627-ben. Adam Schall von Bell értekezése 1640-ben, végül Joseph Adkins, Alex Wylie és John Fryer révén a 19. században [156] . A kínai jezsuiták, miközben Kopernikusz gondolatait hirdették az udvarban, ugyanakkor saját írásaikban ragaszkodtak Ptolemaiosz geocentrikus rendszeréhez ; végül csak 1865-ben szűnt meg, amikor a protestánsokat követve a katolikusok végre a heliocentrizmus oldalára álltak [157] . A trigonometria Kínában Shen Kuo (1031-1095) és Guo Shoujing (1231-1316) munkáival kezdődött, de továbbfejlesztésére csak 1607-ben került sor, amikor Xu Guangqi és Matteo Ricci [158] munkái jelentek meg . Vicces, hogy néhány Európából kölcsönzött találmány az ókori Kínából érkezett oda, és visszatért a késő Ming-korszakba, például ez történt a gabonadaráló szekérrel [159] .

A kínai naptár már régóta átalakításra szorult, mivel eszerint a napév 365 nap volt, ami 10 perces éves hibát adott. és 14 mp. évente, vagyis nagyjából 128 év alatt egy napig [160] . Annak ellenére, hogy a Ming-korszakban elfogadták a Guo Shoujing-naptárt, amely pontosságban megfelelt a Gergely -féle naptárnak , a Csillagászati Igazgatóság egyáltalán nem foglalkozott a csillagok tényleges helyzetéhez való időszakos igazítással; ennek oka nyilvánvalóan a tisztviselők ismereteinek hiánya volt ezen a területen – ez a pozíció örökletes volt, annak ellenére, hogy a Ming Birodalom törvényei tiltották a csillagászat magángyakorlatát [161] . A Hongxi császár hatodik generációs örököse, Zhu Zaiyu herceg (1536-1611) 1595 -ben javasolta a szükséges változtatásokat , de az ultrakonzervatív csillagászati bizottság elutasította ezt a javaslatot [160] [161] . Érdekes megjegyezni, hogy ugyanaz a Zhu Zaiyu kidolgozott egy egységes zenei skálarendszert, amelyet ugyanebben az időben Simon Stevin (1548-1620) vezetett be Európában [162] . Zenei művei mellett 1597-ben sikerült naptárszámlálásról szóló műveket is megjelentetni [161] . Egy évvel korábban egy másik, a naptár fejlesztésére irányuló javaslatot, amelyet Xing Yunlu fejlesztett ki, a Csillagászati Tanszék vezetője elutasította azzal az indokkal, hogy a törvény tiltja e tudomány magántanulmányozását; mindazonáltal 1629-ben Xing Xu Guangqi-val együtt részt vett a naptár európai normáknak megfelelő megreformálásában. Ezt az órát Zhou Shusue (kb. 1530-1558) fejlesztette tovább, és egy nagy fogaskereket, a negyedik a sorban, megváltoztatta a kerekek forgási arányát, és megnövelte a lyuk méretét, amelyen keresztül a homokot betáplálták, kímélve. , szerinte egy új modell a korábbiak fő hátrányából, amelyek folyamatosan eldugultak és tisztítást igényeltek [161] .

Amikor Hongwu, a Ming Birodalom alapítója mindenféle mechanikus eszközt fedezett fel a khanbaliqi Yuan császári palotában – labdát játszó szökőkutak , mechanikus tigris, sárkányfejű automaták, amelyek füstölőt szórtak, mechanikus órák, amelyeket Yi Xing tervei szerint építettek. (683-727) és Su Song (1020-1101) - a mongol romlottság és dekadencia megtestesítőjének nyilvánította őket, és elrendelte, hogy semmisítsék meg [163] . Matteo Ricci és Nicolas Trigo [164] munkáiban találhatók rövid utalások a kínai kézművesek fogaskerekek segítségével készített óraszerkezeteire . Ugyanakkor mindketten egyöntetűen rámutatnak arra, hogy a 16. században az európai órák jóval felülmúlták a kínai társaikat, amelyek között szerepeltek a vízórák, a tűzórák és „egyéb műszerek, amelyekben ... a víz helyett a kerekeket homokkal forgatták. ” [165] .

Az európaiakat nem kevésbé érdekelte a kínai technológia, mint a kínaiakat az európai technológia; így 1584-ben Abraham Ortelius (1527-1598) Theatrum Orbis Terrarum ( A Föld Földgömbjének látványa) című atlaszában egy zseniális kínai találmányt ábrázolt - árbocokkal és vitorlákkal felszerelt kocsikat, mint a hajókat [166] . Erről González de Mendoza is írt egy évvel később, munkájában az is szerepel, hogy kínai selyemruhákon ábrázolják ezeket a kocsikat - míg Gerardus Mercator (1512-1594) atlaszában, John Milton (1608-1674) említi róluk a egyik híres verse, Andreas Everardus van Braam Hukgeest (1739-1801) erről mesél útinaplóiban [167] .

Xu Guangqi agronómus (1562–1633) Nong zheng quan shu (Teljes könyv a mezőgazdaság irányáról) című művében különös figyelmet fordított az öntözésre , a trágyázásra , az éhínség elleni védekezésre, az élelmiszer- és textilgabonafélékre, valamint az empirikus eredményekre. a kémia jövő tudománya számára [168] . A legkülönfélébb iparágak leírásait, szerszámgépek, szerelvények és technikák rajzaival ellátva, Song Yingsin "Tian gong kai wu" ("A mennyek munkájából született dolgok") című könyve gyűjti össze, amely a 30-as években jelent meg. 17. század A tudományos és műszaki ismeretek gazdag anyagát tartalmazza Wang Qi 1609-ben összeállított "San cai tu heyu" ("Három részből álló illusztrált kompendium") enciklopédikus munkája. Szintén jelentős, hogy megjelent Wu Qian [59] olyan rendkívül speciális alkotások, mint a "Yan-xian min tao lu" ("A híres jangxi kerámiák leírása") .

Jelentős hozzájárulást jelentett a kínai orvosláshoz Li Shizhen (1518-1593) "Ben cao gan mu" ("Fák és gyógynövények listája") című munkája, amely 1892 gyógyszert írt le, és több mint 1000 kezelési receptet írt fel [59 ] . Úgy tartják, hogy a himlőoltás mechanizmusát egy taoista remete dolgozta ki, aki az Eimeishan-hegyen élt a 10. század végén, Kínában a Longqing császár uralkodása alatt terjedt el ( uralkodott 1567-1572), jóval azelőtt, hogy ő. ismertté vált az országon kívül [169] . Ami a szájhigiéniát illeti, a fogkefe már az ókori Egyiptomban megjelent, ahol egy gally formája volt, egyik végén kilógó rostokkal, de modern formáját Kínában nyerte el, annak ellenére, hogy megjelent egy fajta. 1498-ban sertéssörtéket használtak [170] .

Népesség

A sinológusok még nem tudtak megegyezni abban, hogy a Ming-korszakban mennyi volt a népesség egy vagy másik időpontja. Timothy Brooke történész rámutat, hogy a kormányzati népszámlálásokból ismert adatok nem megbízhatóak, mivel sok család szándékosan a valósnál kisebb számokat közölt adóelkerülés céljából, és a tisztviselők közül sokan szándékosan alábecsülték a joghatóságuk alatt élő családok számát. ugyanaz a cél [171] . Különösen gyakran a gyerekek, főként lányok maradtak ki az összeírásból, amint azt a fennmaradt Ming-dokumentumok is mutatják, amelyek egyértelműen magukon viselik az ilyen szerkesztések eredményeit. [172] Hiányoztak a felnőtt nők is, amint azt például a hebei Daming prefektúra népszámlálási adatai mutatják, amely 1502 -ben 378 167 férfit és csak 226 982 nőt regisztrált [173] . A kormány kísérletet tett arra, hogy a becsült adatok szerint pontosítsa a népszámlálási adatokat, hány főnek kellett volna egy-egy családban lenni, de az adóproblémát így nem sikerült véglegesen megoldani [174] .

Tehát 1381-ben a népszámlálás 59 873 305 ember jelenlétét mutatta ki; ez a szám azonban meredeken csökkent 1391 -ben, amikor a kormánytisztviselők megállapították, hogy körülbelül 3 millió ember tűnt el korábbi lakóhelyéről [175] . 1381-ben az ilyen adócsalást halállal büntették, de a tönkremenetel elkerülése érdekében sokan elhagyták háztartásukat és elhagyták korábbi helyeiket, annak ellenére, hogy Hongwu császár mindent megtett, hogy a lakosságot a földhöz csatolja [176] . 1393- ban a kormány többé-kevésbé valós adatot próbált kideríteni, természetesnek vette a 60 545 812 fős lakosságot [176] . He Bingti „A kínai népesség számának kérdéséről” című munkájában azt sugallja, hogy 1393-ban a lakosság 65 millió fő volt, mivel az idei népszámlálás során Észak-Kína hatalmas területein és a határ menti területeken a lakosság száma ismeretlenül [177] . Brooke megjegyezte, hogy a népességnövekedés ellenére az 1393 utáni időszakban az összeírással érintettek száma 51 és 62 millió ember között ingadozott [176] . Hongzhi császár (ur. 1487-1505) megjegyezte, hogy miközben az alanyok tényleges száma nőtt, a polgári lakosság és a katonaság népszámlálási száma folyamatosan csökkent [136] . William Atwell Heijdrára és Mote-ra hivatkozva úgy véli, hogy a valós szám 1400 körül körülbelül 90 millió ember volt [178] .

A történészek közvetett módszerekkel próbálták kideríteni, mi volt a valós népességnövekedés, és a Ming Kínában megjelent helyi kézikönyvekhez fordultak [172] . Brook referenciaanyagokra hivatkozva azt sugallja, hogy Chenghua császár (ur. 1464-1487) uralkodásának hozzávetőleges száma 75 millió volt [174] , míg a hivatalos adatok szerint a Közép-Ming-korszakban Kínában 62 millióan éltek. emberek [136 ] . Míg a prefektúrák vezetői országszerte csökkenést vagy állandó népességnövekedést tapasztaltak, addig a helyi névjegyzékek szerint óriási mértékben megnőtt az új helyen munkát keresők száma, akik számára nem volt elég termőföld, így sokan közülük arra kényszerültek, hogy mezőgazdasági munkások, favágók legyenek, vagy apró csalók sorába szegődjenek . A Hongzhi és Zhengde császárok alatt gyakorlatilag megszűnt az eredeti lakóhelyüket elhagyók üldözése, míg a Jiajing császár (ur. 1521–1567) végül arra utasította a helyi hatóságokat, hogy az újonnan érkező telepeseket és szökevényeket megkülönböztetés nélkül nyilvántartásba vegyék az adóztatás érdekében. őket [173] .

De még ez a reform, amelyet a migráns munkások és kereskedők számbavételére terveztek, nem érte el célját - a késő Ming-korszakban a népszámlálás még mindig elmaradt a valós népességnövekedéstől. Az egész birodalomban kiadott kézikönyvek figyelembe vették ezt a tényezőt, és megpróbálták önállóan meghatározni a Ming Birodalom lakosságát, feltételezve, hogy 1368 óta megkétszereződött, megháromszorozódott vagy akár megötszöröződött [180] . Fairbank számításai szerint a késő Ming-korszak lakossága körülbelül 160 millió fő volt [181] , míg Brook 175 milliót [180] ad meg, Ebrey pedig 200 millió főt [30] . A. A. Bokscsanin a "Kelet történelmében" cáfolta ezeket a számokat, jelezve, hogy az 1578-as népszámlálás szerint 60 692 856 ember élt a birodalomban. A növekedés üteme nem volt olyan magas, mint a nyugati kutatók feltételezik, de jelentős, mert a mandzsu hódítások és a parasztháború miatt elkerülhetetlen népességcsökkenés ellenére 15 évvel a Ming bukása után megközelítőleg 105 millió lakosa volt a vidéknek. ország [59] .

Az északnyugaton 1641 -ben kitört grandiózus járvány azonban a Canal Grande partja mentén sűrűn lakott területeket pusztított el ; az északi Zhejiang almanach megjegyzi, hogy abban az évben a lakosság több mint fele megbetegedett, és az egyik régióban 1642 elejére a lakosság mintegy 90%-a kihalt [182] .

Jelentése

A Ming Birodalom Kína történetében természetes és egyedülálló korszak volt. Ennek az államalakulásnak a fejlődési mintája az volt, hogy az Égi Birodalom történetében folytatta a demográfiai ciklusok hagyományát, és a sorban az ötödik ciklus lett, amely a kilábalás, a stabilizáció, a válság és az összeomlás szakaszán ment keresztül. Ugyanakkor, ahogy egyes kutatók megjegyzik, a Ming Birodalom a császári Kína végét jelentette. V. V. Malyavin vezető orosz sinológus rámutat arra, hogy a Ming-korszakban „a gazdaság, a társadalom és a kultúra teljes formát kapott”, ekkor „a kínai civilizáció lehetőségei teljes mértékben megvalósultak” [183] , ami tükröződött a kultúra, a technológia, a közigazgatás fejlődése. A Mennyei Birodalom végzetes konfliktusa azonban az volt, hogy Kína a keleti típusú struktúra hagyományos elvei mellett a társadalmi-gazdasági fejlettség maximális szintjének csapdájába esett, aminek következtében a hagyományos rendek fenntartása mellett minden fejlődés lehetetlenné vált . 184] . A birodalom helyzetét nehezítette, hogy a sikeres földrajzi felfedezések ellenére a külvilággal szembeni zártság mellett döntött. Ez nagyrészt előre meghatározta magának a birodalomnak a bukását az északról betörő mandzsuk csapása alatt.

Jegyzetek

↑ Peter Turchin, Jonathan M. Adams, Thomas D. Hall. A történelmi birodalmak és a modern államok kelet-nyugati orientációja (angol) // Journal of World-Systems Research. - 2006-08-26. — P. 219–229 . — ISSN 1076-156X . doi : 10.5195 /jwsr.2006.369 . Archiválva az eredetiből 2022. június 10-én.
↑ R. Taagepera. A nagy politikák terjeszkedési és összehúzódási mintái: Kontextus Oroszország számára (angol) // International Studies Quarterly. - 1997. - 1. évf. 41 , iss. 3 . - P. 475-504 . — ISSN 0020-8833 . - doi : 10.1111/0020-8833.00053 . Az eredetiből archiválva : 2018. augusztus 17.
↑ Ho, Ping-ti (1959), Studies on the Population of China: 1368–1953, Cambridge: Harvard University Press, p. 8–9, 22, 259.
↑ Andre Gunder Frank. ReORIENT: Globális gazdaság az ázsiai korban . — University of California Press, 1998-07. — 447 p. - ISBN 978-0-520-21129-2 . Archiválva : 2022. május 25. a Wayback Machine -nél
↑ Maddison Angus. Fejlesztési Központ Tanulmányok A világgazdaságról 1. kötet: Ezredéves perspektíva és 2. kötet: Történeti statisztika: 1. kötet: Ezredéves perspektíva és 2. kötet: Történeti statisztika . – OECD Publishing, 2006.09.18. — 657 p. - ISBN 978-92-64-02262-1 . Archiválva : 2022. május 25. a Wayback Machine -nél
↑ Ebrey (2006), p. 271.
↑ 1 2 Gascoigne, 150.
↑ Ebrey (1999), 190-191.
↑ 1 2 3 Gascoigne 151.
↑ 1 2 Ebrey (1999), 191.
↑ Wakeman, Frederick, Jr. Rebellion and Revolution: The Study of Popular Movements in Chinese History // The Journal of Asian Studies. - 1977. - S. 207 .
↑ 1 2 3 Esszék Kína történetéről az ókortól az ópiumháborúkig. - S. 403-412
↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Kína a 14. - 15. század második felében. // Kelet története: 6 kötetben - M . : Orosz Tudományos Akadémia Keletkutatási Intézete, 2000. - T. 2. - P. 528-546. — 716 p.
↑ 1 2 Ebrey (1999), 192-193.
↑ Fairbank, 130.
↑ Fairbank, 129-130.
↑ Ebrey (1999), 191-192.
↑ 1 2 3 4 Ebrey (1999), 192.
↑ 1 2 3 Hucker, 13.
↑ Andrew & Rapp, 25.
↑ Fairbank, 129.
↑ Fairbank, 134.
↑ Brook, 19.
↑ Brook, 30-32.
↑ Brook, 28-29.
↑ Brook, 65-67.
↑ Brook, 27-28, 94-95.
↑ Brook 97
↑ Brook, 85, 146, 154.
↑ 1 2 3 4 Ebrey (1999), 195.
↑ 1 2 Ebrey (1999), 197.
↑ Atwell (2002), 84.
↑ Brook, 46-47.
↑ 1 2 3 4 Ebrey, 194
↑ Brook, 47.
↑ Brook, 74-75.
↑ 1 2 3 Ebrey (2006), 272.
↑ 1 2 Chang (2007), 66-67.
↑ Fairbank, 137.
↑ Fairbank, 137-138. (Azonban eltérő vélemények vannak az expedíción részt vevő hajók pontos számáról; lásd Zheng He flottája )
↑ Fairbank, 138-139.
↑ 1 2 3 Fairbank, 138.
↑ Robinson (1999), 80.
↑ 1 2 Ebrey (2006), 273.
↑ Robinson (2000), 533-534.
↑ Robinson (2000), 534.
↑ Yingzong Shilu , 184.17b, 185.5b.
↑ Robinson (1999), 85, 18. lábjegyzet.
↑ Robinson (1999), 83.
↑ Robinson (1999), 84-85.
↑ Robinson (1999), 96-97.
↑ Robinson (1999), 79, 103-108.
↑ Robinson (1999), 108.
↑ Robinson (1999), 81.
↑ Laird, 141.
↑ Robinson (1999), 83, 101.
↑ 1 2 3 4 Fairbank, 139
↑ Ebrey (1999), 208.
↑ 1 2 3 4 5 6 7 Kína a 16. században - a 17. század elején. // Kelet története / Leonyid Boriszovics Alaev, K. Z. Ashrafyan és N. I. Ivanov. - M . : Orosz Tudományos Akadémia Keletkutatási Intézete, 1999. - T. 3. - S. 268 - 301. - 696 p. — ISBN 5-02-018102-1 .
↑ 1 2 3 4 Ebrey (1999), 211.
↑ Ebrey (1999), 214.
↑ 123 Brook , 124.
↑ Pfoundes, 89.
↑ Nowell, 8.
↑ Mote et al., 339.
↑ Brook 12. , 206.
↑ 1 2 Spence, 19-20.
↑ 12 Spence , 20.
↑ Brook, 205.
↑ Crosby, 198-201.
↑ Crosby, 200.
↑ 1 2 Hucker, 31.
↑ 1 2 3 Spence, 16.
↑ Ebrey (2006), 281-283.
↑ Ebrey (1999), 203-206, 213.
↑ 1 2 Ebrey (1999), 194-195.
↑ 12 Spence , 17.
↑ 1 2 3 4 Nepominin, O. E. Bevezető fejezet. A Ming Birodalom összeomlása // Kína története: A Qing-korszak. XVII - XX. század eleje / O. E. Nepominin. - M . : Vost. lit., 2005. - S. 11 - 28. - 712 p. - 1000 példányban. - ISBN 5-02-018400-4 .
↑ 1 2 Hucker, 11.
↑ Spence, 17-18.
↑ Spence, 19.
↑ Brook, 208.
↑ Brook, 289.
↑ Spence, 20-21.
↑ Spence, 21.
↑ Spence, 22-24.
↑ 1 2 3 Vasziljev, L. S. A mandzsuk és a Qing-dinasztia Kínában // Kelet története / Leonyid Szergejevics Vasziljev. - 3. - M . : Felsőiskola, 2003. - T. 1. - 512 p. — ISBN 5-06-004593-5 .
↑ Dillon, Michael (1998), Kína: történelmi és kulturális szótár , Durham East Asia sorozat, Routledge, p. 379, ISBN 0700704396 , < https://books.google.com/books?id=VA5tKw11K8YC&pg=PA379 > Archiválva : 2019. április 19. a Wayback Machine -nél, „Zhang Xianzhong” cikk
↑ Spence, 25.
↑ Spence, 33.
↑ Spence, 34-35.
↑ Jüan, Zheng. Helyi önkormányzati iskolák Sung Kínában: Újraértékelés // Oktatástörténeti negyedév. - 1994. - T. 34 , 2. sz . - S. 193-213 .
↑ Hartwell, 397-398.
↑ 1 2 3 Hucker, 5.
↑ Hucker, 30.
↑ Hucker, 31-32.
↑ Hucker, 32 éves.
↑ Hucker, 33.
↑ Hucker, 33-35.
↑ Hucker, 35 éves.
↑ 1 2 Hucker, 36.
↑ 1 2 3 Chang (2007), 16.
↑ 1 2 3 4 Hucker, 16.
↑ 1 2 Hucker, 23.
↑ 1 2 3 4 Hucker, 24.
↑ 1 2 3 4 5 6 Hucker, 25.
↑ Hucker, 25-26.
↑ 1 2 3 Hucker, 26.
↑ Hucker, 12.
↑ Ebrey (2006), 96.
↑ Ebrey (1999), 145-146.
↑ 1 2 Ebrey (1999), 199.
↑ Ebrey (1999), 198-199.
↑ Ebrey (1999), 201-202.
↑ Ebrey (1999), 202.
↑ Ebrey (1999), 200.
↑ 1 2 Ebrey (1999), 198.
↑ Hucker, 11-12.
↑ 1 2 Hucker, 14.
↑ Brook, xxv.
↑ Hucker, 15-16.
↑ 1 2 Hucker, 17.
↑ 1 2 3 Hucker, 18.
↑ Hucker, 18-19.
↑ Hucker, 24-25.
↑ Hucker, 8.
↑ 1 2 Hucker, 19.
↑ Fairbank, 109-112.
↑ Hucker, 19-20.
↑ Robinson (1999), 116-117.
↑ 1 2 Ebrey (1999), 206.
↑ 1 2 3 4 5 Spence, 13.
↑ 12 Spence , 12-13.
↑ Brook, 232-233.
↑ Schafer (1956), 57.
↑ 1 2 3 Brook, 95.
↑ Spence, 14.
↑ Needham, 3. kötet, 524.
↑ Hargett, 69.
↑ Brook, xxi.
↑ Brook, 215-217.
↑ Ebrey (2006), 104-105.
↑ Ebrey (1999), 202-203.
↑ 1 2 Ebrey (1999), 212.
↑ Wong, 30-32.
↑ Fehér, 1. kötet, 31-38.
↑ Lipman, 39.
↑ 1 2 3 4 5 6 Ebrey (2006), 282.
↑ Ebrey (2006), 281.
↑ 1 2 Ebrey (2006), 281-282.
↑ Ebrey (2006), 283.
↑ Ebrey (1999), 158.
↑ Brook, 230.
↑ 1 2 3 Ebrey (1999), 213.
↑ Needham, 3. kötet, 444-445.
↑ [Needham, 3. kötet, 444-447 Archivált 2014. augusztus 12. a Wayback Machine -nél (Needham valóban megadja Boym nevét, és a dátum 1627, de nyilvánvalóan egyik vagy másik helytelen, mivel Boym nem érkezett meg Kínába 1643 előtt ).
↑ Wong, 31 éves (1. lábjegyzet).
↑ Needham, 3. kötet, 110.
↑ Needham, 4. kötet, 2. rész, 255-257.
↑ 1 2 Kuttner (1975), 166.
↑ 1 2 3 4 Engelfriet (1998), 78.
↑ Kuttner (1975), 166-167.
↑ Needham, 4. kötet, 2. rész, 133 és 508.
↑ Needham, 4. kötet, 2. rész, 438.
↑ Needham, 4. kötet, 2. rész, 509.
↑ Needham, 4. kötet, 2. rész, 276.
↑ Needham, 4. kötet, 2. rész, 274-276.
↑ Needham, 6. kötet, 2. rész, 65-66.
↑ Templom (1986), 137.
↑ Ki találta fel a fogkefét és mikor találták fel? . A Kongresszusi Könyvtár (2007. április 4.). Letöltve: 2008. február 8. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 18.. (határozatlan)
↑ Brook, 27.
↑ 12 Brook , 267.
↑ Brook 12. , 97.
↑ 12 Brook , 28, 267.
↑ Brook, 27-28.
↑ 1 2 3 Brook, 28.
↑ Ho, 8-9, 22, 259.
↑ Atwell (2002), 86.
↑ Brook, 94-96.
↑ 12. Brook , 162.
↑ Fairbank, 128.
↑ Brook, 163.
↑ V. V. Malyavin. 1. rész Idő és örökkévalóság//Kína a középkorban. Ming-korszak (hangoskönyv)
↑ Rubel, V. A. A középszintű összejövetel története: Ezermester egy speciális bölcsészegyetemre: / Vadim Anatoliyovich Rubel. - K .: Libid, 2002 . - S. 82 (ukr.)

Irodalom

Oroszul

Bokscsanin, A.A. Kína és a déli tengerek országai a XIV-XVI. században. — M .: Nauka , 1968. — 210 p. - 1700 példány.
Bokscsanin, A. A. Császári Kína a 15. század elején. (Belpolitika). — M .: Nauka, 1976. — 323 p. - 3700 példány.
Bokscsanin, A. A. Sajátos rendszer a késő középkori Kínában (Ming-dinasztia 1368-1644). — M .: Nauka, 1986. — 261 p. - 1150 példány.
Doronin, B. G. A Ming Birodalom és a Mandzsuk: a konfrontáció kezdete (Version of the Historio of the [dinasztia] Ming // Ázsiai és afrikai országok történetének történetírása és forrástanulmánya: egyetemközi cikkgyűjtemény. - St. Petersburg. , 1997. - T. 18. - C .128-152 .
A Nagy Ming-dinasztia törvényei összefoglaló kommentárral és rendeleti melléklettel: Da Ming lu ji jie fu li. 1. rész / Per. kínaiból, kutatás, jegyzetek. és kb. N.P. Svistunova. - M . : Keleti irodalom, 1997. - 573 p. - 1000 példányban. — ISBN 5-02-017664-8 .
Kína a XIV-XV. század második felében. // Kelet története: 6 kötetben . - M . : Keleti Irodalmi Kiadó, 2000. - T. 2. - S. 528-546. — 716 p. — ISBN 5-02-018102-1 .
Kína a 16. - a 17. század elején. // Kelet története: 6 kötetben - M . : Keleti Irodalmi Kiadó, 1999. - T. 3. - S. 268-301. — 696 p. — ISBN 5-02-018102-1 .
Pokotilov, D. D. A keleti mongolok története a Ming-dinasztia idején. 1368-1634. - Szentpétervár. : Birodalmi Tudományos Akadémia Nyomdája, 1893. - 230 p.
Svistunova, N. P. A minszki kormány agrárpolitikája a 14. század második felében. — M .: Nauka, 1966. — 168 p. - 1300 példány.
Simonovskaya, L. V. A kínai parasztok feudálisellenes harca a 17. században. — M .: Nauka, 1966. — 342 p. - 1000 példányban.

Angolul

Atwell, William S. Idő, pénz és időjárás: Ming Kína és a tizenötödik század közepének „nagy gazdasági válsága” // The Journal of Asian Studies. - 2002. - T. 61 , 1. sz . - S. 83-113 .
Brook, Timothy. Az öröm zavarai: kereskedelem és kultúra Kínában Mingben . - Berkeley: University of California Press, 1998. - 345 p. - ISBN 0-520-22154-0 .
Chang, Michael G. A Court on Horseback: Imperial Touring & the Construction of Qing Rule, 1680–1785. - Cambridge: Harvard University Asia Center, 2007. - ISBN 0-674-02454-0 .
Ebrey, Patricia Buckley, Anne Walthall, James B. Palais. Kelet-Ázsia: kulturális, társadalmi és politikai történelem . - Boston: Houghton Mifflin Company, 2006. - 652 p. — ISBN 0-618-13384-4 .
Ebrey, Patricia Buckley. Kína Cambridge illusztrált története . - Cambridge University Press, 1999. - 352 p. — (Cambridge Illustrated Histories). — ISBN 052166991X .
Fairbank, John King & Goldman, Merle. Kína: Új történelem. - 2 bővített kiadás. - Belknap Press, 2006. - 640 p. — ISBN 0674018281 .
Gascoigne, Bamber. Kínai dinasztiák: történelem . - New York: Carroll & Graf Publishers, 2003. - 304 p. — ISBN 0786712198 .
Hartwell, Robert M. Kína demográfiai, politikai és társadalmi átalakulásai, 750-1550 // Harvard Journal of Asiatic Studies. - 1982. - T. 42 , 2. sz . - S. 365-442 .
Szia, Ping-ti. Tanulmányok Kína lakosságáról, 1368-1953. - Harvard University Press, 1959. - 391 p. – (Harvard kelet-ázsiai sorozat). — ISBN 0674852451 .
Hucker, Charles O. A Ming-dinasztia kormányzati szervezete // Harvard Journal of Asiatic Studies. - 1958. - T. 21 . - S. 1-66 .
Hucker, Charles O. A hagyományos kínai állam Ming időkben (1368-1644). - University Of Arizona Press, 1966. - 85 p.
Needham, Joseph . Tudomány és civilizáció Kínában. - Taipei: Caves Books, Ltd., 1986. - 3. kötet: Matematika és az ég és a föld tudománya.
Needham, Joseph. Tudomány és civilizáció Kínában. - Taipei: Caves Books, Ltd., 1986. - V. 4: Fizika és fizikai technológia, 2. rész: Gépészet.
Needham, Joseph. Tudomány és civilizáció Kínában. - Taipei: Caves Books, Ltd., 1986. - V. 4: Fizika és fizikai technológia, 3. rész: Építőmérnöki tervezés és hajózás.
Needham, Joseph. Tudomány és civilizáció Kínában. - Taipei: Caves Books, Ltd., 1986. - V. 5: Kémia és kémiai technológia, 7. rész: Haditechnika; a fegyverpor eposz.
Needham, Joseph. Tudomány és civilizáció Kínában. - Taipei: Caves Books, Ltd., 1986. - V. 6: Biológia és biológiai technológia, 2. rész: Mezőgazdaság.
Parsons, James Bunyan. A késői Ming-dinasztia paraszti lázadásai. - Tuscon : University of Arizona Press, 1970. - 292 p.
Ray Huang . 1587, A jelentéktelen év: A Ming-dinasztia hanyatlásában . - Yale University Press, 1982. - 280 p. — ISBN 0300028849 .
Robinson, David M. Banditry és az államhatalom felforgatása Kínában: A fővárosi régió a középső Ming-korszakban (1450-1525) // Társadalomtörténeti folyóirat. — 2000 (tavasz). - S. 527-563 .
Robinson, David M. Politika, erő és etnicitás Ming Kínában: Mongolok és az 1461-es abortuszos puccs // Harvard Journal of Asiatic Studies. - 1999. - T. 59 , 1. sz . - S. 79-123 .
Shih Shan Henry Tsai. Az eunuchok a Ming-dinasztiában . - State University of New York Press, 1995. - 290 p. — (Suny Series in Chinese Local Studies). — ISBN 0791426882 .
Struve, Lynn A. The Southern Ming, 1644-1662. - Yale Univ Pr, 1984. - 328 p. — ISBN 0300030576 .
Struve, Lynn A. Hangok a Ming-Qing kataklizmából: Kína a tigrisek állkapcsában. - Yale University Press, 1998. - 312 p. — ISBN 0300075537 .
Sung Ying Hsing. T'ien-Kung K'ai-Wu: Kínai technológia a tizenhetedik században. – Pennsylvania State University Press, 1966.
Spence, Jonathan D. A modern Kína keresése . - 2 alkiadás. - WW Norton & Company, 1999. - 728 p. — ISBN 0393973514 .
Kína cambridge-i története. - Cambridge University Press, 1988. - 1008 p. — ISBN 0521243327 .
Kína cambridge-i története. - Cambridge University Press, 1988. - 1231 p. — ISBN 0521243335 .
Weidner, Marsha. Imperial Engagements with Buddhist Art and Architecture: Ming Variations of an Old Theme // Kulturális metszéspontok a későbbi kínai buddhizmusban . – University of Hawaii Press, 2001. – P. 117–144 . — 234 p. — ISBN 0824823087 .
Wong, HC Kína ellenállása a nyugati tudomány ellen a késői Ming és a korai Ch'ing idején // Ízisz. - 1963. - T. 54 , 1. sz . - S. 29-49 .

Németül

Grimm, Tilemann. Erziehung und Politik im konfuzianischen China der Ming – Zeit (1368–1644). – Wiesbaden: Kommisionsverlag Harrasowitz, 1960.

Linkek

A Ming-dinasztia – i.sz. 1368-1644 – Bibliográfia archiválva : 2010. június 12. a Wayback Machine -nél

Szótárak és enciklopédiák	Nagy norvég Nagy orosz Nagy Szovjet (1 kiadás) horvát Britannica (online) Brockhaus Universalis Universalis Universalis
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 4101004-8 J9U : 987007285787205171 LCCN : sh85024163

Ming Birodalom

Birodalom Éva

Császárok

Belpolitika

Cao Qing lázadása
jingyi wei
da ming lu

Külpolitika

Tudomány és filozófia

Művészet

képzőművészet _	Qiu Ying Tang Yin Wen Zhengming Shen Zhou Dong Qichang Han Ximen
Irodalom	Luo Guanzhong " három királyság ", " folyó holtágai " Lanling gúny " Szilva virágok arany vázában " Wu Cheng'en " Utazás Nyugatra "
Építészet	Égi templom tiltott Város Ming-dinasztia sírjai Miao Feng

Egy birodalom bukása

Források

Portál: Kína

Kína története
Ősi Kína	Őskor (i.e. 8500-2070) 3 uralkodó és 5 császár (i.e. 2852-2070) Xia (Kr. e. 2070-1600) Shang (Kr. e. 1600-1046) Zhou (Kr. e. 1046-256) Nyugat -Zsou (Kr. e. 1046-771) Keleti Zhou (Kr. e. 770-255) Tavasz és ősz (Kr. e. 771-476) Hadakozó államok (i.e. 403-256)
korai birodalmi	Qin (i.e. 221-206) Chu (Kr. e. 209-202) Han (Kr.e. 206-220) Xin (9-23)
hat dinasztia	Három királyság (220-280) Wei (200-266) Shu (221-263) U (222-280) Jin (265-420) Western Jin (265-316) 16 barbár állam (305-439) Kelet-jin (317–420) Déli és északi dinasztiák (420-589)
Középbirodalmi	Sui (581-618) Tang (618-907) Második Zhou (690–705) Liao (907-1125) 5 dinasztia és 10 királyság (907-960) Dal (960-1279) Nyugat-Xia (1038–1227) Jin (1115-1234)
késő birodalmi	Jüan (1271-1368) Ming (1368-1644) Csing (1644-1912)
Modern	Kínai Köztársaság (1912-1949) Beiyang kormány (1912-1914) Kínai Birodalom (1915-1916) A militaristák korszaka (1916-1928) Nemzeti kormány (1928-1949) Nanjing évtized Kínai Népköztársaság (1949- től napjainkig ) Kínai Köztársaság (1949 - jelen )