| "Matrona és Sztálin" ikon | |
|---|---|
| Áldott Matrona megáldja Joszif Sztálint | |
| Megjelenés dátuma | 2008 |
| Elhelyezkedés | Az apostolokkal egyenrangú Olga hercegnő temploma Strelnában (2008) |
A "Matrona és Sztálin" ikon ( "Boldog Matrona megáldja Joszif Sztálint" [1] ) a moszkvai Szent Matronát ( 1885-1952 ) és I. V. Sztálint [2] ábrázoló ikon . 2008- ban, november 26- tól egy ideig a szentpétervári Petrodvorets kerületben, az Apostolokkal Egyenlő Olga hercegnő templomában tartózkodott . Az ikon szerzője I. I. Pivnik ikonfestő [ 3] .
Az ikon cselekménye gyakori a Moszkva , Pszkov , Kurszk és néhány más város templomában kapható Szent Matrona hagiográfiai ikonjaiban [4] . Az ikon létrehozásának kezdeményezője, hegumen Evstafiy (Zhakov) szerint az ikon „kanonikus, mivel rendelkezik a szentkép minden tulajdonságával” [4] .
Az ikon Szentpéterváron való megjelenésének ténye széles közfelháborodást váltott ki. A szentpétervári egyházmegye képviselőjének nyilatkozata szerint : "Ez egy nem engedélyezett kép, hiszen Szent Matrona és Sztálin beszélgetése csak legenda, és nem felel meg a dolgok valós állapotának" [5] .
A Szentpétervári Metropolis hivatalos honlapján közölt információk szerint az októberi forradalom után Matrona Moszkvába költözött. „Ott laktam, ahol kellett – barátokkal és ismerősökkel. Van egy olyan verzió, hogy amikor a németek Moszkva elfoglalásával fenyegetőztek, Sztálin meglátogatta [6] . A szent azt mondta: „Az orosz nép győzni fog, a győzelem a tiéd lesz. Nem hagyja magára Moszkvát a hatóságokkal” [4] [7] .
Az ikonon az áldott Matrona Sztálint áldja Moszkva védelméért . Sztálin az ikonon egy teljes hosszúságú felöltőben van ábrázolva. Az ikont a templom rektora , hegumen Evstafiy (Zhakov) kezdeményezésére hozták létre .
Evstafiy atya szerint a moszkvai Orosz Állami Könyvtár épületei között elhelyezkedő Szent Miklós-templomban lévő Moszkvai Matrona ikonja [8] késztette őt az ikon megalkotására . Ez az ikon a templom bejárata közelében található, mellette pedig a szent életének kulcsfontosságú pillanatait ábrázoló képek. Az egyik képen Moszkva Matronája látható Sztálin társaságában. Vlagyimir atya központi körzetének templomi dékánja szerint a Szent Miklós-templom ajándékba kapta az ikont, amelyet a könyörgési kolostor egyik ikonfestője festhetett , ahol a Szent Miklós ereklyék találhatók. A Matronát eltemették [8] .
Hegumen Evstafiy Konstantin Erofejevnek adott interjújában [4] beszélt Sztálin Matronával való találkozásának körülményeiről:
„Az ország és az orosz ortodox egyház történetében van egy bizonyos változatlanság - a szentek áldása vagy egy parancsnok vagy vezető szentje. Emlékezzünk Dimitrij Donszkojra, akit Szent Szergiusz, Minin és Pozharsky, Szent Hermogenész áldott meg, Mihail Szkobelev, akit Moszkvai Szent Filarét áldott meg. Mi a baj a St. Matrona megáldotta a vezetőt, aki nem hagyta el Moszkvát, és a főváros védelmének szervezője lett. Sőt, nagyon furcsa, hogy a németek nem léptek be Moszkvába, pedig egyes napokon minden lehetőségük megvolt a város elfoglalására. A német parancsnokok furcsa, logikusan megmagyarázhatatlan cselekedetei, valamint a közelgő fagyok - mindez felfedi Szentpétervár imájának hatását. Matrónák. És a 70-es években ismertem egy idős asszonyt, Anasztáziát, aki meglátogatta Valentina Katuskinát, az ismert Ivanovói hívőt, aki köszönőleveleket kapott Ambrose érsektől. A moszkvai Anasztázia tanúja volt IV. V. Sztálinnak Szentpétervárban. Matrona. Maga Sztálin azonban természetesen nem akart széles körű nyilvánosságot, és Anasztázia szinte suttogva mesélte el ezt a történetet, bár már a 70-es évekről volt szó. Egy időben Anastasia története egyszerűen megdöbbentett. Sztálin látogatása Szentpéterváron. A Matrona egy esemény egy szent életéből. Az ikon nem hazudik, jámbor igazságot mond Moszkva védőnőjéről.
Az orosz ortodox egyház egyes képviselői elítélték Evstafiy Zhakov hegumen cselekedeteit. A Moszkvai Patriarchátus sajtószolgálatának vezetője, Vlagyimir Vigiljanszkij pap megjegyezte: „Sztálin szentségéről beszélni a sztálinista rezsim alatt elhunyt mártírok emlékének istenkáromlása, mert Sztálin alatt senki sem szenvedett annyit. mint a papság, akiket csaknem száz százalékban kiirtottak. Fegyelmi szabálysértés történt: a papnak nincs joga nem kánoni ikont felakasztani a templomban. Az uralkodó püspök ( Vlagyimir szentpétervári és ladogai metropolita ) foglalkozik majd a pap cselekedetével” [9] [10] .
A pétervári egyházmegye egyes képviselői "szektarianizmusnak" nevezték az apát cselekedeteit , mivel "egyik vagy másik szereplőt csak a szentté avatás után lehet szentként tisztelni a templomban" [2] [10] . Az egyházmegye missziós osztályának vezetője, Alekszandr Budnyikov főpap: „ Azt hiszem, a metropolita foglalkozik ezzel a pappal. Sajnos vannak ilyen egyházi szélsőségeseink. Elfogadhatatlan, hogy még a nem szentté avatott szenteket is kiállítsák a templomban, és mit is mondhatnánk az olyan személyiségekről, mint Sztálin. Ez a kísértés, ez a saját készítésű önkény. Összezavarja az embereket. Nem keverhetjük össze a hívőket az ilyen ikonokkal. A közeljövőben ennek az ikonnak el kell tűnnie a templomból” [10] .
Hieromonk Job (Gumerov) : „Van egy mítosz, hogy I. Sztálin eljött az áldott öregasszonyhoz, Matronához. Teljesen lehetetlen ezt feltételezni abból, amit Isten e csodálatos szentjének életéről tudunk. 1997-ben a hierarchia arra utasított, hogy készítsek anyagokat Matrona Nikonova szentté avatásához. Össze kellett gyűjtenem róla apró információkat. Semmi sem erősíthetné meg Sztálin látogatását nála. Őt vezették. Bármelyik nap készen álltam a letartóztatásra. Ez a helyzet 1952. május 2-án bekövetkezett haláláig megmaradt. Az a kísérlet, hogy az egyház kegyetlen üldözõjét hívõ kereszténynek és az egyház jótevőjének mutassák be, veszélyes, és csak lelki károkat okozhat. Így a jó és a rossz közötti határok elmosódnak” [11] .
Médiajelentések szerint sok plébános nem volt hajlandó tisztelni az ikont [12] .
A Russian Line Ortodox Hírügynökséghez érkezett nyílt levelükben a templom hívei megjegyzik: „A folyamatos üldöztetés során az újságok és a televízió nemcsak elferdítik a tényeket, de nem jönnek zavarba a nyílt hazugságok . ” A nyílt levél azt is megjegyzi, hogy az újságírók „kedvenc trükkjüket” használják, amikor „az egyház plébánosaira való hivatkozással, akiknek a neve nincs megnevezve, olyan hamis információkat közölnek, amelyek lejáratják egyházunkat és plébánosát” [13] . Vlagyimir Vigiljanszkij szerint a plébánosok nagyon szűk csoportjáról van szó, "egy kivétel, amely megerősíti a szabályt" [10] .
Nyikolaj Szavcsenko pap rámutat a Sztálin Matronában tett látogatásáról szóló legenda teljes nem történetiségére [14] :
Állítólag melyik címre látogatott el Sztálin? Az idős asszony Matrona sok lakóhelyet változtatott hosszú moszkvai élete során. De mindenhol ezek voltak a legszerényebb feltételek. Nem volt tartózkodási engedélye, és naponta fenyegeti a kilakoltatás veszélye. Moszkvában a közösségi lakások különböző szobáiban élt. Tehát melyikükhöz jött állítólag Sztálin? Meg tudnád nevezni a címet?
Egy közösségi lakás több szobából áll, melyek mindegyikében egy-egy család lakott. Sok bérlő van a szomszédos lakásokban. Sok gyerek van az udvaron. Egy autó a bejáratnál akkoriban ritka jelenség. Főleg a sztálini gépezet. Senki sem vette észre Sztálin látogatását? A szomszédok nem szóltak a többi szomszédnak? Miért nincs egyetlen olyan bizonyíték sem, amely hasonlítana a „Láttam Sztálint a házamban” vagy „Maga Sztálin jött N-sky lakására” szavakhoz?
Sztálin látogatása valami házban óriási esemény. A ház lakói és a Szentpétervári rokonok vagy ismerősök körében. A matrónáknak tudniuk kellett volna részleteket: milyen összetételben érkezett Sztálin, hogyan volt öltözve, melyik nap. Nincs semmi hasonló. Valóban olyan hétköznapi az államfő látogatása, hogy senkinek eszébe sem jutott, milyen nap is van? Vagy legalább melyik szent emléknapján?
És ha Sztálin állítólag St. Matrona, miért nem vetted a fáradságot, hogy valahogy segíts neki? Miért kószált még e mesés látogatás után is Moszkva közösségi lakásaiban?
Zsakov, akinek kezdeményezését széles körben kritizálták az ortodox közösségben, a templomból otthonába vitte a vitatott ikont. Korábban a plébánosok negatív reakciója miatt eltávolította a templom túlsó sarkából egy jól látható helyről [2] . 2008. november 28-án Jevsztafij (Zsakov) hegumen, aki Sztálint ábrázoló ikont állított ki a sztrelnai Szent Olga-templomban, a közvélemény nyomására felmentését kérte az egyház rektori posztjából [2] . Eustache szerint "Hiszek a két pátriárkának - Szergiusznak és I. Alekszijnak. Egész határozottan hitték: Sztálin hívő volt" [1] .
Videó:
Publicizmus: