Rekord ( szerb rekord, zavetina, potpis, miro, bogomoje ) [1] [2] - a szerbeknek van egy szent vidéki fájuk, melynek kérgére kereszt van vésve. E fák többsége nagy tölgy. A „lemez” koronája alatt Istenhez imádkoznak, istentiszteleteket lehet tartani, különösen a tavaszi vidéki ünnepeken, amikor mennydörgéstől és jégesőtől kérnek oltalmat Istentől. Azokban a falvakban, ahol nem volt templom, korábban e fa alatt tartották az esküvőket és a keresztelőket. Veselin Chaikanovic szerb etnológus szerint a "rekordot" a kereszténység előtti idők óta őrzik, amikor szabadtéri templom szerepét töltötte be.
Feljegyzés, potpis - mert a rítus végrehajtása során a fára egy kis kereszt "rekordot" vagy "potpist" vágnak ki, "írnak" ("aláírják"), és végrendelet - mert egy bizonyos fogadalmon, ill. "dédelgetett" nap [3 ] .
A „Rekord” helyi szentélynek számított, a naptári ünnepek egyikén szentelték fel, később az egész falura kiterjedő „ dicsőségként ” ( védnöki ünnepként ) ünnepelték, elsősorban azért, hogy megvédjék a falut és a termést a zivataroktól és jégesőtől, valamint a betakarítás és a jólét érdekében. „Rekordnak” vagy egy nagyméretű fát (tölgy, szil, bükk, kőris), vagy egy gyümölcsfát (körte, ezen belül vadkörte, dió) választottak. A „rekordfa” különleges jelentőséget kapott azokban a falvakban, ahol nem volt templom. Gyakran keresztet is állítottak a fa mellé. Itt nem lehetett aludni és enyhíteni a szükségleteken, fákat kivágni, ágakat törni vagy gyűjteni, gyümölcsöt szedni, felmászni a „rekordra”. És még egy elöregedett kiszáradt fa is érintetlenül maradt.
A védőnői ünnepen minden évben pap vezetésével körmenet járta körbe a „feljegyzéseket” keresztmenettel, mely alatt közös imát olvastak fel; fatörzsön keresztet újítottak fel; gyakran a „feljegyzés” alatt bárányt áldoztak fel, mégpedig úgy, hogy az áldozati állat vére szükségszerűen a törzsre és a gyökerekre hullott; itt is étkeztek a hagyományos „kenyértöréssel”. A többi időben a fa alatti hely az ünnepek alatt vidéki összejövetel helyszínéül szolgált; egy hely, ahol elrejtőzhet zivatar idején (azt hitték, hogy a mennydörgés nem sújt megszentelt fát); A betegek éjszakára ruhákat hagytak a "nyilvántartáson", amitől gyógyulást kellett volna hozniuk. Azokban a falvakban, ahol nem volt templom, „rekord” fával helyettesítették, melynek koronája alatt házasodtak az ifjú házasok, keresztelték meg a gyerekeket stb. [4]
Hasonló szent fákat (nem neveztek "rekordnak") Macedóniában is tiszteltek. Gevgeliában például húsvétkor körtét kommunikáltak : ikonokkal vették körül, a pap felolvasta az evangéliumot és meglocsolta a fát szenteltvízzel, majd a fa kérge alá helyezte a szentséget, ami után prachestinának nevezték el. krusha . Más vidékeken a fa mellett, amely általában a víz melletti dombon állt, kereszt, kandalló és kőasztal is volt az étkezéshez.