Zana egy nő, aki a 19. század második felében élt Abháziában. A legenda szerint ez egy nagy termetű, teljesen szőrrel borított abnauya („erdei nő”), akit a 19. században Abházia erdőiben fogtak el a vadászok , rabszolgaként tartották, majd a helyiek között élt, bal leszármazottai [2] . Tkhina falu lakói és a kriptozoológusok Zanát vadnak vagy nagylábnak tartják [2] [3] [4] [5] .
Zana állítólagos koponyája, amelyet a családi temető egyik sírjából exhumáltak, emberi eredetű, és egy kifejezett egyenlítői vonásokkal rendelkező idős nőé [2] [5] . Zana (és hat leszármazottja) DNS-elemzése kimutatta, hogy a Homo sapiens közép-afrikai populációjából származik [2] [6] [4] . A legendában leírt Zana megjelenése és viselkedése a "veleszületett generalizált hypertrichosis " [6] [2] genetikai rendellenességgel magyarázható .
Zana a Zaadan - hegy melletti erdőkben élt , amikor Achba herceg , aki kiment az erdőbe vadászni, elkapta. Tette ezt csatlósai segítségével, akik feltűnő helyen hagyott koszos, büdös nadrágok segítségével csalogatták a vadembert. A csali működött, és közeledve a vadász tárgya egy furcsa tárgyat kezdett vizsgálni. A vadászok megragadva a pillanatot megtámadták és megkötözték.
Közelebbről megvizsgálva a vad férfi egy kétméteres szőrös nő volt. A sötétbarna színű hajszál az egész testet beborította, különösen annak alsó részét. A haj hossza átlagosan tenyérnyi volt. A burkolat alatti bőr színe sötétszürke volt. Maga a test masszív, izmos felépítésű volt, kivéve a vékony lábszárakat. A láb széles volt, hosszú műanyag lábujjakkal. Az arcon is volt hajszál, de sokkal kevésbé hosszú. A fej szőrzete szinte a szemöldöktől indult, hosszuk a hátáig ért. A szemek vörösek voltak. Széles, pimasz arca volt, nagy vonásokkal, lejtős, alacsony homlokkal, széles szájjal, lapos orral, nagy orrlyukakkal és kiálló alsó állkapcsával.
A nőt Zanának hívták. Achba herceg barátjának, Cselokua hercegnek adta , ő pedig Eje Genaba hercegnek , aki birtokába vitte a Mokvi folyó melletti Tkhin faluba , 78 kilométerre Sukhumtól .
A hercegnek eleinte függőleges rönkökből álló karámba kellett bebörtönöznie és láncra verve [4] tartania erőszakos kedélye miatt. Apránként meg tudott nyugodni. Három évvel később már szabadon sétált a faluban más helyi lakosokkal együtt, kivéve azt a tényt, hogy meztelenül járt. Télen és nyáron is a saját maga által ásott gödörben töltötte az éjszakát, de néha szívesen töltötte az éjszakát a tűz hamuján. Nem fogadott el ruhát, és csak élete vége felé tanult meg ágyékkötőt viselni. Szemtanúk szerint egy ló sebességével futott, és egy 80 kilogrammos táskát is tudott fél kézzel felemelni. Szemtanúk szerint kedvenc időtöltése a folyóban való úszás és az ivás volt. Olyan munkát végzett, amely nagy fizikai erőt igényelt. Nem tanult meg beszélni, de tudta a nevét. Staccato sikolyokat hallatott, nyögött és morgott. Amikor boldog volt, vékony fémes kacagást hallatott, de soha nem mosolygott.
Zana falubeli tartózkodása alatt bensőséges kapcsolatba került több férfival, köztük magával Genaba herceggel, és öt gyermeket szült. A herceg első gyermeke, Zana megfulladt. A Zanától született gyerekeket azonnal elvitték. Zana halálának ideje, valamint temetésének helye nem ismert pontosan. Egy másik tanú, aki látta Zanát élete során, Zenob Chokua, egy helyi lakos volt. Bár még kicsi volt a találkozón, részletesen le tudta írni.
Az 1880-as években halt meg. Élete végéig az öregedésének egyetlen jelét sem észlelték, sem őszülő hajat, sem kihullott vagy legyengült fogakat.
A négy életben maradt gyermeket, két lányt és két fiút Gomaznak és Kocanirnak, Jandának és Khvitnek nevezték el. Közülük három sorsa ismeretlen. Csak a legkisebb fia, Khvit maradt a faluban, és kétszer nősült. A második feleségétől, Maria-tól Khvitnek volt egy lánya, Raisa, akivel interjút készítettek a kutatók. Khvit 1954-ben [5] 67 évesen halt meg [3] . Mint kiderült, Zana Khvit legfiatalabb fiának apja egy Sabekia nevű helyi pásztor volt, aki felnevelte és a vezetéknevét adta neki [3] [4] .
Khvit és feltehetően Zana is a falu temetőjében van eltemetve [5] .
Zana kutatása 1962-ben kezdődött, amikor Alekszandr Maskovcev moszkvai biológus érkezett a faluba. Ott a helyiektől hallott Zanról szóló történeteket. Hamarosan újra elmesélte őket B. F. Porsnyev történésznek és kriptozoológusnak (a „relikvia hominoidok” kutatásának fő szovjet rajongója [5] ). Porsnyev kollégáival együtt Tkhinbe érkezett, idős embereket kezdett keresni, akik személyesen látták Zanát [2] , akinek halála után legalább 70 év telt el. Ekkor már több mint száz évesek voltak, de a szemtanúk jól emlékeztek a Zanával kapcsolatos eseményekre.
1975-ben a kutatást Igor Burtsev történész folytatta . Kezdetben senki sem tudta megmondani magának Zana temetkezési helyét, de fia, Khvit, aki 1954-ben halt meg, temetkezési helyét megőrizték. Burtsev találkozott Khvit lányával, Raisával is, aki 1934-ben született második házasságából. Burtsev leírása szerint Raisának negroid vonásai vannak, enyhén göndör haja és szürkés bőre [3] [4] . Hosszas keresés után Burcevnek sikerült megtalálnia Zana sírját. Feltárta a sírokat, és megszerezhette Khvit és feltehetően Zana koponyáit is [4] [5] .
Évekkel később a neandervölgyiek genomját és életmódját tanulmányozó amerikai tudósok érdeklődtek Burtsev kutatásai iránt. Burtsev behozta Khvit Sabekia koponyáját a New York-i Egyetem neandervölgyi genetikáját vizsgáló laboratóriumba, és nagy nehezen megkapta az engedélyt a sír kinyitására. A Khvit-koponya anyagán alapuló kutatás annak kiderítésére irányult, hogy Zana maga is neandervölgyi -e [3] .
Mindkét koponyát máig őrzi (2015) Burtsev Moszkvában [5] .
Van egy verzió, hogy a sötét bőrű Zana a Negroid faj képviselője lehet . Ezt a változatot az abház etnográfusok követték, mivel Abháziában helyi feketék élnek . A Zanát látó szemtanúk azonban azt állítják, hogy semmi köze a feketékhez. A fő érv negroid származása ellen a bőséges hajszála volt. Fazil Iskander költő és író szerint azok a hosszú életűek, akik ismerték Zanát, hazudhattak a hajszáláról, hogy felkeltsék a közvélemény figyelmét [3] .
Magáról Zana megjelenéséről csak történetek szólnak, a leszármazottakról és egyikük koponyájáról készült fényképek pedig nem különböznek olyan jelekben, amelyek igazolhatnák, hogy Zana egy ereklye-hominida volt [7] .
A koponya, amelyet egyes rajongók Zanához tartozónak tartanak, valójában I. Burtsev szerint messze nem feltétlenül az övé. A csontvázat nem messze találták meg más, Zana keresésére feltárt temetkezésektől. Ezt a temetést a test görnyedt helyzete különböztette meg, míg az iszlám rítus szerint a testet ki kell egyenesíteni. Maga a koponya egy idős nőé, és kifejezett egyenlítői jellemzőkkel rendelkezik: éles prognózis, domború homlok, enyhén előre fordított arccsont, széles orr, lapított orrcsontok és széles orbitális tér.
Khvit koponyája igazán lenyűgöző: erőteljes szemöldökbordák, nagy arc, széles orr és kiemelkedő tarkó. Azonban minden jel szerint ő Homo sapiens. A férfi nyilvánvalóan kiemelkedő volt, de a megnövekedett tömeg a Kaukázusban nem olyan felháborító ritkaság. A nagy szemöldök nem rendelkezik görgős karakterrel (ahogy a neandervölgyieknél lett volna), az úgynevezett szupraorbitális háromszög pedig (a homlokcsont járomcsontjának tövénél a laposodás a sapiens jellegzetessége) tökéletesen megfelel kifejezve. Mind a halántékcsont, a fajok diagnosztikája szempontjából talán legfontosabb, mind az alsó állkapocs szerkezete modern.
- Sokolov, 2015 , 28. mítosz. A nagyláb egy neandervölgyi ember, aki még mindig valahol az erdőkben bujkál, p. 154–158Brian Sykes , az Oxfordi Egyetem genetikusa Zana és fia, Khwit hat leszármazottjának DNS-ét elemezte, és arra a következtetésre jutott, hogy Zana egy modern faj embere, "száz százalékban" afrikai, valószínűleg Nyugat-Afrikából származik. Véleménye szerint Zana nagy valószínűséggel az oszmán törökök által Abháziába hozott rabszolgák leszármazottja. Sykes egy másik javaslata szerint olyan emberekhez tartozott, akik körülbelül 100 ezer évvel ezelőtt jöttek ki Afrikából, és azóta állítólag titokban a Kaukázus hegyei között éltek [4] . A kutatás genetikai anyagát Burtsev biztosította. Segítségével Sykes Zana hat élő leszármazottjával is találkozott, és nyálmintákat vett kutatás céljából. 2015-ben számos népszerű kiadványban, köztük britekben is megjelentek publikációk, amelyek szerint Brian Sykes professzor a koponya DNS-ének vizsgálata alapján felfedezte, hogy Zana jeti . Ezek a publikációk nagymértékben rontották a tudós hírnevét [4] .
2018-ban Ashot Margaryan, a Dán Nemzeti Múzeum Központjától ( Koppenhágai Egyetem ) arról számolt be, hogy Zana és Khvit mitokondriális DNS-e megegyezik, és laboratóriuma a Khvit DNS - ének genomszintű elemzését fogja elvégezni. ] .
Zana leírása atavisztikus tünetekkel küzdő emberekre emlékeztet ( hipertrichózis - túlzott szőrnövekedés, beleértve az arcszőrzetet, ferde homlok). Ezenkívül a hypertrichosis az éhség és a nélkülözés miatti hormonális változások miatt is kialakulhat. Az elvadult gyerekeket gyakran szőrösség jellemzi . Feltételezik, hogy Zana gyengeelméjű lány volt, aki eltévedt az erdőben és elvadult. Ez magyarázhatja egy másik „vad ember” eredetét is, akit 1941 decemberében a dagesztáni hegyekben tartott fogva Karapetyan ezredes egy különítménye. Utóbbi leírása szerint süketnéma és elmebeteg, teljesen szőrrel borított személy volt [4] .
2021-ben megjelent egy cikk Zana és Khvit DNS-ének vizsgálatáról. Zana és Khvit azonosították az Afrikában elterjedt L2 mitokondriális haplocsoportot (L2b1b1* [9] alklád ). Magának Khvitnek van egy Y-kromoszómális haplocsoportja, az R1b1a1b-M269 (R1b1a1b1b alklád). Lehetséges, hogy Zanának genetikai rendellenessége volt, például veleszületett generalizált hypertrichosis , ami részben megmagyarázhatja furcsa viselkedését, beszédhiányát és hosszú testszőrzetét [6] .
2021 végére a feltételezett Zana, Khwat és rokonai három teljes genomszekvenálása befejeződött. Az egymástól független laboratóriumokban kapott eredmények azt mutatják, hogy a Zanának tartott nő genetikai vonala az egyenlítői Afrika központi részéből származik ( Dél-Szudán és Nyugat-Afrika között ), fia, Hvat genetikai vonala pedig. afrikai és európai vagy kaukázusi populációk között [2] .
Számos kriptozoológus Zanát a Bigfoot képviselőjének tartja [2] .
Fazil Iskander költő és író röviden ismertette Zana eredetének változatát az " Ember állomása " című művében . A főszereplő Viktor Kartashov egy szellemileg visszamaradt, de nagydarab nő történetét meséli el, aki a hegyekbe menekült, és ott megvadult [3] .
BF Porshnev leírta Zana történetét "A harc a trogloditákért" című történetben [10] .