| Jelta (Jalta) | |
|---|---|
| Ingus Yalat, Elat | |
| a vadászat és az aratás félszemű istene, az erdei állatok és emberek védelmezője | |
| Mitológia | Vainakh |
| Befolyási övezet | vadászat és aratás |
| Névértelmezés | "kukorica" |
| Padló | férfi |
| Apa | Ügyek |
| fiú testvér | Estr |
| nővér | Tetemek |
| Kapcsolódó fogalmak | Nachkhoin blargashdein mottig (az a hely, ahol Nacho megvakult) |
| Szimbólum | búzaszem |
| Állat | fehér szarvas |
Yelta [1] , Jalta [2] (ing. Yalat [2] , Elat [1] ,) - a vainakh mitológiában a vadászat és az aratás félszemű istene, az erdei állatok és emberek védelmezője.
Dela legfőbb isten fia, Tusholi és Eshtra testvére [1] [3] .
Yalat [2] (Yelat [1] ) - az ingus nyelvből "gabona" fordítva. Yelta szimbóluma egy búzaszem. Deli Yeltának (Dela fiának) hívták. Felvehette egy fehér szarvas alakját. Minden állatnak megvolt a maga jele. Az állatok és az erdei emberek is engedelmeskedtek neki ( hyun-sag , vochabi , hyunan yoI ) [1] [3] [4] .
A „Hogyan lett Elta félszemű” legenda azt meséli el, hogy a demiurgosz fia, aki független akart lenni, hogyan segítette a fiút búzatermesztésben. Édesapja ezért megbüntette azzal, hogy megfosztotta a szemétől. A jövőben elkezdték kérni a termést egyfajta védőistenektől. A vadászat istenkultuszának megjelenését az magyarázza, hogy a csecsenek számára a terméskiesés időszakában a vadászat volt szinte az egyetlen táplálékforrás. Minden vadász a vadászat előtt minden bizonnyal hozzá fordult segítségért, kérve, hogy ne űzze el tőle az állatokat, és a vadászat után áldozza fel neki az elejtett állat szarvát.
lődd le ezt a szarvast, a lövőt azonnal vakság érte.
Yelta isten nevét napnyugta után nem mondták ki. Napközben inkább más hétköznapi nevén szólították. Nem voltak istentiszteleti helyek, szentélyek, kápolnák és egyéb építmények a tiszteletére [5] .
– Dela-Elta (Isten Eltája), engedd el nekem a fenevadat! - mondja a vadász, kilépve a házból vadászni [1] .
"Adja Isten, hogy Isten Yeltája állatokat adjon neked . " - mondja a vadász mindenkinek, akivel találkozik [1] .
B. K Dalgat lejegyezte Ganizs pap szavait Elta istenről:
„Minden állatot összegyűjt az erdejében, ahogy a gazda is a csordáját. Minden állatnak van egy jele (márka) a Yelta. Én magam öltem meg 13 darab túrát , mondta Ganyzh. fülüket pedig Yeltával jelölték » [1] [6] .
A vadász, Itar Etiev sok állatot megölt. Egy nap visszatért egy vadászatról, és miután lemészárolta egy halott turk tetemét, leült pihenni. És akkor hangokat hallott. Az erdei nép (khunsag, vochabi) beszélgetése volt.
Az első hunsag azt mondta:
" - Kölcsönadtam neked a túráimat, hogy őröld a gabonát, de egyet sem adtál vissza!".
A második így válaszolt:
– Te hármat küldtél, én pedig mindet visszaküldtem!
Az első tiltakozott:
– Nekem csak kettő van.
Mire a második hunsag azt válaszolta:
– Itar ott volt , és valószínűleg megölte az egyik túrát.
Az első hunság ezt hallva megátkozta a vadász Itarát, mondván:
„ – Isten ments, Itar utódai nem lesznek olyan jó vadászok, mint ő!”.
A megölt túra kürtjében Ithar három búzaszemet talált (a búzaszem Yelta isten szimbóluma). Azóta Ithar egyetlen állatot sem mert megölni.
Ganizs pap hozzátette, hogy az erdei nép átka utolérte Itart, és amennyire ő emlékezett, az Etijevek szegények voltak, és mindig hiányzott belőlük valami [1] [3] [4] .
(lásd Dalgat B.K. „Az ingusok és csecsenek ősvallása” eredeti szövegét, 161. o.)
Nacho és YeltaA régi időkben élt egy bizonyos Nachkho. Vadászat közben szarvast látott legelészni, köztük volt egy gyönyörű fehér szarvas is. Nakhcho meg akarta ölni, de hirtelen megvakult. A szarvas maga Yelta volt, aki a szarvascsordáját figyelte. Ezt a helyet ma is Nachkhoin bargizhdein mottnak hívják (az a hely, ahol Nachkho megvakult) [1] [6] .
Hogyan lett Elta félszeműAz ókorban az emberek közelebb éltek az istenekhez, és ha kellett, odamehettek hozzájuk és kérhettek tőlük, amire szükségük volt. Egyszer egy elszegényedett özvegy fia elment Delhi legfelsőbb istenéhez, hogy segítséget kérjen. De az Istenhez közel állók, látva a fiút rongyosban, nem engedték, hogy Istenhez menjen, és elkergették. A szomorú fiú hazatért, és útközben találkozott Yeltával , Delhi fiával . A fiú kihallgatása után Yelta úgy döntött, segít neki, és teljesíti bármely kérését. A fiú jó búzatermést kért. Elta teljesítette kérését. Az özvegynek és fiának jó termése volt, és a szomszédok búzája elpusztult. A Delhihez közel állók látták ezt, és jelentették neki.
Delhi dühös lett, és megparancsolta a hóviharok istennőjének, Furkinak (Darza-nana), hogy pusztítsa el a fiú termését. Elta figyelmeztette a fiút, és megparancsolta, hogy távolítsák el a kenyeret. Amikor a fiú és az anyja összeszedte az összes kenyeret, nagy eső esett, és elpusztította a szomszédok összes termését, kenyerük pedig sértetlen maradt. Delhi tudomást szerzett erről, és még dühösebb lett. Ismét felhívta Darza-nanát, és megparancsolta, hogy fújjanak fel egy erős szelet, és pusztítsák el a fiú szántóföldjét. És Elta ismét figyelmeztette a fiút, és a szántó sértetlen maradt. Delhi még jobban feldühödött, amikor erről értesült, és úgy döntött, hogy minden lakos csak egy adag kenyeret kapott. Elta erről értesülve figyelmeztette a fiút, hogy ne egyszerre csépelje a kenyeret, hanem egy-egy kévét. A fiú úgy tett, ahogy Elta rendelte, és minden kéjből kapott egy-egy adag kenyeret, míg a szomszédoknak szinte semmijük sem volt. Annyi kenyeret termelt, hogy szétosztotta a rászoruló szomszédoknak. Amikor Delhi megtudta, hogy negyedszer minden az akarata ellenére történt, elrendelte, hogy Yeltát és a fiút hívják hozzá. Amikor a fiú mindent elmondott Delhinek, megfosztotta Eltát a szemétől. azóta Yelta isten félszemű lett [4] [6] [7] .
(lásd Dalgat B.K. „Az ingusok és csecsenek ősvallása” eredeti szövegét, 175. o.)