Egyiptom (római tartomány)

Egyiptom ( lat.  Aegyptus [ae̯ˈɡʏptʊs] ) a Római Birodalom tartománya , amelynek területe gyakorlatilag egybeesett a modern Egyiptom területével , kivéve a Sínai-félszigetet . Nyugaton Cyrenaicával , keleten Arábiával határos . Egyiptom Kr.e. 30-ban került római fennhatóság alá. VII. Kleopátra királynő és Mark Antonius halála után .

Római hatalom Egyiptomban

Egyiptom első prefektusa , Gaius Cornelius Gallus Felső-Egyiptomot római uralom alá vonta, és protektorátust hozott létre a tartomány déli határán túli területeken, amelyek az utolsó Ptolemaiosok idején elvesztek . A következő prokonzul , Gaius Aelius Gallus sikertelen hadjáratot hajtott végre Köves-Arábiában és Boldog Arábiában ( lat.  Arabia Felix ). A harmadik prokonzul, Gaius Petronius öntözőcsatornákat tisztított meg, ezzel serkentve az egyiptomi mezőgazdaság újjáéledését.

Mióta Néró egy évszázadon át uralkodott Egyiptomban, eljött az "aranykor". A legnagyobb szerencsétlenség a görögök és a zsidók tömeges összecsapása volt Alexandriában , amely Jeruzsálem 70-es lerombolása után a zsidó vallás és kultúra világközpontjává vált. Marcus Rutilius Lupus egyiptomi ügyész csak egy légiót ( III. Cyrenaica vagy XXII Deiotariana ) küldhetett Memphis védelmére . A rend helyreállítása érdekében Traianus odaküldte Quintus Marcius Turbont a VII. Claudia légióval és a katonai bíróságokkal, a lerombolt templomok újjáépítéséhez pedig el kellett kobozni a zsidó vagyont. Adrian , aki kétszer járt Egyiptomban, megalapította Antinupolisz városát szeretője , Antinous emlékére , aki a Nílusba fulladt .

Marcus Aurelius uralkodása után azonban a súlyos adók felkeléshez vezettek, amelyet csak néhány évvel később, 172-ben vertek le. Ez a háború nagy károkat okozott a gazdaságban és a kereskedelemben, és a tartomány hanyatlását okozta. Gaius Avidius Cassius , aki leverte az egyiptomi lázadást, császárnak nyilvánította magát, és Szíria és Egyiptom hadserege támogatta . Marcus Aurelius közeledtére azonban leváltották és megölték. Egy hasonló felkelést 193-ban leverték, amikor Pescennius Niger , aki segítette Septimius Severust hatalomra , úgy döntött, hogy megkapja a részét a birodalomból. Septimius Severus alatt Alexandria lett a tartomány fővárosa (202).

Caracalla (211-217) római állampolgárságot adott minden egyiptominak, valamint a többi tartománynak. De ez csak ürügy volt az adók emelésére, amelyeket folyamatosan emeltek, hogy feltöltsék az állandóan lepusztult államkincstárat. A III században. több felkelés is volt. Decius Traianus idején , 250-ben, a keresztények fellázadtak a Császárgéniusz kultuszának bevezetése ellen. 260-ban Egyiptom prefektusa, Lucius Mussius Aemilianus volt az első, aki támogatta a bitorló Macrianit , a következőben, 261-ben pedig ő maga nyilvánította ki magát császárnak, de Gallienus legyőzte . 272-ben Zenobia , Palmüra királynője rövid időre átvette az irányítást Egyiptom felett, de elvesztette, amikor Aurelianus leverte a lázadását. 297 júniusában/júliusában Domitius Domitianus fellázadt Diocletianus ellen , és császárnak nyilvánította magát, de hatalma Egyiptomban csak az év decemberéig tartott, amikor Diocletianus Egyiptomba érkezett és leverte a lázadást.

Kereszténység Egyiptomban

A keresztény egyház egyre növekvő szerepével Egyiptomban feje, Alexandria püspöke olyan hatalommá válik, amely a hatalomért versenyez a kormányzókkal. A 4. században a pápa vagy az alexandriai érsek nevén ismerték . A világi adminisztrációval, az egyházi tisztelettel szemben Egyiptom egységes maradt. A 325-ös niceai zsinat Líbia és Pentagrad felett is megállapította a püspök joghatóságát , ami nem felelt meg annak az általános birodalmi elvnek, hogy az egyházi igazgatásban megkettőzzék a világi kormányzatot.

Annak érdekében, hogy Alexandriába ariánus püspököt nevezzenek ki , II. Constantius és II. Valens császárok többször is kiutasították Nagy Athanázt a városból . Az arianizmus támogatása megszűnt Theodosius 379-es csatlakozásával, aki törvénykönyvében egyenlő státuszt biztosított II. Péter pátriárkának és Damasius pápának .

Területi felosztás

298-ban Egyiptom tartományát három tartományra osztották: Thebaid, lat.  Aegyptus Jovia és lat.  Aegyptus Herculia (Diocletianusnak Jovius , azaz Jupiters, Maximianus  - Herculius , azaz Herkules jelzője volt), amely belépett a Keleti Egyházmegyébe ( lat.  Oriens ). Később ebből az egyházmegyéből külön egyiptomi egyházmegyét választottak el , tartományokra osztva:

• Egyiptom ( lat.  Aegyptus ) - Alsó-Egyiptom területe Alexandria központtal ; volt Aegyptus Iovia tartomány .
• Augustamnica ( lat.  Augustamnica ) - a Nílus-delta keleti része (az úgynevezett 13 város), amelynek központja Memphisben van ; volt Aegyptus Herculia tartomány.

• Thebaid ( lat.  Thebais ) – Felső-Egyiptom; Núbiát Thébától délre elhagyták;
• Arcadia ( lat.  Arcadia ) - Thebaid és Egyiptom közötti terület;
• Felső-Líbia ( lat.  Libya Superior ) - Cyrenaica nyugati része
• Alsó-Líbia ( lat.  Libya Inferior ) - Cyrenaica keleti része

Egyiptom tartomány kormányzói

Kronológia

• Kr.e. 30 e. Egyiptom Római Birodalom  általi annektálása .
• I. század  - a kereszténység terjedésének kezdete.
• 55  - felkelések Alexandriában.
• 66  - vallási zavargások Alexandriában.
• 172  – Antonine járványa Egyiptomba érkezik. A demográfiai összeomlás kezdete.
• 212  - Caracalla császár megadja az egyiptomiaknak a római állampolgárság jogát .
• 223 - 225  - új katasztrofális járvány.
• 257-260 - keresztényüldözés  .
• 270 – Egyiptom átmenetileg Palmüra  fennhatósága alá kerül .
• 284  - Diocletianus reformjai ; új adórendszer; A latin a görög nyelvet váltja fel hivatalos közigazgatási nyelvként; a kopt naptár használatának kezdete.
• 302-311 Diocletianus kormánya  rendszeres keresztényüldözést szervez Egyiptomban.
• 313  – Konstantin császár milánói rendelete legalizálja a kereszténységet az egész Római Birodalomban, így Egyiptomban is.
• 320 körül  – Pachomius kidolgozza a keresztény szerzetesrendszer alapjait.

Irodalom

• Kovelman A. B. Római Egyiptom // Az ókori világ története, 3. köt. M .: Nauka, 1989, p. 80-87.

Linkek

• S. A. Nefedov. Demográfiai ciklusokról a hellenisztikus és a római Egyiptom történetében