Héber-arámi nyelvek

A zsidó-arámi nyelvek (zsidó-arámi, judeo-arámi; héber ארמית aramit ) olyan arámi nyelvek és dialektusok összessége, amelyeket a Termékeny Félhold zsidó közösségeiben beszéltek és írtak a közepétől kezdve. a Kr.e. 1. évezred. e. a mi időnkben.

Régi arámi időszak

A zsidó kör szövegeit ó-arámi nyelven állították össze: az egyiptomi Elephantine sziget zsidó helyőrségének dokumentumait és Ezsdrás bibliai könyvét (4:8-6:18, 7:12-26) arámi nyelven írták. irodai. A későbbi óarámi nyelvhez tartozik Dániel bibliai könyve (2:4-7:28) és a qumráni közösség arámi szövegei . Ezeknek a bibliai könyveknek a nyelvét bibliai arámnak ( Bibliai arám ) is nevezik.

Ezzel a korszakkal kapcsolatban nem szokás speciális héber-arámi írásbeli változatokról beszélni. A babiloni fogságtól kezdve (Kr. e. VI. század), az ókori Izraelben a szóbeli kommunikációban a héber nyelvet kezdi kiszorítani az arámi nyelvre, amely a Kr. e. e. a zsidók fő beszélt nyelvévé válik. Korunk elejére a nyugati (ó)arámi nyelv öt dialektusa volt általános az ókori Izraelben és a környező országokban:

• Old Judaean ( Old Judaean ) – Jeruzsálem és egész Júdea dialektusa ;
• Ein Gedi oázisában egy délkeleti zsidó dialektust beszéltek;
• Szamáriában szamaritánus-arámi nyelvet beszéltek ; a ה  - 'he', ח  - 'het' és ע  - 'ain' mássalhangzók א - 'aleph'-ként való kiejtése jellemezte, vagyis a mássalhangzó  hiánya és a magánhangzó meghosszabbítása.
• A galilei -arámi ( angol.  Galilei arámi ) Jézus Krisztus kis hazájának dialektusa , amely csak néhány helynévről , a galileai Targum hatásáról , néhány rabbinikus műről és számos magánlevélről ismert. Néhány sajátosság jellemezte, többek között a benne lévő diftongusokat nem zsugorították monoftongusokká .
• A Jordán keleti partján elterjedt kelet- jordániai , amelyet számos fajta képvisel .

közép-arámi időszak

A zsidó kör arámi szövegei, amelyek a bizánci időszakra vonatkoznak (a Kr. u. I. évezred nagy része), a legszámosabbak és műfajilag legváltozatosabbak. A korszak héber-arámi nyelvének alapvető emlékműve különösen a Talmud szövege annak két kiadásában: a Jeruzsálemi Talmudban és a Babilóniai Talmudban.

A "zsidó-arámi" elnevezés az arámi nyelvekre vonatkozik, elsősorban a bizánci időszakra.

Az előző időszak végére az arám gyakorlatilag az egyetlen beszélt nyelv az ókori Izrael három vallási közösségében – a zsidók, a keresztények és a szamaritánusok – között, amelyek mindegyike saját írott arámi nyelvet alkotott.

A két fő írott judaeo-arámi nyelv különböző arámi nyelvcsoportokhoz tartozik:

• A babiloni judeo-arám (judeo-babiloni arám, "a babiloni talmud nyelve") - a babiloni talmud és a babiloni targumok nyelve  - a keleti csoportba tartozik.
• palesztin judaic-arámi (zsidó-palesztin arám, judeo-targumic arámi; angol zsidó palesztin arám ) - a jeruzsálemi talmud, a palesztin midrashim és targum nyelve a korai bizánci korszakban - nyugat-arám; belül kiemelkedik a galileai arám (közép-galileai arám).

A judeo-arámi nyelvek a négyzet alakú héber ábécét használták , amely a régi arámi kurzívából alakult ki.

A céltudatos római miatt[ pontosítás ] politika az i.sz. első századaiban e. A zsidók kisebbségbe kerültek Palesztinában. Azonban már a 6. században 43 arámul beszélő zsidó közösség maradt: 12 a tengerparton, a Negev-sivatagban és a Jordán keleti partján, valamint 31 falu Galileában és a Jordán völgyében .

Az arámi nyelvek erős pozíciót foglaltak el a zsidó diaszpórában , és az arab hódítás kezdetére a világ zsidóságának jelentős részének beszélt nyelvei voltak [1] .

Neoarámi időszak

A Közel-Kelet arabizálódása után a héber-arámi nyelvjárások főleg Észak- Mezopotámiában és attól keletre maradtak fenn, ott szétszórva a keresztények arámi nyelvjárásaival együtt. A 20. század elejére több héber-arámi nyelv alakult ki, amelyek mindegyike az északkeleti csoporthoz tartozott . A törökországi Cizréből osztották szét az iráni Azerbajdzsánba és az iráni Kermanshah környékére . Az ezen nyelvek beszélőit általában Lahluhoknak vagy Kurdisztáni zsidóknak nevezik . A héber-arámi nyelvek pontos listáját nehéz összeállítani, mivel egyrészt az 1915-ös asszír népirtás és az azt követő háborúk következtében a közösségek egy része eltűnt, másrészt a beszélők egy része más országokba távozott. Harmadszor, minél közelebb van a nyugathoz, annál jobb a kölcsönös megértés a zsidó és a keresztény arámi nyelvű közösségek között, és gyakran lehet egy helyi nyelvről beszélni két dialektussal.

Mostanra gyakorlatilag az összes héber-arámi beszélő Izraelbe költözött (főleg Jeruzsálembe ), néhányan az Egyesült Államokba, és nagyon kevesen maradtak az Egyesült Királyságban, Iránban és Törökországban . Összesen körülbelül 26 ezer beszélő van, akik közül sokan gyakrabban használják a héber nyelvet .

A héber-arámi nyelvek elterjedt önnevei, mint például a „mi nyelvünk”, nem teljes értelemben vett nyelvnevek, hanem csak szituációban használatos elnevezések, és különböző helyzetekben más nyelveket is jelölhetnek. A gyakori önnevek még a kurd "kurd", a hûla'ûlā "zsidó", a lišnā "jehudijja " "zsidó nyelv", a Lašon ha-Galut "a száműzetés nyelve", a Lašon Targum "tárgum nyelv". Irakban az arabok a kurd zsidók nyelvét Jabalī (jabali) "hegynek" nevezik.

A következő modern héber-arámi nyelvek ismertek.

• Északnyugati EA (zsidó fellihi, zahu; Lišānā Denî " a mi nyelvünk ", Lišānā Hôzāyē " a zsidók nyelve "; Zakho JNA ) - Irak északi részén (Moszuli-síkság) és Törökország szomszédos régióiban, vegyes városokban terjedt el. és Cizre (Gizra), Zakho , Dahuk , Aradin , El -Amadia, Atrush, Bentanur (Betanure), Nerva falvak és a tisztán zsidó településeken, Shahiya, Barash és Chukurja (Chal). Cizre és Chukurja Törökországban található, a többi Irakban. Jelenleg körülbelül 8000 beszélő él Izraelben, mindannyian 50 év felettiek. A délnyugati keresztény-arámival együtt egy nyelvet alkotnak.

• Barzan EA (Bujil, Barzani; Lišānîd Jānān; Barzani JNA , Bijili) - a 20. század közepéig Irakban a Big Zab folyó középső folyásánál (Bujil, Barzan, Shahe, Sandu és Nerim falvak) a város közelében Acre ._ Az utolsó teljes jogú anyanyelvi beszélő 1998 -ban halt meg , jelenlegmintegy 20 fél anyanyelvű, 70 év feletti beszélő él Jeruzsálemben , akinek az anyanyelve a héber vagy a kurd. Funkcionálisan a nyelv halott.

• Erbil EA (zsidó-Erbil, délnyugati EA , interzabian EA; Lišānîd Nošān " önmagunk nyelve ", Lišānā Dîdān " a mi nyelvünk ", Galigalu " én- tiéd ", Hula'ula; Arbil JNA ) - gyakori volt Irakban, az ország közelében. Erbil városa . Jelenleg körülbelül 2000 beszélő él Izraelben. Nem értjük egymást a keresztények helyi újarámi dialektusaival, amelyek az erbili keresztény-újarám nyelvet alkotják . A nyelvjárások 2 fő csoportja:
  • nyugati - Dobe (Erbiltől 50 km-re északra), Batas, Ravanduz , Rost (Rustaka), Shaklava , Avena, Girdmala és Altinkopru városaiban és falvaiban;
  • keleti - Koy-Sanjak , Rania és Kalat-Diza városokban .

• Urmian EA (Észak-Kelet EA, Iráni Azerbajdzsán EA; Lišan Didān , Lišānān " a mi nyelvünk ", Lišānid Naš Didān " önmagunk nyelve ", Laxloxi " neked (f. gender)-te (m. gender) ", A Galihalu " enyém -your "; perzsa azerbajdzsáni JNA ) - az iráni Azerbajdzsánban , az Urmia-tó környékén terjesztették . Jelenleg mintegy 4 ezer fuvarozó él Izraelben, több mint száz maradt Grúziából és Törökországból . Nemértjük kölcsönösen az urmi keresztény-arámi nyelvet . A nyelvjárások 2 fő csoportja:
  • északi - Selmas és Urmia (Irán), valamint Bashkale és Yuksekova (Törökország) városok területén;
  • délen - Mekhabad , Oshnevie (Shino), Neged (Solduz), Miandoab és Serdesht városokban .

• Dél-Kurdisztáni EA (délkeleti EA, hulaula; Hûla'ûlā " zsidó ", Lišānā Nošān, Lišānā Axni " a mi nyelvünk ", Galiglu " my-your "; perzsa kurdisztáni JNA ) - a 20. század közepéig Iránban a maradványokban Kurdisztán ( Senendej (Szenna ), Kamyaran, Bane, Bijar, Pirtaj és Sekkez városok ), Kermanshah ( Kerend , Kasre-Shirin, Karah-Hasan és Kengaver városok) és Nyugat-Azerbajdzsán (Bokan, Tekab és Saindezh / Sainkala) és Szulejmánia , Panjvin , Halabja és Khanakin iraki városokban. Körülbelül 10 000 Izraelben, néhány az Egyesült Államokban és néhány száz Iránban. Nem értjük meg egymástSulaimaniya városok keresztény arámaival .

Az iraki Kurdisztánban ( Kirkuk , Moszul , Dahuk , Nerva, Khanaqin , Bitanur, El-Amadia ) és a török ​​Kurdisztánban más helyekről is ismertek arámul beszélő zsidókat , azonban nyelvükről pontosabb információ nem maradt fenn.

Az egyes héber-arámi nyelvek és a keresztények új arámi nyelvei közötti kölcsönös érthetőség a beszélők eredeti helyétől függ. Ha nyugaton a zakhoi zsidók nyelve inkább a nagy káldeai újarámi nyelv dialektusa volt, akkor keletebbre a zsidók nyelvei már kölcsönösen érthetetlenek a keresztények nyelvével, de ott némi kölcsönös megértés Urmian, Erbil és Hulaula között.

Ha a modern héber-arámi nyelvekhez szükséges, a héber írást tisztán fonetikus helyesírással használják.

Jegyzetek

1. ↑ Arámi - cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból

Irodalom

Ó- és közép-arámi korszak

• Berlin I. A zsidó nyelv // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Szentpétervár. , 1908-1913.
• Epstein, JN 1960. A babiloni arámi nyelv grammatika. Jeruzsálem / Tel Aviv.
• Sokoloff, Michael, A Talmudic and Geonic Periods zsidó babiloni arámi szótára : Bar Ilan és Johns Hopkins 2002
• Sokoloff, Michael, A júdeai arámi szótár : Bar Ilan 2003
• Sokoloff, Michael, A bizánci időszak zsidó palesztin arámi szótára : Johns Hopkins 2002/3.

Neoarámi időszak

• Cohen, D. 1971. Neoarámi. Encyclopaedia Judaica 12: 948-951.
• Garbell, I. 1965. The Jewish Neo-Aramaic Dialect of Persian Azerbaijan. Hága.
• Greenfield, JC 1995. Aramaic and the Jews. Studia Aramaica (JSS 4. kiegészítés). Oxford. 1-18.
• Goldenberg, G. 2000. Korai neoarámi és mai nyelvjárási sokszínűség. JSS 45:69-89.
• Hopkins, S. 1991. Review of Studies in Neo-Aramaic by W. Heinrichs (szerk.). JAOS 111: 789-790.
• Hopkins, S. 1993. כורדיסתאן בארץ ישראל ולשונם [A kurdisztáni zsidók Eretz yisraelben és nyelvük]. Pe'amim 56:50-74.
• Hopkins, S. 1999. The Neo-Aramaic Dialects of Iran. In S. Shaked & A. Netzer (szerk.), Irano-Judaica 4: 311-27.
• Israeli, Y. 1998. The Jewish Neo-Aramaic Language of Saqqiz (Dél-Kurdisztán). PhD értekezés, a Jeruzsálemi Héber Egyetem.
• Mutzafi, H. 2000. Koy Sanjaq (Iraki Kurdisztán) zsidó neo-arámi dialektusa: Fonológia, morfológia, szöveg és szójegyzék. PhD disszertáció, Tel Aviv Egyetem.
• Sabar, Y. 1975. Az izraeli héber nyelv hatása a zakhoi kurd zsidók neoarámi dialektusára: A nyelvváltás esete. Hebrew Union College Annual 46: 489-508.
• Sabar, Y. 1984. Homilies in the Neo-Aramaic of the Jews of Kurdistan for the Biblic Parts of Wayúi (Genesis), Beshallaú and Yitro (Exodus) (szerkesztve és héberre lefordítva, összehasonlító midrás jegyzetekkel és szószedet). Jeruzsálem: Izraeli Tudományos és Bölcsészettudományi Akadémia .
• Sabar, Y. 2002. A Jewish Neo-Aramaic Dictionary: Dialects of Amidya, Dihok, Nerwa és Zakho, Northwestern Irak. Wiesbaden: Harrassowitz.

Linkek

• Hangfelvétel egy beszédről valamelyik héber-arámi nyelven