Dmay

" Dmai ", továbbá " Demai " ( héb . דמאי ‎, dema'y  - szó szerint "kétes") - a Misna értekezése , a hatodik a " Zraim " részben. A növényi eredetű élelmiszerekre vonatkozó törvényeket tartalmaz, amelyek tekintetében kétséges, hogy a tizedet megfelelően leválasztották-e róluk .

Tárgy

A "dmai" szó etimológiája és még a pontos kiejtése is tisztázatlan. Így nevezték Izrael földjének gyümölcseit , amelyekről nem volt bizonyosság, hogy a tizedet a mózesi törvénynek megfelelően választották-e el (a Misna „ Trumot ”, „ Maasrot ” és „ Maaser Sheni ” értekezései). ezeknek a témáknak szenteljük). Ezzel szemben azokat a termékeket, amelyektől a felajánlásokat és a tizedet nyilvánvalóan nem választották el, „kétségtelennek” (ודאי - vaddai ) nevezték.

A Talmud (Sota, 48a) a következőképpen mesél a "dmai" fogalmának bevezetéséről:

I. János Hyrkanusz király , aki a 2. század végén uralkodott. időszámításunk előtt e., úgy döntött, hogy megvizsgálja, hogyan tartják be az emberek a felajánlások és a tizedek szétválasztására vonatkozó törvényeket . Kiderült, hogy csak az Aaronid papoknak szánt ajándékokat („nagy felajánlást”) mindenki szigorúan elválasztja egymástól , és a többség figyelmen kívül hagyja a léviták tizedének elkülönítését. A tizedet kapó léviták azonban kénytelenek voltak ebből a papok javára tizedáldozatot kiosztani, ami ezért a papokhoz sem jutott. Ekkor János bejelentette, hogy egy olyan termék használata, amelyből nem osztottak fel tizedet, ugyanolyan bűn, mint egy nagy felajánlású termék, amelyet nem osztottak fel (nyilvánvaló gazdasági érv van a papok érdekeinek védelmében, akikre a maga a király tartozott). Ennek eredményeként megállapították, hogy aki szigorúan be akarja tartani a vallás előírásait, és a piacon termékeket vásárol, az azokat „kétesnek” (dmai) tekintse, és mindkét tizedet különítse el tőlük. Ugyanakkor a lévitáknak és a szegényeknek nem lehetett tizedet adni, mivel nem rendelkeztek szakrális státusszal, és a kapni akaróknak bizonyítaniuk kellett, hogy ezeket a tizedeket a termék gyártója nem választotta szét; de kötelező volt a tized felajánlása a papnak.

A tized elválasztásának eljárása a termék-dmai a következő volt. A terméktől egy század részt leválasztottak, majd kinyilvánították, hogy a termék egytizede a leválasztott résszel együtt az első tized, a leválasztott rész pedig abból származó tizedfelajánlás. Magát a tizedfizetést, mind az első, mind a második, nem kellett fizikailag elválasztani.

A második templom lerombolása után i.sz. 70-ben. e. a felajánlásokról és a tizedekről szóló törvények elvesztették gyakorlati jelentőségüket, de Izrael országának határain belül a vallási előírásokat szigorúan betartó emberek továbbra is teljesítették többek között a jelen értekezés tárgyát képező „dmai” törvényeket.

A Toseftában és a Jeruzsálemi Talmudban vannak kommentárok a Misnáról ; a babiloni Talmudban nincs traktátus .

Tartalom

A Misnában található „Dmai” traktátus 7 fejezetet és 53 bekezdést tartalmaz.

• Az els fejezet azt sorolja fel, hogy a tizedek eltrs sorrendjben milyen tehermentessgek megengedettek a dmai termkekre - szemben a vaddai termkekkel, amelyektl a tizedet tudatosan nem választották el. A dmai tizedet csak az eladóval szembeni bizalmatlanságból választják el, vagyis nagyon valószínű, hogy már el is választották. Ennek eredményeként a dmai termékekre számos könnyítést állapítottak meg: nem választják el a tizedet bizonyos gyümölcsfajtáktól, a vetésre vagy takarmányozásra vásárolt gabonától, a Szíriában termesztett termékektől stb.
• A második fejezet meghatározza, hogy mikor kell betartani a dmai törvényt: egyes termékekre még Izrael földjén kívül is érvényes. Megfontolja, hogy milyen kötelezettségeket kell vállalnia annak, aki megbízhatónak (נאמן) kíván tekinteni a tized törvényeivel kapcsolatban, és milyen kötelezettségeket kell vállalnia annak, aki maradéktalanul betartja a Tóra összes törvényét és a rabbinikus szabályokat, beleértve a legbonyolultabbakat is. a rituális tisztaság törvényei  – „haver” (חבר, szó szerint „elvtárs”).
• A harmadik fejezet azzal a kérdéssel foglalkozik, hogyan kell kezelni a termékeket, ha azokat egy másik személynek adják át – munkadíj fejében, alamizsnaként, feldolgozásért stb.
• A negyedik fejezet a termékek állapotára vonatkozó bizonyítékok hitelességének kérdésével foglalkozik.
• Az ötödik fejezet meghatározza a tizednek a dmai-tól való elkülönítésének eljárását, és tárgyalja azokat az eseteket, amikor megengedhető a felajánlások és a tizedek elkülönítése az egyik terméktételtől a másikig.
• A hatodik fejezet a felajánlások és a tizedek elkülönítésével foglalkozik a közös tulajdonú termékektől.
• A hetedik fejezet leírja a tizedek szétválasztásának eljárását néhány nehéz esetben, például ha egy dmai terméket étkezésként kapnak a munkaadótól, vagy ha egy személynek nincs ideje a tized szétválasztására szombat előestéjén .

Jegyzetek

Linkek

• Demai / Jewish Encyclopedia 

Szótárak és enciklopédiák	Zsidó Brockhaus és Efron