A Junbungaku ( jap . 純文学 junbungaku , "tiszta irodalom") a japán irodalomkritika általános megnevezése a modern irodalom prózai, költői és drámai alkotásaira, szemben a tömeg- és szórakoztatóirodalom alkotásaival.
A kifejezést Kitamura Tokoku költő vezette be 1893 -ban az Literary World folyóiratban megjelent egyik esszéjében . Kitamura a junbungakut olyan művekként határozta meg, amelyek értékét elsősorban esztétikai tulajdonságai határozzák meg, szembeállítva őket filozófiai, történelmi és általában tudományos irodalommal. Fokozatosan azonban az ellentétben a hangsúly eltolódott, és a junbungakut kezdték a populáris irodalom ellenpólusának tekinteni.
A maga Kitamura által létrehozott romantikus junbungaku hamarosan átadta helyét az olyan szerzők prózájának pesszimista naturalizmusának , mint Shimazaki Toson és Tayama Katai , amely a japán egofikciót ( shisosetsu ) eredményezte. Ez utóbbi műfajjal a junbungakut néha általánosságban azonosítják.
A Meiji és Taisho korszak fordulóján a japán irodalmi világot akkoriban meghatározó White Birch csoport írói , Mushanokoji Saneatsu , Shiga Naoya , Arishima Takeo és mások humanista irodalommal szálltak szembe naturalista elődeik pesszimizmusával, ahol a legfontosabb szerepet kezdett a katarzis kapni , aminek meg kellett volna oldódnia (ez különösen hangsúlyos a Shiga Naoya -ban ). Ez a modell később kanonikussá vált a japán I-irodalomban általában. A „Fehér nyírfa” írói mellett a junbungaku számára mérföldkőnek számító műveket japán parnasszusok ( Mori Ogai és mások), Natsume Soseki , az esztétizmus hívei ( Junichiro Tanizaki ) és mások készítettek, akikben a cselekményfejlődés logikája kezd megszólalni. kulcsszerepet.
A Taisho és Showa korszak fordulóján Ryunosuke Akutagawa jelentős íróvá vált , akinek tehetségét Natsume Soseki korán észrevette. Ez utóbbi hagyományára és A fehér nyír szerzői körére támaszkodva Akutagawa vitába szállt Tanizaki esztétikájával , a szépséget mint olyat nem tartotta elégségesnek az igazi irodalomhoz. A junbungaku fejlődésében új fordulat az André Gide és általában a külföldi irodalom által befolyásolt neoszenzualista csoportok megjelenéséhez kapcsolódik , amelyekhez Yasunari Kawabata , valamint Riichi Yokomitsu csatlakozott . A „Tiszta irodalomról” című cikk (純粋小説論, 1935) utolsó cikke a junbungaku irodalom aktualizálását javasolta, amely a szerző szerint a tömegirodalom valódi művészet szintjére, a valóság valóságára való emelésével nyugvópontra jutott. amelyet erre a célra szublimálni kellett.
A junbungaku irodalom a második világháború után élte új virágkorát . A japán irodalomnak ebben a viharos időszakában, amely méretét tekintve az oroszországi ezüstkorhoz hasonlítható, egymás mellett éltek és folytonos párbeszédben olyan szerzők voltak, akik művészi és társadalmi pozíciójukban annyira eltérőek voltak: az idősebb generáció írói – Osamu Dazai , Ango Sakaguchi és Jun Ishikawa egyrészt a háború utáni irodalom első hulláma, amelyet olyan szerzők képviselnek, mint Shohei Ooka és Hiroshi Noma ; Yukio Mishima , aki a háború utáni években folytatta a japán esztétizmus hagyományait ; Kobo Abe és kísérleti regényei és színművei, amelyeket részben Kafka és az abszurd irodalma ihletett ; Kenzaburō Ōe , akinek korai írásaiban Sartre egzisztencializmusának hatása nyilvánvaló ; introspektív " harmadik új ".
A 20. század második felében a junbungaku új irányzata a határok elmosódása volt a korábban viszonylag elszigetelt tiszta és szórakoztató irodalom között. A "tiszta" írók egyre nagyobb figyelmet kezdtek fordítani a narratívára és a cselekményre, ami nagyrészt a szórakoztató irodalomra jellemző; míg a "szórakoztatónak" tartott írók elkezdték bevezetni a "tiszta" irodalom technikáit technikai arzenáljukba, amint azt olyan szerzők művei, mint Hisashi Inoue és Yasutaka Tsutsui egyértelműen mutatják . Ennek eredményeként a junbungaku a maga hagyományos értelmében elkezdte túlélni önmagát. Ha az elmúlt évtizedek japán komoly irodalmáról beszélünk, ki kell emelni Kenzaburo Oe , Yoshikichi Furui , Hisashi Inoue , Kenji Nakagami , Taeko Kono , Taeko Tomioka és Yuko Tsushima írókat, a hozzájuk illő kritikusok közül pedig Shuichi Kato , Yoshikazu . Sakamoto , Shozo Fujita , Makoto Oda és Kojin Karatani [1] .
A fő irodalmi folyóiratok a „komoly irodalom” kiadására összpontosítottak:
Japánban számos díjat osztanak ki a junbungaku kiemelkedő alkotásainak szerzőinek, amelyek alapítása a Naoki -díjjal egyidejűleg alapított Akutagawa-díjjal kezdődött, amelyet a népszerű irodalmi művek szerzőinek címeztek . Közülük a legjelentősebbeket az alábbiakban soroljuk fel: