| primitív ember lakhelye | |
| Janbas 4 | |
|---|---|
| uzb., karakalpak. Janbas 4 | |
| 41°59′03″ s. SH. 61°05′07″ K e. | |
| Ország | Üzbegisztán |
| Fő dátumok | |
| Kr.e. IV-II. évezred | |
| Állapot | őrzött |
A Janbas 4 (uzb., karakalpak. Janbas ) a neolitikus kor lakóépületének emlékműve, amelyet 1,5 km-re délre fedeztek fel az ősi Janbas-kala település ásatásaitól, a Karakalpakisztáni Köztársaság (Üzbegisztán) Ellikkala körzetében . A Kelteminar kultúra klasszikus példája (Kr. e. IV-II. évezred).
A Dzhanbas-4 kemping a neolitikus korszak lakóépületének egyedülálló emléke Közép-Ázsiában és az egész Közel-Keleten, a Kelteminar kultúra klasszikus példája, a neolitikus törzsek, amelyek a Kr.e. 4-2. évezred második felében éltek. e. az Amudarja alsó folyásánál az Akcsadarja-delta mentén és a Belső Kyzylkum szomszédos területein. 1939-ben fedezték fel a Moszkvai Állami Egyetem hallgatói, A. Ya. Abramovics és N. N. Vakturskaya, akik a Szergej Pavlovics Tolsztov (1907-1976) vezette horezmi régészeti és néprajzi expedíción vettek gyakorlatot. 1940-1947 között. ugyanaz az expedíció végzett régészeti feltárásokat a helyszínen.
Az expedíció vezetője, S. P. Tolsztov a Dzsanbász 4-ben végzett ásatások eredményeit összegezve a következőket írta: „Ezt a lelőhelyet, amelyet Dzsanbas-kala 4. számú lelőhelynek neveztünk (előtte három bronz- és kora vaskori lelőhelyet fedeztek fel az északnyugati homokban Dzsanbas), az új, a környező területeken kevéssé hasonló neolitikus kultúrához tartozott, amelyet a régészek szokása szerint Kelteminarnak neveztünk el a legközelebbi település nevéről. Ennek a kultúrának a létezése legalább a Kr.e. 3., sőt talán a IV. évezred elejéig vitt bennünket. e." [egy]
A Kelteminar kultúra történetében jelenleg két szakasz különböztethető meg: korai (4. második fele - Kr. e. 3. évezred első fele) és késői (3. század második fele - Kr. e. 3-2. évezred fordulója). ).
Korai stádiumban a mikrolitoid kovakő termékek dominálnak: nyílhegyek, tompa szélű bélések, kaparók a pelyheken és pengéken, valamint piercingek. Edények - éles fenekű, stukkó, cserépedény tűzkő, őrlemény, zúzott kagyló és finom kvarchomok keverékével. A tüzelés gyenge és egyenetlen. Felülete teljes egészében bekarcolt vagy hullámos vonalakkal, halszálkával és kerek lenyomatokkal díszített. Egyes hajók vörös vagy sárga színűek.
Egy későbbi szakaszban megjelennek a kétoldalúan feldolgozott nyílhegyek és lándzsahegyek, masszív kések, ék alakú fejszék, lapos fenekű fazék alakú edények. A keltemirai kultúrához kapcsolódó legfontosabb lelőhelyek a Dzhanbas-4 és Kavat-7 lelőhelyek. [2]
A Celteminar törzsek fő foglalkozása a vadászat és a halászat. A táborok a deltában és annak partjai mentén helyezkedtek el. A lakosság hatalmas, fából és nádból készült, kúpos mennyezetű földi házakban élt.
A Dzhanbas-4 lakóház az egyik mélyedést foglalta el, amely enyhén lejtős homokkő-gerinc közelében helyezkedett el, 25-30 cm magas platformmal, amelyet különféle tárgyak és csontok teljesen borítottak.
Kiderült, hogy a telek egy nagy földi lakás volt, közel egy ovális alaprajzhoz, amely az északnyugat-délkelet tengely mentén helyezkedik el. A lakás teljes mérete 17 × 27 m, a fennmaradó terület 200 m 2 . A lakás belsejében faoszlopok álltak, amelyeken kúp alakú nádtető feküdt. A ház kerülete mentén háztartási kandallók helyezkedtek el, közepén pedig egy nagy kerek (1,2 m átmérőjű) kandalló volt, amely valószínűleg az olthatatlan tűz kultikus célja volt. A lakás magassága a központi tűzhely felett a füstnyílásig 8-10 m. A lakást egy törzsi közösség lakására szánták benne, amely S. P. Tolstov szerint még nem volt felosztva páros családokra. [3]
A dzsanbász 4. telephely maradványainak megőrzését biztosító egyedülálló körülmények lehetővé tették a Kelteminar-lakás építészeti részletes leírását. Az ásatások során készült tűzrakók és oszlopgödrök általános terve szigorú rendet tárt fel a helyükön. A pillérek számára kitisztított gödrök három koncentrikus alakban voltak elrendezve: egy poliéder, közel egy oválishoz, alkotta a külső kontúrt; egy másik, szabálytalan négyzet a közepén helyezkedett el; a harmadik közöttük volt. A kisebbik alak közepén egy nagy tűzhely volt, vastag hamuréteggel. A kis gócok láncban helyezkednek el egy nagy ovális belsejében.
A tető nem ért a földig. A szegély menti égetett anyag tömegének sűrűségéből ítélve a tető széle alacsony falra támaszkodott. A bejárat felett egy kis nádtető volt. [négy]
A kutatóknak egy nagy (26x17 méteres) keltemináriusok földi, ovális alaprajzú, fából és nádból épült lakóházának képét mutatták be. Általában fát - nem vastag oszlopokat, és még inkább vékony tetőlécet - nem őriznek meg ilyen ősi régészeti lelőhelyek. A Janbas 4 esetében azonban a régészeknek szerencséjük volt: leégett az ősi Kelteminar-lakás, amely közvetlenül a homokra épült, két alacsony gerinc között. A tetőt tartó oszlopok leégtek, a nádtető elszenesedett faládája a földre omlott, fekete vonalak első látásra érthetetlen összefonódását alkotva. A szélnek és a homoknak nem volt ideje eloszlatni a leégett ház maradványait: nem sokkal a tűz után a parkolót elöntötte az Amu Darja vize. Az évi csapadék erős takyrhéjjal borította be a ház maradványait. És amikor sok évszázaddal később megkezdődött a takyrok pusztítása, a ház széle újra megnyílt. Ugyanazok a leletek voltak a Dzsanbász-Kala környékén a homokon, amelyekre a horezmi régészeti és néprajzi expedíció érdeklődő hallgatói bukkantak. [5]
A Dzhanbas 4 ásatásai során gazdag kovakő szerszámkészlet, stukkókerámia töredékek kerültek elő, amelyeket karcos háromszögek, ívek és ferde vonalak díszítettek.
A kőfeldolgozás során a Celteminars nagy tökéletességet érte el. Képesek voltak kovakő hasítására, egy speciálisan előkészített masszív magból - a magból - vékony és hosszú lemezeket különítettek el nagyon éles párhuzamos élekkel. A régészek késszerű tányéroknak nevezik őket. Ezután ezeket a lemezeket feldolgozva („retusálva”), a szélek mentén eltávolítva a vékony és apró kovakő pelyheket, bármilyen formát adhatnak, fényteleníthetnek vagy élesíthetnek. Így készültek nyílhegyek, kaparók, fúrók, fúrók és még sok más. A kezeletlen késszerű tányérokat is különféle célokra használták.
A Dzhanbas 4 leletei között kis számú csiszolt fejsze kivételével nagy szerszámok szinte nincsenek. Ez nem jelenti azt, hogy nem léteztek ilyen fegyverek. A keltamináriusok körében, mint sok más neolitikus törzsnél, ezek az eszközök nem voltak „csupa kő”. A keltemináriusok tökéletesen elsajátították az úgynevezett béléstechnikát a nagyméretű szerszámok készítéséhez. Elve megegyezik a modern biztonsági borotváéval: egy kovakő pengét egy fa vagy csont alap hornyába illesztettek; miután az egyik penge eltört, kicserélték egy újra anélkül, hogy az egész szerszámot kidobták volna. Így készültek a lándzsák, a vadászatra és a horgászatra szánt szigonyok, a vadászkések stb.. Az alap hornyaiba speciálisan előkészített pengelapokat (betéteket) helyeztek be egyik vagy mindkét oldalról egyenletes penge vagy tüskék formájában. , a termék rendeltetésétől függően, és a hornyokban gyantával rögzítették. [6]
Érdekesek a dzsanbász 4 keltemináriusai által készített edények is, akik különféle formájú edényeket tudtak készíteni: nagy, függőlegesen megnyúlt, duzzadt oldalú, gömb alakú, kifelé hajló tetejű, kis, félgömb alakú csészéket. A kissé furcsa alakú edények egyediek - aszimmetrikusak, hosszában elvágott tojásfél formájában. A régészek csónak alakúnak nevezték őket. A régészek sehol máshol nem láttak ilyen formájú edényeket. Minden kerámia éles vagy kerek fenekű volt. [7]
Az ásatások során nagy számban kerültek elő háziállatok csontjai és szarvai, a Kelteminar-kultúra lakosságának fő tápláléka, a vadon élő állatok csontjait jóval kisebb mennyiségben mutatják be.
A Kelteminar halászok, vadászok és gyűjtögetők voltak. Először talán a halászok. Fogtak csukát, pontyot, harcsát, asp, ide és sok más halat. A régészek nem találtak olyan eszközöket, amelyekről feltétel nélkül azt lehetne mondani: "Ez az az eszköz, amely halat fogott." A horgászatot főleg szúróeszközökkel, például szigonnyal végezték, és úgy tűnik, horgokkal is. A fogásokat a csuka és ponty uralja. Valójában folyami halfajokat nem találtak Dzhanbas 4 maradványaiban. A nagyszámú csuka, üde, rúd és sügér arra utal, hogy a tározó, amelynek közelében a lakást emelték, tó jellegű volt, vagy mindenesetre tiszta vizet tartalmazott. A túlnyomóan kicsi, látszólag nádi harcsa fogásaiban látható, hogy a tározó bőséges víz alatti növényzettel rendelkezett. [nyolc]
A Dzhanbas 4 lelőhely leleteinek elemzése azt mutatja, hogy az ókori keltemináriusok anyai törzsrendszerben éltek. A matriarchátus társadalmi szerveződési formaként az előző paleolitikumban keletkezett. Ebben az időben már meglehetősen világos munkamegosztás volt egy férfi és egy nő között: az első vadászattal foglalkozott, a második ehető növényeket, gyökereket, puhatestűeket gyűjtött. A Dzhanbas 4 korszakában a vadászat nem lehetett fenntartható létforrás a közösség számára; a siker nemcsak a vadászok ügyességén, hanem az évszakon, a terület ember általi fejlettségén és sok egyéb okon is múlott. Ilyen körülmények között a gyűjtés szerepe még mindig meglehetősen nagy volt, és uralta a primitív gazdaságot. Az asszony vezette a háztartást; ő volt a ház úrnője, míg a férfi csak vendég volt benne. Az öröklési elszámolás a női vonalon keresztül történt, a gyerekek az anyát illeték meg.
Így a nagy föld feletti Dzhanbas 4 lakóhely egy matriarchális-klán közösség lakhelyeként szolgált, amelyet vérrokonság köt össze anyai ágon rokonok csoportjával, akik állami háztartás, kollektív termelés és közös körülmények között éltek. fogyasztás. S. P. Tolstov számításai szerint a ház lakóinak száma lenyűgöző számot ért el - 100-125 fő (a gyerekekkel együtt). A Kelteminar-lakás háztartási központjainak nagy száma és instabilitása alapján a páros család még nem izolálta magát teljesen. [9]
A régészek még nem találtak sem műemlékeket, sem temetkezéseket, amelyek általában e kérdés tanulmányozásának fő anyagát adják. De a Dzhanbas 4 lakás közepén lévő nagy kandalló nem lehetett otthon: körülötte nem voltak leletek és csontmaradványok. S. P. Tolstov azt javasolta, hogy ez egy kultikus tűzhely, amely a házban élő közösség vallási központja. A szent olthatatlan tűz nagyon sokáig égett a ház közepén, így a kandalló aljában csak vastag fehér hamuréteg került elő, szén és hamu nem volt, alatta pedig félméteres homokréteg. izzó volt. Ez a feltételezés annál valószínűbb, hogy a tűzkultusz később nagy szerepet játszott a muszlimok előtti Közép-Ázsia vallásában. [tíz]
1. Tolstov S.P. Az ősi horezmi civilizáció nyomában. 1. rész http://opentextnn.ru/history/archeology/scientific/tolstov/tolstov-sp-po-sledam-drevnehorezmijskoj-civilizacii-ch-1/
2. Dzsanbász-kala-4 (Dzsanbász 4). Mezolitikum és neolitikum // Üzbegisztán régészetének kiemelkedő emlékei. Szerk. R. A. Mansurova, E. V. Rtveladze. - Taskent, 2013. - S. 28.
3. Ugyanott.
4. Tolstov S.P. Az ősi horezmi civilizáció nyomában. II. rész, Ch. V. - Moszkva, 1948. - P. 69. // http://opentextnn.ru/history/archeology/scientific/tolstov/tolstov-sp-po-sledam-drevnehorezmijskoj-civilizacii-ch-ii-gl-v/
5. Vinogradov A. V. A sivatag által eltemetett évezredek. Történetek az ókori Khorezmről és a horezmi expedícióról. - Moszkva, 1966. // https://myrt.ru/read/408200-tysyacheletiya-pogrebennye-pustyney.html
6. Ugyanott. https://myrt.ru/read/408200-tysyacheletiya-pogrebennye-pustyney.html
7. Ugyanott. https://myrt.ru/read/408200-tysyacheletiya-pogrebennye-pustyney.html
8. Dzsanbász-kala-4 (Dzsanbász 4). Mezolitikum és neolitikum // Üzbegisztán régészetének kiemelkedő emlékei. Szerk. R. A. Mansurova, E. V. Rtveladze. - Taskent, 2013. - S. 29.
9. Vinogradov A. V. A sivatag által eltemetett évezredek. Történetek az ókori Khorezmről és a horezmi expedícióról. – Moszkva, 1966. // https://myrt.ru/read/408200-tysyacheletiya-pogrebennye-pustyney.html; Tolstov S. P. Horezm expedíció 1939-ben https://arheologija.ru/tolstov-horezmskaya-ekspeditsiya-1939-g/
10. Vinogradov A. V. A sivatag által eltemetett évezredek. Történetek az ókori Khorezmről és a horezmi expedícióról. - Moszkva, 1966. // https://myrt.ru/read/408200-tysyacheletiya-pogrebennye-pustyney.html
1. Dzsanbász-kala-4 (Dzsanbász 4). Mezolitikum és neolitikum // Üzbegisztán régészetének kiemelkedő emlékei. Szerk. R. A. Mansurova, E. V. Rtveladze. - Taskent, 2013. - S. 28-29.
2. Tolstov S. P. Ősi Horezm. Történeti és régészeti kutatások tapasztalatai. - Moszkva, 1948.
3. Tolstov S. P. Az ősi horezmi civilizáció nyomában. - Moszkva, 1948.
4. Tolstov S.P. Az Oxus és Jaksart ősi deltái szerint. - Moszkva, 1962.
5. Vinogradov A. V. A sivatag által eltemetett évezredek. Történetek az ókori Khorezmről és a horezmi expedícióról. - Moszkva, 1966.
6. Vinogradov A. V. Horezm neolitikus emlékei. - Moszkva, 1968.