Gyuenos ( Gienos ) - a legrégebbi város a modern Abházia területén ; görög polisz volt . Először Pseudo-Skilak navigátor említette , aki az ie VI. században élt. e., aki történelmi periplusaiban különféle görög geográfusok információit használta fel.
A Fekete-tenger közelében élő népek leírásakor Pseudo-Skilak ezt írta [1] :
Colchi. És ezek mögött a Colchis mögött van Dioscurias városa, és a görög Gyuenos város, és a Gyuenos folyó, és a Herobius folyó, a Chore folyó, az Arius folyó, a Phasis folyó és a görög Phasis város és a felfelé vezető út a folyó 180 stades a nagy barbár városig, ahonnan Médea volt; van a Rhys folyó, az Isis folyó, a Laist folyó, az Apsar folyó.
Feltételezik, hogy Gyuenos valamivel korábban keletkezett, mint Dioscurias és az Esher település . Az ie VI. század első felében. e. - Kr.e. 5. század e. legnagyobb virágzásának ideje volt.
A "Gyuenos" helynevet egyesek a " Geniohi " etnonimához kötik . Feltételezik, hogy a lakosok egy része kereskedelemmel és kézművességgel foglalkozó görög volt, a lakosok egy része pedig geniokh (helyi lakos) volt – ezt bizonyítják a régészek által talált, tiszta vasból és egyenetlenül karburált acélból készült vaskések. amelyet a görögök nem tudtak elkészíteni, de sok helyi lakosban előállították.
Gyuenos élete a Kr.e. IV. században ért véget. e., amit az is bizonyít, hogy itt valószínűleg a meóti szentély (lent) lóáldozatokkal volt az utolsó objektum.
Több mint három évszázadnak kellett eltelnie, amíg itt új néptelep keletkezett, de ez már középkori történet, ami nem az ókori Gyuenos város története [2] .
A legtöbb szerző szerint a város a modern Ochamchira kikötő területén található , a Dzhikumur (Chanikoura) folyó bal partján. Itt végezték a legősibb település régészeti feltárását, és egy meóti szentélyt fedeztek fel [3] [2] .
Gyuenos tanulmányozását 1935-1936-ban kezdték el L. N. Szolovjov, M. M. Ivascsenko és B. A. Kuftin régészek. Az ásatások három fő réteget tártak fel: az eneolitikum-kora bronzkor, az ókor és a középkor [3] .
A szentély első régészeti feltárását 1977-ben M. B. Baramidze végezte. A további ásatásokat S. M. Shamba végezte. A feltárt meóti szentély alsó (korábbi) rétegét (nevezetesen a 3. számú Keleti-hegyet) a 6. századra - a 4. század elejére datálják. Kr. e., valamint ugyanennek a dombnak a felső (későbbi) rétegeit, amelyekben kubai megjelenésű kantárral ellátott lókoponyák temetkezéseit találták. A komplexum nyolc dombja közül hármat 1984-ben fedezett fel S. M. Shamba [3]
A kantárt vashurkos bitek, bronz és bimetál pofadarabok , áttört szemöldök és orrdarabok képviselik, úgynevezett Erzsébet-kör stílusban készült Archivált 2021. december 4-én a Wayback Machine -nél . Nyilvánvaló, hogy a kantár készítői viaszmodellre öntötték a nyersdarabokat, és utólagos gravírozásnak vetették alá.
V. R. Erlich arra a következtetésre jutott [4] :
az itt található bitek típusa már a Kr.e. 7. században megjelenik a meóti környezetben. e., és már az V. században megjelennek a kereszt alakú fúvókák. időszámításunk előtt e. Hasonlóakat találtak az Ulsky-kurgánok 11. számú talicskájában . az itt található bimetál pofadarabok a szkíta-szauromata világban nagyon ritkák, a meoti környezetben igen gyakoriak.S. M. Shamba arra a következtetésre jutott, hogy az 1985-ben „ragadozó – elülső lábain kuporgó párduc” formájában talált fejpánt hasonló az Ulsky (Ulyapsky) talicskák 2. számú meoti szentélyéből származó fejpánthoz [4] .
Minden lelet hasonló az Uljapszkij, Elizavetinszkij leletanyagához, amely a 2. Tenginszkij -telep nekropoliszának szentélyéből származik (bimetál arcdarabok), a Goverdovsky 6. és 7. halomban (kétfém pofadarabok), a voronyezsi halmok 2. sz. 19, valamint az állomás közelében lévő halmok. Guria és Kuzhorskaya. A hasonló műemlékek e köre is a Kr.e. 4. század második feléből származik. e. Nagy a valószínűsége annak, hogy mindezek a műtárgyak egy meghatározott időbeli meóti műhely termékei [4] .
A lókultusz egyértelműen megmutatkozott a proto-meoti korszakra is jellemző rituális lóáldozatban (Pshish I), pontosan hasonló rítusról van szó, amelyet a Kr. e. IV. században más meóti szentélyekben is kialakítottak. e., nevezetesen az Ulyapsky, Tenginsky , Voronezh, Gaverdovsky. Következtetés: Gyuenos ókori településén a Kr.e. IV. század második felében. e. lóáldozatokat a meóti szertartás szerint végeztek [4] .
A régészeti adatok alapján a tudósok azt sugallják, hogy Gyuenos hirtelen pusztulása összefügg azzal, hogy itt megjelentek a kubai vidékről származó meóti lovas különítmények, amelyek elpusztították a települést és itt áldozatot vittek véghez [3] .
2021 augusztusában egy közös orosz-abház régészeti expedíció hihetetlen leletet fedezett fel az ősi Gyuenos helyén egy ősi templom alapja alatt - egy nagy ólomszarkofágot. Ez az egyetlen lelet Abházia területén. Egyes kutatók összehasonlítják az abház ólomszarkofágot a 2020-ban Dijon közelében talált francia szarkofággal . A tudósok megjegyzik a külső hasonlóságot és az életkort - 1500 év [5] [6] .