A Gurage etióp -szemita népek csoportja Etiópiában . Egy terméketlen hegyvidéki területen élnek Etiópia délnyugati részén, kusita népekkel körülvéve , az Awash folyó forrásától délre ( a Gurage , Sylti és Hadia övezetek a déli népek és népek északkeleti részén) , Addistól 100 km-re délre. Ababa .
Az etioszemita nyelvek déli alcsoportjának nyelveit beszélik , amelyen belül nem alkotnak egyetlen csoportot. Ugyanakkor a guragei népek nyelvi megosztottsága nem esik egybe az etnikaival. Egyes nyelvek esetében létezik az etióp írásmódon alapuló írás . Gyakoriak az oromo és amhara nyelvek is .
Hagyományosan úgy gondolják, hogy a gurage 3 csoportra osztható: nyugati, északi és keleti gurage. A Gurage-csoportban egyesült népek azonban nem alkotnak kulturális egységet, és nincs közös öntudatuk. A vallás a fő etnoformáló tényező: általában a keresztények (legfeljebb 45%, főként az etióp egyház ) guragnak tartják magukat, a szunnita muszlimok nyelvileg közeli csoportjai (különösen a Selti és Soddo) pedig nem tartják magukat. magukat Gurag. Ugyanez vonatkozik néhány keresztény csoportra, például a zaikra. Ennek eredményeként valójában csak a nyugati gurage és a keleti whalane tartja magát Gurage-nek.
Először az etióp Negus Amde -Tsyyon ( 1314-1344 ) krónikája említi őket . A 15-17 . században a Gurage az Etióp Birodalom része volt , ahonnan a kereszténység kezdett behatolni a környezetükbe. Az oromói invázió ( XVI - XVIII. század ) a Birodalomtól elzárva fejedelemségeket hoztak létre, amelyek egy része a XIX. század elején 8 törzsből álló unióba egyesült (Mukher, Chakha, Ezha, Ynnamor, Gyeto, Gumer, Akilil és Uolane) Chakha vezetésével. A 19. század végén bekerültek Etiópiába, ezzel egy időben végleg megalakult a Sebat-bet konföderáció.
Minden törzset a közösség teljes jogú tagjaiból álló klánokra, valamint a vadászok, kézművesek és rituális specialisták (watta vagy fuga) alacsonyabb kasztjaira osztottak. A Clientela gyakori volt a közösség teljes jogú tagjai között . Az ügyfelek a törzsek és klánok vezetőitől szarvasmarhát kaptak használatra, utódokat adtak gazdáiknak és szolgálatot nyújtottak nekik.
A hagyományos kultúra Északkelet-Afrikára jellemző. A fő foglalkozások a szántóföldi és kézi öntözéses mezőgazdaság ( teff , durra , kávé stb.; a kultúrában vezető szerepet tölt be az abesszin banánkészlet ) és a szarvasmarha-tenyésztés, valamint a zai halászat. Hagyományos tukul típusú lakás . Több mint 25%-a városokban él (a Gurage Addis Abeba egyik kiemelkedő etnikai közössége stb.), kereskedelemmel és foglalkoztatással foglalkozik, és az értelmiség jelentős rétege .
A falu közössége egy patrilineális klánt alkot, amelyet a jajok vének tanácsa irányít . Megőrződik a klán-törzsi, nemi kor és kaszt struktúra, nagycsaládok, testvérvárosi szokások (gurda), mitológia, folklór.
A hagyományos panteon élén Yigzar teremtő isten áll (a név a keresztény isten megjelölésére nyúlik vissza), benne van Vak mennyei isten kulturális hőse is (a damonidai papok törzsi és törzsi szentélyeit neki szentelték , a főpap rituális menyasszonyát 7 törzs képviselői választják, a Chist ünnepet évente tartják), Mennydörgés Istene (minden birtokon felállítják az ő jelképét - abroncsot - egy rúd formájú ütővel. Etióp kereszt , amely egy villámcsapás által lerombolt ház központi oszlopából készült; egy elágazó papi szervezet, amelyet egy guetakvya vezet - a szentély őrzője, az éves Nypuer-ünnep), neki ajánlották Demvamvitot (a Mvyyat nőszövetség védőnőjét). , amelyet egy férfi gyógyító vezet; az éves Chyma fesztiválon tisztító szertartást végeznek a Hagenia abyssinica féreghajtó növény használatával ); a lányok ünnepe (a női beavatásig visszamenőleg) Nekue, össz-etióp keresztény ünnepek, muszlimok - Kudella Sherocha ünnepe stb.
1988 - ban megalakult a Gurage Kölcsönös Segítő és Fejlesztési Szervezet (GPSDO).