"Gomon" - fehérorosz populista pétervári csoport az 1880-as években.
A csoport a fehéroroszországi diákok körében alakult ki, akik kezdeményezték egy autonóm fehérorosz frakció "Narodnaya Volya" létrehozását . Alkotók : Alexander Marchenko a Mstislav kerületből , Chaim Ratner Shklovból . M. I. Statskevich, V. B. Krupsky, S. I. Nestyushko-Buinitsky és mások segítették őket.
A csoport elméletileg alátámasztotta a fehérorosz nemzet létét, programjában a fehérorosz nép társadalmi és nemzeti emancipációjának követelését fogalmazta meg, amely összefüggött az oroszországi népforradalom győzelmével, a hatalom átadásával az Alkotmányozó Nemzetgyűlésnek . valamint a nemzeti autonómiák kialakulása [1] .
A csoport kapcsolatot tartott fenn a „Narodnaja Volja” északnyugati szervezettel, amelyet Vilnában hoztak létre ( 1882 ) a „Narodnaja Volja” végrehajtó bizottságának kezdeményezésére, és egyesítette a vilnai , vitebszki , grodnói , kovnói és minszki populista köröket. tartományok , nevezetesen annak vezetőivel - A. Lisovskaya, M. Chikaidze , E. Aizenberg és I. Lampe. Bizonyítékok vannak a „Gaumont” csoport és a Narodnaja Volja M. P. Ovchinnikov, M. E. Jancsevszkij és P. F. Yakubovich közötti kapcsolatokra [ 2] .
1884- ben a csoport orosz nyelven illegális hektográfiai folyóiratot adott ki " Gomon " "Belarusian Social Revolutionary Review" alcímmel. A folyóirat az önkényuralom elleni küzdelemre szólított fel az orosz forradalmárokkal együttműködve, nyomtatott levelezést a területről. „Beloruszok vagyunk, és harcolnunk kell a fehérorosz nép helyi érdekeiért és az ország szövetségi autonómiájáért” – írja a folyóirat első száma. Forradalmárok vagyunk, mert osztozva a Narodnaja Volja harci programjában, szükségesnek tartjuk, hogy részt vegyünk ebben a küzdelemben; szocialisták vagyunk, mert fő célunk az ország gazdasági fejlesztése a tudományos szocializmus alapján. Először hangzott el a fehérorosz nemzet függetlenségének gondolata [3] . A Gaumont folyóirat szerzői a fehéroroszokat a „plebejus nemzetek” kategóriájába utalták – olyan nemzetekre, amelyeknek, mint a szláv népeknek Ausztriában és a finneknek Finnországban, nincs saját nemzeti elitjük (intelligencia). Ugyanakkor a szerzők szerint a fehéroroszok eredeti nép, amelynek saját nyelve, kultúrája, életmódja, hagyományai, saját történelmi múltjuk és területük van, amely egységes gazdasági régiót alkot. Csendben, de kitartóan tiltakozott az alattomos polonizálási vagy oroszosítási kísérletek ellen, és mindkét, erőszakkal rákényszerített kultúra elment anélkül, hogy gyökeret vert volna benne. Szentül őrzi élete alapjait, várva értelmisége megjelenését, amely nem töri meg ezeket az alapokat, hanem fejleszti és javítja…” [4] .
Prof. Ryszard Radzik lengyel kutató Witold Jodko-Narkiewiczre hivatkozva azt sugallja, hogy a Gaumont szerkesztői fiatal lengyelek voltak [5] [6] .
Ez azonban nem egészen igaz. Valószínűleg H. Ratner a következő szavakat írta: „A zsidók legszegényebb része soha nem jött ki annyira a néppel, mint Fehéroroszországban: a zsidók itt nemcsak népszokásokat és előítéleteket tanultak meg, hanem ennek egyhangú küzdelmét is. a fehéroroszokkal szemben a zsidók ellen nem ritkák. gazdagok és uraim..."
A folyóirat két száma jelent meg. 1884 márciusában letartóztatták a folyóirat elindítóit. R. Radzik amellett érvel, hogy a fehérorosz populisták "sem közvetlen utódokat, sem jelentős nyomokat nem hagytak a XX. század forradalom előtti időszakában a fehéroroszság megteremtőinek tudatában". De inkább a Gaumont-csoport későbbi hallgatásában van a dolog. Röviden emlékeznek rá az 1930-as évekből. Ksiondz Adam Stankevich , a háború előtti Lengyelország fehérorosz közéleti személyisége a következőket írta: " A Népi Igazságot " lengyel kultúrájú fehérorosz katolikusok írták és adták ki, a fehérorosz ortodox értelmiség pedig már megjelent a fehérorosz narodnaja volja-homonoviták között. Az első még Lengyelországra és a Litván Nagyhercegség hagyományaira tekintett vissza, mások pedig Fehéroroszország sorsát kötötték össze Oroszországgal, és Grinyevitsky kivételével nem emlékeztek a Litván Nagyhercegség hagyományaira. Ezek az értelmiségiek nem litvánoknak nevezték magukat (mint Kalinovszkij, sőt Grinyevickij is), hanem fehéroroszoknak..." [7] .