Kálvária (panoráma)

A "Golgota" vagy "Crucifixion" ( eng.  Crucifixion ) – Jan Styk 60 × 15 m méretű művészi panorámája, a világ legnagyobb vallási témájú festményeként tartják számon [1] .

A körkép 1896. július 8-án készült el. Először Lvivben mutatták be egy nagy katolikus kongresszuson 1896-ban. Több mint 50 000 ember látta ott. A következő év januárjában a festményt Varsóban állították ki. Erre az utcán. Karovoy, 18 Ignacy Paderevsky a kora firenzei reneszánsz stílusában, saját költségén épített egy különleges kiállítási épületet, amelyet Karl Kozlovsky tervezett. Később az ún. Művészek Színháza működött az épületben (ma már nem létezik). 1898-ban a festményt Moszkvában, majd Kijevben mutatták be.

A festmény jelenleg egy erre a célra épített amfiteátrumban látható a Forest Lawn Memorial Park Cemetery -ben, Glendale -ben, Kaliforniában. Kiállítanak egy később írt Feltámadás festményt is, amely a cselekmény folytatása.

Vélemények

Nemrég elmentünk megnézni egy hatalmas képet - Jan Styka magyar művész "Golgota" című panorámáját. Nagyon sajnáltam, hogy nem voltál velem, mert. ezt a képet érdemes megnézni. Az elképesztő technikáról nem is beszélve (a térbeliség illúziójától nem lehet szabadulni), az általános hangulat az ötlet kapcsán igen figyelemreméltó. Képzeljen el egy olyan területet, amely kicsit úgy néz ki, mint Tiflis környéke. Ólomfelhő kúszik át az égen. Érezhető, hogy valami formátlan, határozatlan, de rettenetes, ellenállhatatlan kúszik be; olyasmi, mint a görög rock, mindent átvesz, lassan lassan, baljóslatúan egyre közelebb és közelebb. Csak a szemközti oldalról látható még egy enyhén fényes égbolt. Emberek tömegei, némelyikben a gyűlölet, egy közelgő, formátlan szörnyeteg érzésével keveredve, mások félelemmel, imával és reménnyel. Pilátus vastag, gőgösen közömbös alakján is Mária gyötrelmei láttán is kikandikál egy, már nem világi hanyagsággal feldobott kérdés, hanem egy olyan kérdés, amely izgatja az embert, s arra készteti, hogy a remény és a várakozás között ingasson: "mi az igazság?" Krisztus áll a középpontban. Ebben az esetben teljesen mindegy, hogy egy valós és történelmi személyt látunk-e benne, ahogyan Róla mesélnek, vagy csak egy szimbólumot, egy jól ismert eszme jelét, ahogy a betű a semminek a szimbóluma. közös vele, hogy nincs hangja, mondom, ez abszolút minden egyenlő. Mindenesetre ennek az alaknak bizonyos benyomást kell keltenie egy olyan emberben, aki érzi. Ez a kettős természet, amelyet a teológusok hangsúlyoznak, általában az embernek, és különösen Őnek, nagyon reálisan jelenik meg. Egyrészt nem e világból való, idegen tőle a tömeg kicsinyes zavarása. Másrészt világos, hogy végtelenül sajnálja azt a tömeget, amely maga sem tudja, mit fog tenni.Pavel Florensky , Moszkva 1900 I/IX

Lev Nyikolajevics odament a fiatal hölgyekhez, és beszélt nekik Jan Styka Golgota panorámájáról, amelyet érdekesnek talál, bár az arcok túlságosan banálisak.V. F. Lazurszkij , Tolsztoj gyermekeinek tanítója

Jegyzetek

  1. A keresztrefeszítés-feltámadás terme . Letöltve: 2015. február 16. Az eredetiből archiválva : 2015. február 16..