A Luxori Hermetikus Testvériség egy kezdeményező okkult szervezet, amely először 1884 végén vált ismertté a nyilvánosság előtt, bár a hivatalos alapítási dokumentum [1] szerint a testvériség 1870-ben kezdte meg működését. E dokumentum szerint, amelynek szerzője Peter Davidson, a rendet Max Theon alapította, akit Angliában újoncként avatott be "G. B. L. derűs, állandó és ősi nemesi rendjének egy adeptusa." [2]
A rend kapcsolata, ha van ilyen, a Blavatsky által említett titokzatos "Luxori Testvériséggel" nem világos. [3]
Így Theon a rend külső körének nagymestere lett. Kezdeményező szerepén kívül azonban úgy tűnik, nem sok köze van a rend napi munkájához vagy tanításaihoz. Valószínűleg Peter Davidsonra bízta ezeket az ügyeket, aki a tartományi "Észak nagymestere" (Skócia), majd később "a keleti szektor mestere" (Amerika) volt.
A tanítás rendje nagyrészt Beverly Randolph Pascal mágikus-szexuális elméletein alapult , aki olyan csoportokra is hatással volt, mint a Fény Hermetikus Testvérisége és a Keleti Templomosok Rendje (O.T.O.). [négy]
Az Arany Hajnal Hermetikus Rendjének 1888-as megjelenéséig G. B. L. volt az egyetlen rend, amely a nyugati misztikus hagyományban az okkultizmus elméletét és gyakorlatát tanította. Tagjai között voltak okkultisták, spiritiszták és teozófusok. A rend és a Teozófiai Társaság közötti kezdeti kapcsolatok melegek voltak, a rend tagjainak többsége a Teozófiai Társaság jeles képviselője is volt. [5]
Később viták támadtak, mivel a rend Blavatsky tanításai ellen volt (Davidson úgy véli, hogy Blavatsky "a buddhista kultuszhoz tartozó alsóbbrendű rend" befolyása alá került). Ezzel szemben 1883-ban a rend titkárát, Thomas Henry Burgoyne-t a teozófusok csalással vádolták a rend erkölcstelenségének bemutatása érdekében.
A későbbi években Peter Davidson az Egyesült Államokba emigrált, és számos könyvet adott ki. Míg 1889-ben G. B. L. néhány anyaga Burgoyne leckéi formájában megjelent Egyiptom fénye [6] címmel , csak a gyakorlati tanításokat kizárva. Ez a G. B. L. tanításának alapjait lefektető munka, ahol a szabadkőművesek és rózsakeresztesek ideológiai befolyása mellett az eredeti egyiptomi hagyományok megerősítésére tett kísérletek is nyomon követhetők.